人教版語文七年級上第30課《杞人憂天》教案設(shè)計(jì)及備課資料

1、第1頁（共11頁）杞人憂天教學(xué)目的教學(xué)目的1理解課文，積累崩墜、憂、曉、若、屈伸、中傷等詞語。2理解杞人憂天的含義，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。教學(xué)時(shí)間教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與步驟教學(xué)內(nèi)容與步驟一、情景激趣一、情景激趣《左傳》魯莊公七年（前687年）有這樣的記載：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶，落星砸毀半個(gè)國家，房屋焚燒，大火連燒三個(gè)月。經(jīng)歷過此事的人，總是害怕天再塌下來。于是列子寫下了《杞人憂天》這樣

2、一個(gè)富有啟發(fā)的寓言故事。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。著有《列子》，是道家重要典籍。對于列子在中國文學(xué)史和思想史上的重要貢獻(xiàn)，封建帝王尤為重視，唐玄宗天寶元年（公元742年）將列子封為“沖虛真人”，所著《列子》詔稱《沖虛真經(jīng)》；宋徽宗封為“致虛觀妙真君?！北彼尉暗履觊g加封“至德”號曰《沖虛至德真經(jīng)》。列子著書常言人之所未言氣偉而才奇簡勁宏妙，對后世有深遠(yuǎn)

3、影響。二、探究生趣探究生趣第一步，泛讀課文，理解文意。第一步，泛讀課文，理解文意。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。用序號標(biāo)出情節(jié)結(jié)構(gòu)。一、積累語言：杞（qǐ)人躇(ch)步跐(cī)蹈舍(sh?)然中(zhng)傷星宿（xi）結(jié)合注釋積累詞語結(jié)合注釋積累詞語崩墜：崩塌，墜落身亡所寄：沒有地方存身。（亡，同“無”。寄，依附，依托）憂，憂愁、擔(dān)心。曉：開導(dǎo)若：就像。屈伸：身體四肢的活動(dòng)。止：行

4、動(dòng)和停留。果：如果星宿：泛指星辰。只使：即使。中傷：打中擊傷奈地壞何：那地壞了（又）怎么辦呢四虛：四方。躇步跳蹈：泛指人的站立行走。（躇，立。步，走。）舍然：舍棄心事的樣子二、探究結(jié)構(gòu)二、探究結(jié)構(gòu)學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。課文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對象，對對象進(jìn)行直接描寫和間接描寫，點(diǎn)明意義。第3頁（共11頁）薛譚學(xué)謳于秦青，末窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞

5、于效衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反。終身不敢言歸。（《列子湯問》）譯文：有個(gè)叫薛譚的小伙子，跟秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有把秦青的技藝真正學(xué)到手，就以為自己學(xué)得差不多了，便向老師告辭回家。秦青也沒有阻攔他，把他送到城外的大道旁，為他餞行，并輕輕地打著節(jié)拍，唱了一首十分動(dòng)聽的歌子。那高亢的歌聲振動(dòng)了林間的樹木，美妙的音響響徹了云霄。薛譚急忙向老師道歉，要求回去繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子再也沒有敢說回家的話。寓意：學(xué)習(xí)需要謙虛謹(jǐn)慎

6、的態(tài)度，來不得半點(diǎn)自滿和驕傲。總結(jié)固趣總結(jié)固趣成語本意指杞國有個(gè)人怕天塌下來，常比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。原意是要提倡“順乎自然，無為而治”。這是道家的人生哲學(xué)的反映。后來，人們常用“杞人憂天”這個(gè)成語來形容不必要的無根據(jù)的憂慮?！笆郎媳緹o事，庸人自擾之?！爆F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競爭激烈的社會(huì)，是否具有良好的心態(tài)和健康的心理狀況對于一個(gè)人的發(fā)展是極其重要的。我們平時(shí)要注意分析事物之問的聯(lián)系，防止主觀片面性和盲目性。對于一些確實(shí)無法認(rèn)知

7、和解決的問題，我們也不要陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生樂在豁達(dá)。布置作業(yè)：布置作業(yè)：預(yù)習(xí)《》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。趣味教學(xué)資料趣味教學(xué)資料列子簡介列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人，與鄭繆公同時(shí)。今鄭州市東30里圃田鄉(xiāng)圃田村北有列子祠。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。

8、《列子》又名《沖虛經(jīng)》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，遺成《列子》一書，余者皆失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙