工程倫理加強版

1、導論1工程倫理的教育意義？工程倫理教育對于工程師的培養(yǎng)和工程實踐具有重要意義，它不僅關系到工程師自身倫理素質和社會責任的提升，而且通過工程這一載體，關系到經(jīng)濟、社會與自然的和諧發(fā)展，具體包括以下三個方面。第一，開展工程倫理教育有第一，開展工程倫理教育有利于提升工程師倫理素養(yǎng)，加強工程從業(yè)者的社會責任；第二，開展工程倫理利于提升工程師倫理素養(yǎng)，加強工程從業(yè)者的社會責任；第二，開展工程倫理教育有利于推動可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進化；第

2、三，開展工程倫理教育有利于推動可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進化；第三，開展工程倫理教育有利于協(xié)調(diào)社會各群體之間的利益關系，確保社會穩(wěn)定和諧。教育有利于協(xié)調(diào)社會各群體之間的利益關系，確保社會穩(wěn)定和諧。2工程倫理教育的目標？美國工程倫理學家戴維斯曾將大學倫理教育的目標總結為以下四個方面：提高學生的道德敏感性；增加學生對執(zhí)業(yè)行為標準的了解；改進學生倫理判斷力；增強學生的倫理意志力。這種觀點實際上強調(diào)兩點，即培養(yǎng)工程師準確和堅定的倫理意識，以

3、及加強工程師對于倫理規(guī)范的認知，這也是工程師解決工程倫理問題所需要具備的基本素質。工程倫理目標概括為以下三個主要方面，第一，培養(yǎng)工程倫理意識和責任感；第二，掌握工程倫理的基本規(guī)范；第三，第一，培養(yǎng)工程倫理意識和責任感；第二，掌握工程倫理的基本規(guī)范；第三，提高工程倫理的決策能力。提高工程倫理的決策能力。3為什么要進行工程倫理教育？在當今世界工程教育發(fā)展和我國提倡素質教育的綜合背景下，對理工科學生加強工程倫理教育，是工程技術飛速發(fā)展的需要，

4、也是塑造未來高素質工程技術人才必不可少的重要環(huán)節(jié)。在我國理工科院校還未充分重視工程倫理教育的情況下，及時開展工程倫理教育對于理工科學生有著重要的現(xiàn)實意義。具體為，第一，工程倫理教育是當今世界工程教育發(fā)展的必然趨勢第一，工程倫理教育是當今世界工程教育發(fā)展的必然趨勢?？v觀當今世界的工程教育發(fā)展趨勢，接受工程倫理的教育已經(jīng)成為當代工程師的基本要求。對我國的理工科學生進行工程倫理教育正是順應了世界工程教育的發(fā)展趨勢，是與國際接軌的表現(xiàn)，同時工程

5、倫理教育本質上也屬于素質教育，這也體現(xiàn)了我國高校開展素質教育的深入和拓展。第二，工程倫理教育是現(xiàn)代工第二，工程倫理教育是現(xiàn)代工程技術發(fā)展的內(nèi)在要求。程技術發(fā)展的內(nèi)在要求。工程建設項目在時代發(fā)展的推動下，已日趨復雜化、高科技化。但是，現(xiàn)代的工程建設絕非簡單的材料堆砌，而應該是一項有組織、有技術、有管理的可持續(xù)性的綜合生產(chǎn)活動。所以一個好的工程師除了要具備過硬的工程技術外，還需要具備對工程項目分析和道德價值判斷的能力，工程師需要擔負起對社會

6、、自然、百姓、雇主等多方面的倫理義務和責任。第三，第三，工程倫理教育是優(yōu)化培養(yǎng)工程技術人才的必然要求。工程倫理教育是優(yōu)化培養(yǎng)工程技術人才的必然要求。對理工科學生的教育不僅僅要進行專業(yè)知識的灌輸，同時還必須注重對其專業(yè)道德素養(yǎng)的培育，一項工程中的工程師，能夠掌握和運用工程技術知識僅僅是這個工程成功實施的基礎，而決定該工程真正成功的導向則在于工程師的責任感和倫理道德。工程倫理教育的目的即為培養(yǎng)大學生形成以倫理道德的視角和原則來對待工程活動的

7、自覺意識和行為能力。第四，工程倫理教育是社會可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。第四，工程倫理教育是社會可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。改革開果來判定，行為本身也具有道德意義。行為本身或行為體現(xiàn)的規(guī)則是否遵循了道義或道德準則，可以幫助我們判斷行為是否正當。3契約論：契約論通過一個規(guī)則的框架體系，把個人行為的動機和規(guī)范倫理地契約論：契約論通過一個規(guī)則的框架體系，把個人行為的動機和規(guī)范倫理地看作是一種社會協(xié)議?？醋魇且环N社會協(xié)議。契約論的思想可以追溯到古希臘思想家

8、伊壁鳩魯，他視國家和法律為人們相互約定的產(chǎn)物。英國哲學家霍布斯、洛克、法國思想家盧梭等人進一步發(fā)展了契約論的思想，提出社會契約論。4德性論：德性論有時候也稱為美德倫理學或德行倫理學。功利論或義務論以德性論：德性論有時候也稱為美德倫理學或德行倫理學。功利論或義務論以“行為行為”為中心，關注的是為中心，關注的是“我應該如何行動？我應該如何行動？”與此不同，德性論以與此不同，德性論以“行為行為者”為中心，關注的是為中心，關注的是“我應該成為什

9、么樣的人我應該成為什么樣的人”。德性論者認為，倫理學的核心不是我應該做什么的問題，而是我必須具有何種品德的人的問題。由此出發(fā)，德性論關心的主要是人的內(nèi)心品德的養(yǎng)成，而不是人外在行為的規(guī)則。它反對把倫理學當作一種能夠提供特殊行為指導規(guī)則或原則的匯集，強調(diào)要培養(yǎng)和產(chǎn)生高尚、卓越的人，這種人是出自于他們高尚。卓越的品格來自發(fā)行動的。德性論的主要代表包括古希臘的亞里士多德以及當代倫理學家麥金泰爾。3工程活動的維度有哪些？哲學的維度哲學的維度；主

10、要涉及到工程的本質、工程的價值、工程師及其相關人員的責任等問題的反思技術的維度技術的維度；工程活動越來越依賴于技術的進步。許多引領設計與建造潮流的工程，最終的實現(xiàn)往往得益于應用了先進的材料和技術。經(jīng)濟的維度經(jīng)濟的維度；“經(jīng)濟”是理解工程活動常見的視角之一，事實上，具有重要的經(jīng)濟價值往往是表征工程意義的重要指標。管理的維度管理的維度；由于工程往往需要眾多的行動者集體參與，而且需要較長的實施周期，因此，如何根據(jù)工程的需要最有效地把眾多的行動

11、者、可利用的資金和自然資源組織起來，使工程的不同環(huán)節(jié)。相繼的時間節(jié)點實現(xiàn)高效協(xié)同，就成為工程實踐中必須面對的重要問題。社會的維度社會的維度；社會的維度在工程實踐和研究中正在受到越來越多的關注。如前所述，工程實踐具有廣泛的社會性。生態(tài)的維度生態(tài)的維度；生態(tài)的維度近年來受到高度重視的視角。原因在于工程實踐直接對自然環(huán)境和生態(tài)平衡帶來不可還原、不可逆轉的重要影響。倫理維度倫理維度；人們一般把倫理的問題歸結為哲學的問題，把倫理的維度納入哲學的維

12、度，但實際上，倫理的維度所涉及的問題遠超出了哲學的范圍。4主要的工程倫理問題有哪些？1工程的技術倫理問題工程的技術倫理問題：工程活動是一種技術活動，工程技術倫理即工程技術活動所涉及的倫理問題。由于長久以來一直存在技術中立的相關學術主張，對于工程中的技術活動是否涉及道德評價和道德干預也存在較大爭議。工程中的技術活動本身具有人的參與性，是技術系統(tǒng)通過人與自然、社會、外界等因素發(fā)生相互作用的過程。工程技術活動涉及到倫理問題，工程技術的運用和發(fā)