九辯深度賞析

1、《九辯九辯》賞析賞析宋玉，戰(zhàn)國后期楚國辭賦作家。關(guān)于宋玉的生平，據(jù)《史記屈原賈生列傳》載:“屈原既死之后楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！庇浭鰳O為簡略?！俄n詩外傳》有“宋玉因其友而見楚相”之言。劉向《新序》則作“宋玉因其友以見楚襄王”“事楚襄王而不見察”同時又有“楚威王(襄王的祖父)問于宋玉”的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說：“宋玉者，楚之鄢人也，

2、故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐求事楚友景差。”總之關(guān)于宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志。宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術(shù)的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨于細膩工致，抒情與寫景結(jié)合得自然貼切，在楚辭與漢賦之間，起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱，可見宋玉在文學史上的地位。宋玉和他的《九辯》：屈原之后，祖述“楚辭”的作家俊才輩出，群芳競秀，蔚為大觀。在眾多

3、的詩人中，崛起于戰(zhàn)國末季的楚國，卓爾不群、才華橫溢的佼佼者便是宋玉。他是服膺屈原而又自辟蹊徑、獨樹一幟的楚辭大家。雖然他的品格志行和藝術(shù)造詣難與屈子相侔，但是，在漢文學史上，卻屈宋并稱，相沿至今。唐代愛國詩人杜甫曾感慨萬端地詠嘆：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑?！保ā对亼压袍E》）詩句表達了他對宋玉的悼惜愛重之情，同時也概括了宋玉的身世、情志

4、與藝術(shù)成就?！毒呸q》是宋玉進入老境后寫成的。他處于楚國日暮途窮之秋，昏君佞臣敗壞紀綱，賢人才士斥棄在野。楚王朝暴虐腐朽，燕雀處堂，文恬武嬉，對內(nèi)殘酷壓榨，魚肉人民；對外實行投降政策，喪權(quán)辱國。楚國形勢猶如西風殘照，這對每一個具有愛國心的楚國人來說，都是可悲而怵目驚心的現(xiàn)實；更何況忠君愛國、頭腦清醒的宋玉呢？而貧士失職，顛躓（zh）困頓，又使他有身世飄零之幽怨。在公私交迫、萬感縈懷之際，面對著西風落葉，頓覺秋光易老，好景難再，喚起了悲涼凄

5、愴之情。同時，他又看到紫燕辭歸，鴻雁南游，更勾起了異鄉(xiāng)飄泊的哀愁和懷才不遇的牢騷：“僭凄增欷兮，薄寒之中人。愴恍懭悢兮，去故而就新。坎廩兮，貧士失職而志不平。廓落兮，羈旅而無友生。惆悵兮，而私自憐?！彼x開故鄉(xiāng)，本想換一個新天地，可是，一介貧士又遭失職的厄運，使他徹夜無眠，靜聽著秋蟲的哀鳴，喟嘆“時亹亹（wi）而過中兮，蹇淹留而無成”。大自然的清秋景色和個人身世、社會環(huán)境都是悲涼的，這位淪落天涯的詩人在蕭瑟的秋風中只有憑吊自己伶仃無依的

6、影子。觸景傷情，嘆老嗟卑，乃是自獨創(chuàng)的藝術(shù)特色?！毒呸q》在一、三、七章集中地描繪了秋色秋聲秋意，這一派悲涼、肅殺、凄切的自然景象，正是詩人最關(guān)情、最著痛癢處。外界之物色與心中之至情相感相生，化為“悲秋”的藝術(shù)境界。它既是自然之境，又是心靈之境，同時象征著社會環(huán)境?！耙庵杏芯?，景中有意”，寄托著這位敏感的詩人的真性情、大悲辛。秋風蕭瑟，天高氣清，草木零落，北雁南征，秋蟲哀吟，寒蟬息聲，長夜寂寂，殘月朦朧：這等境界，必然地使落魄的詩人由大自

7、然的暮秋聯(lián)想到人生的暮秋，頓生“搖落”之悲，感物詠志，自喟“春秋日高”、“老而無成”。這是十分自然而率真的流露。本來，宋玉滿懷淪落之情，所以在吟詠凝慮之間，緣情寫景，觸景生情，是有觸媒和種子的?！熬吧?，情生景”，互相感蕩，互相催化，進一步升華、結(jié)晶、萌芽。此情此景也是有強烈的互相交叉的可染性的。詩人帶著濃重的感傷情緒體味這秋色秋聲秋意，就使這自然景象也染上了凄惋的感彩，落葉、衰草、寒蟬、秋蟲，宛如詩人自己的化身，好象種種自然物色都是“

8、悲秋”的。同時，這些染上愁意的自然物色又反轉(zhuǎn)來刺激人的感官，叩響人的心弦，使人倍覺神傷。好象大自然展現(xiàn)在愁人面前的秋色特濃、秋聲特悲、秋意特深。好象造物主故意折磨愁人。這就達到了“物我兩忘，物我同一”。然后，詩人又通過這凝鑄的含情之景與含景之情，把自己的心聲傳染給人們，引起別人情感上的共鳴。宋玉是我國古代文苑中第一個以“悲秋”名世的詩人，在他之后，歷代許多“悲秋”的騷人墨客大多是受了他的感召的。往昔流行的“春女怨，秋士悲”之習語，恐怕跟

9、宋玉也有點淵源吧。宋玉賦的藝術(shù)風格是婉麗清新、纏綿悱側(cè)、低回欲絕的，他的作品是情信而辭巧的，以宛曲之文抒隱微之情，是有自己的性情面目的。同時，因為宋玉服膺屈子，所以，在自己的作品中多有模仿或襲用屈賦句意、詞意之處，時露斧鑿痕，這便是宋玉作品的白璧之瑕了。雖然流傳下來的宋玉作品不多，但是影響至巨。后世有些私淑宋玉者，曾偽托或仿制了許多篇賦；但更多的追隨者并非一味模仿，而是學習宋玉作品的精髓，創(chuàng)造自己的風格（如李白、杜甫、李賀等）。兩千年來