一辯稿 攻辯小結(jié)

1、尊敬的評(píng)委、主持人，親愛的辯友，大家好！開宗明義，我方此次的觀點(diǎn)是：知其不可而不為?！掇o典》對(duì)不可的定義是不能，不行。知其不可就是知道某件事做不了、不能做。在這樣的情況下而仍然一意孤行，無疑是愚蠢和徒勞的，如果我們?nèi)プ鲞@些毫無成效的事，雖然我們能承受失敗，但難道我們可以就隨意地?fù)]霍創(chuàng)造價(jià)值的寶貴時(shí)間嗎？我們今天討論的“知其不可而為之”是《論語》中一個(gè)守門人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)?？鬃拥乃枷氩┐缶?，對(duì)中華文明的影響可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是不可否認(rèn)的事

2、實(shí)。雖然孔子在周游列國(guó)之前明白他的思想得到推廣、他的政策得到實(shí)行困難重重，但他仍去嘗試，因?yàn)樗磺宄奥肥请[藏著機(jī)遇還是生滿荊棘。而在他四處碰壁后重回魯國(guó)潛心治學(xué)，體現(xiàn)了圣人的明智：當(dāng)孔子明白自己的政治主張無法推廣時(shí)，便懸崖勒馬，轉(zhuǎn)而研究學(xué)問，而非固執(zhí)地到各國(guó)游說。顯而易見，這種行為正是圣人懂得變通，深諳“知其不可而不為”的表現(xiàn)啊。從古到今，不乏有先知遠(yuǎn)見之人懂得“知其不可而不為”。與孔子同一時(shí)代的莊子一直秉持這一觀點(diǎn)。在莊子心目中，善

3、于靈活變通，能善其身者，謂之大道。故樹不材而得活，鵝不鳴而被殺，他用一棵不材的樹與一只不材的鵝，巧妙地說明了人在選擇做事前應(yīng)有所準(zhǔn)備，在遇到問題和困難時(shí)要善于應(yīng)變，懂得放手，而不應(yīng)急躁冒進(jìn)。攻辯小結(jié)尊敬的評(píng)委、主持人，對(duì)方辯友，下面我方將針對(duì)攻辯進(jìn)行小結(jié)。我方一再強(qiáng)調(diào)聲明“不可”是不能，不行的意思，并沒有“可能不行”“要做出一些犧牲”“投入小于回報(bào)”等諸如此類的歧義。對(duì)方辯友過多地在這一用詞上糾結(jié)，并未刺中實(shí)質(zhì)進(jìn)行說明，偷換了概念。而我

4、方則始終從“不可”出發(fā)，圍繞中心，說明了事件的不可行性是導(dǎo)致不為的直接原因。對(duì)于這一觀點(diǎn)，對(duì)方辯友卻始終未能給予合理地反駁，顧左右而言他，我方認(rèn)為這是一種揚(yáng)湯止沸的行為。對(duì)方辯友在陳詞中指出“舍生取義”等行為是“知其不可而為之”的表現(xiàn)，我方則對(duì)此作出明確說明，認(rèn)為舍生取義的行為從本質(zhì)上講并非不可的行為，而是一種勇敢堅(jiān)定的行為，而對(duì)方一致認(rèn)為有犧牲，有損失就是不可，那么我只能認(rèn)為對(duì)方或許在是非觀的取向上稍有偏頗，認(rèn)為如此光榮的事卻是一種不