阿房宮賦課件1

1、阿房宮賦————————————————————□ 杜　牧,途經(jīng)秦始皇墓□ 許　渾龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。 [賞析]　秦始皇統(tǒng)一了中國，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，是作出了巨大歷史貢獻(xiàn)的。但他又是一個(gè)暴君，實(shí)行專制主義，給人民帶來深重的苦難，受到后人譴責(zé)。許渾這首詩抒寫了他行經(jīng)秦始皇墓時(shí)的感想。,詩人在墓前駐足，目光從墓基轉(zhuǎn)向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天，給人以“

2、龍盤虎踞”之感。眼前的高墳，不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎？“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時(shí)不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對(duì)照。詩人將無比豐富的歷史內(nèi)容熔鑄在這簡短的七個(gè)字里。一個(gè)“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦始皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。然而詩人忽一轉(zhuǎn)筆：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。”詩作旋即別開生面，令人稱絕。同樣是青山秋草，路人卻只在漢文帝陵前參拜。 漢文帝謙和、仁愛與儉樸，同

3、秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強(qiáng)烈的對(duì)比。,二、一詞多義,四、特殊句式(1)①明星熒熒，開妝鏡也……雷霆乍驚，宮車過也②滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也③朝歌夜弦，為秦宮人④一人之心，千萬人之心也以上句子為________。,(2)倒裝句①多于南畝之農(nóng)夫上面的句子為________。②秦人不暇自哀上面的句子為________。(3)①歌臺(tái)暖響，春光融融②剽掠其人以上句子為________。(4)戍卒

4、叫，函谷舉上面的句子為________。,【自我校對(duì)】一、(1)“鉤心”指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚；“斗角”指屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗，指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致　(2)天氣　(3)積蓄、聚斂的金玉珠寶等物　(4)可惜(5)指金玉珠寶等物,二、(1)動(dòng)詞，喜愛/動(dòng)詞，愛護(hù)/動(dòng)詞，吝惜，舍不得　(2)動(dòng)詞，滅族/量詞，類/形容詞，眾，一般/名詞，家族/名詞，交錯(cuò)聚結(jié)的地方　(3)動(dòng)詞，可惜/動(dòng)詞，憐愛/動(dòng)詞，憐憫，同情　(4)

5、動(dòng)詞，掠取/動(dòng)詞，提取/動(dòng)詞，拿/助詞，著　 (5)代詞，代指珍寶/助詞，的/動(dòng)詞，去，往/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，賓語前置的標(biāo)志/助詞，定語后置的標(biāo)志/助詞，湊音節(jié)，不譯/第一人稱代詞，我/指示代詞，這類，這些　(6)代詞，他們的，百姓的/代詞，它們，指樓閣/副詞，相當(dāng)于“還是”，表商量語氣/副詞，相當(dāng)于“或許”“大概”，表揣測語氣,三、1.(1)①滅族?、诜呕稹〕蔀榻雇痢、鄢霈F(xiàn)虹?、艹霈F(xiàn)龍?、輳椣遥瑥椬鄻菲鳌?2)

6、①從北邊　向西　②乘輦車?、墼谠绯俊≡谕砩稀、芟衩餍且粯印、菹袢搜粯印∠聒B喙一樣　(3)以……為鑒；借鑒　2.收藏的金玉珠寶等物　積蓄、聚斂的金玉珠寶等物3．(1)(樹木)被砍伐殆盡　(2)為……哀傷　4.統(tǒng)一四、(1)判斷句　(2)①狀語后置句?、谫e語前置句　(3)省略句　(4)被動(dòng)句,一、作家檔案杜牧(803～852)，唐代詩人，字牧之。京兆萬年(今陜西西安)人。出身高門士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家。杜牧晚年任

7、中書舍人，居長安城南樊川別墅，后世因此稱之“杜紫微”“杜樊川”。杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐時(shí)期，從青年時(shí)起就關(guān)心國事，抱有挽救危亡、恢復(fù)唐王朝繁榮昌盛的理想。二十三歲時(shí)寫成《阿房宮賦》，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為戒，給本朝統(tǒng)治者敲了警鐘。,杜牧生性耿介，不屑逢迎權(quán)貴，仕途不很得意，從而對(duì)社會(huì)政治持清醒的批判態(tài)度。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以為名家。他主張“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”(《答

8、莊充書》)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。他最推崇李白、杜甫、韓愈、柳宗元，能吸收、融化前人的長處，形成自己特殊的風(fēng)貌。在《獻(xiàn)詩啟》中說：“某苦心為詩，未求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間?！鼻宕榱良舱f他“文不同韓、柳，詩不同元、白，復(fù)能于四家外詩文皆別成一家”(《北江詩話》)。全祖望甚至稱譽(yù)他為“唐長慶以后第一人”(《杜牧之論》)。詩歌創(chuàng)作是杜牧最突出的方面，與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”

9、。,二、背景回放《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最

10、終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。,一、重點(diǎn)突破1．杜牧寫這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開頭要從六國覆滅下筆？【參考思路】　作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會(huì)滅？賦中說“滅六國者六國也，非秦也……使六國各愛其人，則足以拒秦”?？梢?，六國滅亡，是不愛民的結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山”。,秦之珍

11、寶(財(cái)富之代稱)，來自六國；六國之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留。“六王”因不愛民而“畢”其統(tǒng)治；秦如能吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛六國之人”，那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠罩全篇、暗示主題的作用。,2．課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用？【參考思路】　一、寫阿房宮建筑之奇

12、。先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋、復(fù)道、歌臺(tái)、舞殿之奇。二、寫阿房宮美女之眾。述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染。三、寫阿房宮珍寶之富。既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若泥沙。,其作用是：①說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化無以復(fù)加，為此所進(jìn)行的橫征暴斂，正是秦王朝覆之因。②為后面的宏論張本，為篇末歸結(jié)教訓(xùn)，諷喻現(xiàn)實(shí)打基礎(chǔ)。,3．作者寫《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷喻朝政。

13、但為什么寫阿房宮被焚，卻說“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？【參考思路】　現(xiàn)代文中“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言文中除解釋為“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這兩個(gè)字，使無窮感慨充溢字里行間。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜。,4．如何理解“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”這句話在文中的重要作用

14、?！緟⒖妓悸贰俊∽詈蟮木姲Q，對(duì)治國者有啟發(fā)和警示的作用。杜牧針對(duì)唐朝國勢衰微、內(nèi)政腐敗、外敵入侵的形勢，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富國強(qiáng)兵，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防。然而當(dāng)朝者沉溺聲色，荒淫無度。杜牧于是寫了這篇《阿房宮賦》，借古諷今。,二、疑難辨析1．文章是從哪些方面進(jìn)行鋪陳夸飾的？目的是什么？從思路上看，這部分在全文中的作用是什么？【參考思路】　(1)宮殿建筑，鋪陳夸飾是要極力寫出秦統(tǒng)治者所追求的，是

15、規(guī)模的宏大，樓閣廊檐的精妙密集，長橋復(fù)道的美麗冥迷，歌臺(tái)舞榭的繁多，這一切，是不惜傾“六國”的財(cái)富，“四?！钡娜肆?、物力來興建的，可見他們“紛奢”程度之深。,(2)宮內(nèi)生活，主要寫宮人，其次寫珍寶。寫宮人，鋪陳夸飾是要突出她們來源之廣泛，生活之空虛，命運(yùn)之悲慘，以此來反映秦始皇荒淫的生活；寫珍寶，鋪陳夸飾是要突出秦始皇奢靡的罪惡。這部分是后面議論的基礎(chǔ)，為揭示秦始皇荒淫奢靡自取滅亡這一中心思想作了鋪墊，給讀者以充分、具體、形象的感受。

16、,2．第3、4段議論分別側(cè)重哪一方面？兩段間的邏輯關(guān)系是怎樣的？兩段的表現(xiàn)手法有什么區(qū)別？【參考思路】　第3段側(cè)重揭示秦始皇的荒淫、奢靡和對(duì)人民的殘酷壓榨，導(dǎo)致農(nóng)民起義，阿房宮毀滅；第4段側(cè)重揭示秦與六國自取滅亡的教訓(xùn)，奉勸“后人”要引以為鑒。后一段是對(duì)前一段的拓展、推論。第3段的表現(xiàn)手法是夾敘夾議，重點(diǎn)仍在鋪敘，但以議論為框架、脈絡(luò)；第4段則純?yōu)檠堇[、推斷。,一、文脈梳理,二、意旨探微本文借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總

17、結(jié)秦王朝驕奢淫逸終致亡國的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍，表現(xiàn)出封建時(shí)代正直文人憂國憂民、匡時(shí)濟(jì)世的情懷。,賦中詩畫　文苑奇葩杜牧秉承唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，使用散體筆調(diào)，把散文的筆法、句式引進(jìn)賦里，經(jīng)綸世務(wù)，針砭時(shí)弊。綜觀全文，以下幾點(diǎn)歷來為人們所稱道：1．奇?zhèn)邀?，氣象綿邈開頭一句用韻先聲奪人，突兀有力，不僅簡潔地交代了阿房宮的背景，還把全文置于一個(gè)國家興亡、朝代更替的視角與高度上。接著，

18、作者鋪陳描寫，多角度地帶動(dòng)讀者去感受阿房宮建構(gòu)的宏大與精致之美，讓讀者的視線隨畫面而轉(zhuǎn)變。這充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。,2．觀照現(xiàn)實(shí)，立意高遠(yuǎn)本文借古諷今，以秦警唐，提醒唐王朝統(tǒng)治者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到荒淫無度必然導(dǎo)致民怨沸騰、國亡族滅的道理，表現(xiàn)出了一個(gè)正直文人憂國憂民的情懷。前半部分著重描寫與鋪陳，詳細(xì)敘寫了秦朝統(tǒng)治者奢靡荒淫的生活。后半部分著重說理與議論，總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)?！扒厝瞬幌咀园?，而后人哀之”一句，永遠(yuǎn)響徹在歷

19、史的天空，回蕩在人們的耳際，警醒著一代又一代的統(tǒng)治者。,3．想象瑰麗，比喻夸張杜牧根據(jù)有關(guān)資料再造了“阿房宮”，通篇馳騁瑰麗的想象、比喻、夸張，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”，既是比喻，也是夸張。4．駢句散行，錯(cuò)落有致 如開篇“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”四個(gè)三字短句，節(jié)奏急促，寫出建宮背景及耗資，接著用幾個(gè)長句“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，寫占地面積和走勢，再用“二川溶溶，

20、流入宮墻”等四字句描寫規(guī)模。第一段駢散結(jié)合得非常好。,5．描議渲染，鋪排大氣文章前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的寫法。如第三段對(duì)秦人奢侈的議論，一氣用了六個(gè)排比句。本文多方渲染，極盡鋪張，以達(dá)到曲傳其義的效果。經(jīng)過藝術(shù)的鋪張，阿房宮殿的矗峙樓臺(tái)、流丹飛閣、架虹長橋便以豐姿盛態(tài)，顯現(xiàn)在我們面前。,練規(guī)范、練技能、練速度,□ 相關(guān)名句1．滿招損，謙受益。(《尚書·大禹謨》)2．與人不求

21、備，檢身若不及。(《尚書·伊訓(xùn)》)3．改過不吝。(《尚書·仲虺之誥》)4．人道惡盈而好謙。(《周易·謙卦》)5．勞而不伐，有功而不德，厚之至也。(《周易·系辭上》)6．見善則遷，有過則改。(《周易·益卦》)7．自知不自見，自愛不自貴。(《老子》),□ 走近杜牧?xí)r值西元八百二十七年，中唐衰敗的煙塵已經(jīng)氤氳而來。杜牧，一介書生，奔波于軍閥幕僚青帳之下，本有心濟(jì)世，不負(fù)胸中才學(xué)，卻

22、怎奈時(shí)不與君，空惹啼痕。于是揚(yáng)州城中，煙花三月綺麗綻放，一首首充滿著傷婉的詩歌開始流傳在坊間街旁。世人只知一個(gè)少年書生，風(fēng)流倜儻，千金買醉，繾綣在煙雨樓閣中，卻怎知他心中凄苦。他一傷心，一憤懣，一時(shí)興起，便寫下流芳百世的《阿房宮賦》，而其中的“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”這一句，便預(yù)言了整個(gè)歷史的宿命。,千百年來，他帶著我們穿越時(shí)空的迷蒙，去臥看牽牛織女星，去尋覓古老的江南巷陌，踏遍春風(fēng)十里揚(yáng)州路。他雖已作古，可他的夢和經(jīng)歷

23、卻仍在繼續(xù)。,□ 關(guān)于“賦”賦是介于詩歌和散文之間的一種文體，講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。賦在結(jié)構(gòu)上一般可分為三個(gè)部分：前面有序，說明作賦的緣由，用不押韻的散文或駢體文；中間是賦本身；后面有“亂”或“訊”的部分，對(duì)全篇作小結(jié)。在形式上，賦字?jǐn)?shù)不限，但以四、六言為主。賦的作用一般是用來表達(dá)人民的愿望，諷喻政治。借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章

24、顯志，以寄諷喻之意是賦的特點(diǎn)。,不要被自己打敗了——《阿房宮賦》讀后感讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內(nèi)心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百里，氣勢雄偉而感嘆，為六國粉黛齊聚一宮而驚奇，為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀婉。但對(duì)我觸動(dòng)最大的還是文章末尾的一句話：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！笔前?，六國經(jīng)過春秋爭霸，自身均很有實(shí)力，不用說六國合縱，只要各自穩(wěn)住陣腳，秦國就難以東向。秦國蕩平群雄，諸侯莫敢與之爭鋒。但是，

25、秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的啊！,被自己打敗的又何止是六國？何止是秦？項(xiàng)羽，楚漢相爭時(shí)著名英雄，氣蓋世，力拔山。當(dāng)年垓下被圍時(shí)，他仗一匹烏騅馬，一桿烏龍槍，面對(duì)漢王劉邦的十里埋伏，百萬雄師，而毫無懼色！但是，他失敗了！對(duì)于失敗，他自己說：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”自然是非戰(zhàn)之罪，只不過我以為，句中的“天”要換成“項(xiàng)羽自己”，他沽名釣譽(yù)，劉邦的幾句恭維話就叫他打消了消滅異己的動(dòng)機(jī)；“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者？”他自稱霸

26、王，將劉邦趕入漢中就萬事大吉，沒有憂患意識(shí)，急于表現(xiàn)自己，容易滿足，是他滅亡的重要原因。,三國時(shí)的周瑜，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”，可是，他竟被諸葛亮活活氣死！他戰(zhàn)勝不了來自內(nèi)心的敵人——過分的自尊。他臨死時(shí)說什么“既生亮，何生瑜？”他容不下比自己強(qiáng)的人?。≈信d之主唐玄宗，開元天寶讓人津津樂道。但他戰(zhàn)勝不了自己，要美人不要江山，最后落得個(gè)棄宮逃跑、連自己心愛的女人也保不住的下場?，F(xiàn)代社會(huì)那些貪官，又有誰是能戰(zhàn)勝自己的呢

27、？他們不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理嗎？成克杰、陳希同、胡長清……他們一個(gè)個(gè)落馬，不同樣是被自己打敗的嗎？,我們青年學(xué)生，明知道不能貪玩，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，但就是不能戰(zhàn)勝自己，最后導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績飛速下滑。能戰(zhàn)勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來是一個(gè)“貪于財(cái)貨，好美姬”的地痞無賴，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事，必須戰(zhàn)勝自己，克服自己時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后，“籍吏民，封府庫，還軍霸上”，“財(cái)物無所取，婦女無所幸”，他成功了。唐太

28、宗經(jīng)常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰(zhàn)勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽(yù)。朱元璋聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”，克服自己急于求成的心理，他也成功了。這樣的例子在當(dāng)今就更多了：孔繁森、鄭培民、陳景潤、袁隆平，以及奧運(yùn)健兒，他們無不是先戰(zhàn)勝自己，才戰(zhàn)勝別人，才戰(zhàn)勝困難的。,杜牧說：“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”不是嗎？項(xiàng)羽如果多想想養(yǎng)虎遺患的后果，周瑜如果能容得下比

29、自己強(qiáng)的人，那些貪官如果能克制自己的私欲……那么，結(jié)果怎么樣呢？因此，我們有必要時(shí)時(shí)檢討自己，在前進(jìn)的路途中，除了要戰(zhàn)勝外在的敵人，還要注重自身修養(yǎng)，打鐵還要本身健啊。只有注意自身修養(yǎng)，在成功的時(shí)候不得意忘形，在失敗的時(shí)候不垂頭喪氣，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤，才能不被自己打敗，才能取得最后成功！,[賞析]　本文有感于六國與強(qiáng)秦的覆滅，得出一個(gè)深刻的思考結(jié)論：對(duì)于一個(gè)人來說，其實(shí)最強(qiáng)大的敵人就是自己。歷數(shù)歷史上的名人、現(xiàn)代社會(huì)的貪官