盧作孚的事業(yè)

1、<p><b>　　盧作孚的事業(yè)</b></p><p>　　1893年4月14日，盧作孚出生在四川合川一個(gè)貧苦之家，18歲時(shí)參加“保路運(yùn)動(dòng)”走上社會(huì)，在此后41年的生涯里，成就了令人嘆為觀(guān)止的事業(yè)。 </p><p>　　“將整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代化” </p><p>　　盧作孚很早就“研究了東方的日本維新與西歐的歷史演變，又從本國(guó)著眼，從

2、傳統(tǒng)文化著手，深入分析、尋找解決時(shí)局問(wèn)題的辦法，并意欲溫故知新，對(duì)癥取藥，以挽狂瀾。又把康梁主張的君主立憲和孫中山先生的三民主義五權(quán)憲法治國(guó)方針結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情，認(rèn)真加以思考，從中尋出一條可走之路?！弊?這條路就是：以“現(xiàn)代化”為全國(guó)人民的“公共信仰”，“根據(jù)世界的最高紀(jì)錄作為目標(biāo)，根據(jù)國(guó)內(nèi)的目前狀況作為出發(fā)點(diǎn)”，開(kāi)展產(chǎn)業(yè)、交通、文化、國(guó)防四個(gè)運(yùn)動(dòng)，“將整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代化”注2。“孫中山的民生主義、建國(guó)大綱及實(shí)業(yè)計(jì)劃，已有明白的現(xiàn)代化思想，

3、可在此以后，更明確提出‘現(xiàn)代化’口號(hào)，并對(duì)其具體內(nèi)容和目標(biāo)做了明確規(guī)定的人，盧作孚還是第一個(gè)?！弊? </p><p>　　盧作孚所期望的未來(lái)中國(guó)是這樣的： </p><p>　　政治方面，要求成功一個(gè)完全獨(dú)立自主的民主國(guó)家，以實(shí)現(xiàn)民族主義和民權(quán)主義； </p><p>　　經(jīng)濟(jì)方面，要求工業(yè)化，人民的生活水準(zhǔn)提高，以實(shí)現(xiàn)民生主義； </p><

4、p>　　文化方面，要求教育普及，人民的文化水準(zhǔn)提高，使能完全實(shí)現(xiàn)三民主義。注4 </p><p>　　國(guó)家將“以政治手腕逐漸限制資本之贏利及產(chǎn)業(yè)之繼承，并提高工作之待遇，減少其時(shí)間，增加工作之人，直到凡人皆必工作而后已?！弊?“人民應(yīng)有一切的自由，同時(shí)國(guó)家應(yīng)有整個(gè)的秩序，自由是有法律保障的，亦即是有法律范圍的。官吏應(yīng)有執(zhí)行法律的訓(xùn)練，人民應(yīng)有尊重法律的習(xí)慣?！弊? </p><p>

5、　　盧作孚深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之夢(mèng)的最大阻力和桎梏，是宗法式家族制度，在這種制度浸淫下，人們“為了家庭，可以披星戴月，可以手胼足胝，可以蠅營(yíng)狗茍，可以貪贓枉法，可以鼠竊狗偷，可以殺人越貨。為了家庭可以犧牲了家庭以外的一切，亦可以犧牲了你自己?！睆亩斐陕槟静蝗?、自私保守、門(mén)閥攀比、裙帶關(guān)系、社會(huì)腐敗。他決心通過(guò)創(chuàng)建新的“現(xiàn)代集團(tuán)生活”來(lái)取代家族制，培育建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的土壤和人才。為此，他親自主持開(kāi)展了成都通俗教育館、民生實(shí)業(yè)股份有限公

6、司和以北碚為中心的鄉(xiāng)村建設(shè)等三大現(xiàn)代集團(tuán)生活試驗(yàn)，所到之處無(wú)不成就斐然。 </p><p>　　在成都通俗教育館，盧作孚“聘請(qǐng)了若干專(zhuān)門(mén)人才，如音樂(lè)、體育、藝術(shù)、工程、古董、醫(yī)學(xué)、戲劇等等”，建立包括自然、歷史、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、衛(wèi)生、武器、金石各陳列館的博物館，開(kāi)設(shè)成人和兒童圖書(shū)館，修建公共運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、動(dòng)物園、游藝場(chǎng)、音樂(lè)演奏室等，舉行各種倡導(dǎo)現(xiàn)代文明的文化體育娛樂(lè)活動(dòng)。“我們隨時(shí)隨地在活動(dòng)，而我們的活動(dòng)都在我們所負(fù)的使

7、命上?！坏谷梭@服于我們活動(dòng)的成績(jī)，尤其是我們活動(dòng)有精神，因而有深刻的感應(yīng)，將這靜的社會(huì)變成動(dòng)的社會(huì)?！弊?據(jù)當(dāng)時(shí)人回憶，成都通俗教育館“使整個(gè)成都社會(huì)均為之轟動(dòng)，為之迷戀”注8。 </p><p>　　在以北碚為中心的鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)區(qū)，盧作孚培訓(xùn)和率領(lǐng)一批愿意“忘掉自己的一切以創(chuàng)造這一個(gè)社會(huì)”的青年，將一個(gè)土匪出沒(méi)、民不聊生之地，“布置成功一個(gè)生產(chǎn)的區(qū)域，文化的區(qū)域，游覽的區(qū)域”注9，“經(jīng)營(yíng)成一個(gè)燦爛美妙的樂(lè)

8、土，影響到四周的地方，逐漸都經(jīng)營(yíng)起來(lái)，都成為燦爛美妙的樂(lè)土”注10。黃炎培1936年到訪(fǎng)北碚，親眼見(jiàn)到盧作孚“把地方所有文化、教育、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生各項(xiàng)事業(yè)，不上幾年建設(shè)得應(yīng)有盡有……”不由贊嘆：“與其說(shuō)因地靈而人杰，還不如說(shuō)因人杰而地靈吧?！弊?11948年2月聯(lián)合國(guó)教科文組織將北碚定為“基本教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”。注12陶行知預(yù)言：“北碚的建設(shè)……可謂將來(lái)如何建設(shè)新中國(guó)的縮影。”注13 </p><p>　　1925年創(chuàng)建的

9、民生公司，是民國(guó)時(shí)代最早的股份有限公司之一，創(chuàng)建伊始公司章程就規(guī)定，任一股東無(wú)論擁有多少股份，最多只有二十股股權(quán)，從而避免了被大股東操控。公司還讓員工享有股份和分紅：“民生公司，盧先生是總經(jīng)理，員工共有六千多人，他們每年分紅的方法，把六千多人分做五級(jí)，不問(wèn)職位高低，薪水大小，但按他勞逸和功過(guò)，列入某級(jí)，如系第一級(jí)，應(yīng)得花紅若干，總經(jīng)理這樣，水手仆役也是這樣。所以去年盧先生分紅得四十九元幾角，列入第一級(jí)的水手仆役每人所得也是四十九元幾角。

10、這樣實(shí)行平等，怕民生以外，還不容易找第二個(gè)公司吧！”注14 </p><p>　　民生公司以“服務(wù)社會(huì)，便利人群；開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)，富強(qiáng)國(guó)家”為宗旨，在短短二十多年時(shí)間里，由一艘載重70噸的小客輪，發(fā)展到140多艘江海輪船，依靠?jī)?yōu)質(zhì)服務(wù)和民眾力量，贏得了與列強(qiáng)輪船公司的競(jìng)爭(zhēng)，還獨(dú)資或合資創(chuàng)辦了七十多個(gè)企業(yè)，其締造和培植的以“民生精神”為核心的企業(yè)文化，獲得社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，不少有志青年受到感召，紛紛以成為民生人為榮，北大著

11、名教授楊辛便是其中一位。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧高度評(píng)價(jià)：“民生公司的企業(yè)文化建設(shè)給社會(huì)留下的精神財(cái)富，我想，隨著時(shí)間的推移，將會(huì)越來(lái)越被學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)到?！弊?5 </p><p>　　將“‘魔窟’轉(zhuǎn)變?yōu)椤以础?，把“‘天府’造成‘天?guó)’”注16 </p><p>　　盧作孚“童年時(shí)，家貧窮，穿吃都少有，他總是獨(dú)自一邊吃孬的飯，再不眼望著大人。”注17小學(xué)畢業(yè)他因家貧而輟學(xué)，學(xué)會(huì)了做桃片補(bǔ)貼家用

12、。十五六歲在成都合川會(huì)館自學(xué)，招收了幾名補(bǔ)習(xí)學(xué)生，收取的學(xué)費(fèi)除了自用都寄給家里。貧困的生活磨煉了盧作孚的意志，也催生了他的富民之夢(mèng)。 </p><p>　　凡是當(dāng)年在北碚試驗(yàn)區(qū)住過(guò)的人，都對(duì)北碚的文明富庶記憶猶新：“為了人人都健康，北碚當(dāng)局規(guī)定，每人每次只能買(mǎi)二兩豬肝，以防有的買(mǎi)多了，有的買(mǎi)不到?！薄氨表杖嗽谌拇ㄗ钕瘸缘较憬丁⑽骷t柿?！迸_(tái)灣作家亮軒寫(xiě)道：“2007年，我到北碚，看到了當(dāng)年我的出生地。更早的時(shí)候是

13、個(gè)盜匪出沒(méi)之地，卻因?yàn)楸R作孚的理想主義，而建設(shè)成為一個(gè)井然有序、花園一般的城市，我很為自己的出生地而自豪?！弊?8曾在北碚度過(guò)少兒時(shí)代的周泰瑛老人說(shuō)：“北碚在我印象中就像人間天堂，人與人之間的感情很深、很純潔，小時(shí)候在北碚的生活影響了我的一生?！?　　幾年前，一對(duì)外地夫婦慕名到北碚旅游，向當(dāng)?shù)厝藛?wèn)路：“還要走多久才能走出這個(gè)公園？”原來(lái)他們把北碚城區(qū)當(dāng)成了一座大公園?！霸溉巳私詾閳@藝家，將世界造成花園一樣”正是盧作孚的夢(mèng)想。“凡有市場(chǎng)

14、必有公園，凡有山水雄勝的地方必有公園，凡有茂林修竹的地方必有公園，凡有溫泉或飛瀑的地方必有公園，在那山間、水間有這許多自然的美，如果加以人為的布置，可以形成一個(gè)游覽區(qū)域，這便是我們最初懸著的理想——一個(gè)社會(huì)的理想?！弊?9不僅北碚城區(qū)像個(gè)大公園，城內(nèi)還有精巧別致的平民公園，城郊還有美麗如畫(huà)的溫泉公園</p><p>　　民生公司的職工宿舍，也處處是花園。小時(shí)候在重慶南岸民生新村居住的李邦畿教授回憶：“我家門(mén)前有一

15、棵大的梧桐樹(shù)，東頭有一片竹籬圍著的草地。周邊也有一些花草，用萬(wàn)年青灌木叢樹(shù)把它們圍起來(lái)。我家花園比較開(kāi)放，鄰居和路人都可從花園中穿過(guò)?；▓@的上方，還有一個(gè)不大的荷花池，有一年春天大雨，荷花池的水漫了出來(lái)，許多魚(yú)兒隨水流沖到花園的草地上，活蹦亂跳，令人驚喜不已?！弊?0位于重慶江北青草壩的民生機(jī)器廠(chǎng)職工宿舍，也是一年四季有草常青，有樹(shù)常綠，有花盛開(kāi)。 </p><p>　　盧作孚主張：“我們的預(yù)備是每個(gè)人可以依賴(lài)著

16、事業(yè)工作到老，不至于有職業(yè)的恐慌，如其老到不能工作了，則退休后有養(yǎng)老金，任何時(shí)間死亡有撫恤金……”注21哪怕在炮火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，民生公司的福利也絕不茍且：“除優(yōu)給薪資外，并加給生活津貼，食米津貼以及各項(xiàng)獎(jiǎng)金特酬”，日常生活“則有消費(fèi)合作社為之供給米油鹽柴炭”，“一切日用品，均擬以廉價(jià)供給”；孩子教育，“則有職工子弟學(xué)校，免費(fèi)收納職工子弟就學(xué)”；工廠(chǎng)安全和員工醫(yī)療，“均有特殊之設(shè)備，以達(dá)到生活安謐之地步”注22。 </p>

17、<p>　　在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，盧作孚為民族復(fù)興做準(zhǔn)備 </p><p>　　盧作孚身后曾與世隔絕近三十年，重回公眾視野后，為人所知最多的是指揮“宜昌大撤退”。“中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上只此一例”注23的宜昌大撤退，確實(shí)是盧作孚一生最輝煌悲壯的篇章，但鮮為人知的是，以天下興亡為己任的盧作孚，為這一天的到來(lái)早就做好了充分的精神和物質(zhì)準(zhǔn)備。 </p><p>　　1930年盧作孚率隊(duì)去東北

18、考察，在悉心學(xué)習(xí)日本人管理與技術(shù)的同時(shí)，也目睹“日本人在東北之所作為，才憬然于日本人之處心積慮，才于處心積慮一句話(huà)有了深刻的解釋。才知所謂東北問(wèn)題者十分緊迫，國(guó)人還懵懵然未知，未謀所以應(yīng)付之。”“根本有為是需要辦法的，是需要整個(gè)國(guó)家的辦法的，是需要深謀遠(yuǎn)慮，長(zhǎng)時(shí)間不斷的辦法的?！弊?4不等國(guó)家拿出辦法，盧作孚率先投入了抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備，略舉數(shù)例如下。 </p><p>　　成立東北問(wèn)題研究會(huì)。盧作孚在張伯苓支持下，于1

19、931年9月23日在北碚發(fā)起成立了東北問(wèn)題研究會(huì)。盧作孚曾致函張伯苓：“去夏過(guò)津參觀(guān)，得悉貴校有東北研究會(huì)之組織，研究中日滿(mǎn)蒙問(wèn)題。邇者東北失陷，深佩吾兄遠(yuǎn)識(shí)。而國(guó)人猶紛爭(zhēng)離析，曷勝慨嘆！”信中還提到：“敝局同人頃亦謹(jǐn)效步趨，作東北各種問(wèn)題之研究，深苦材料難覓，擬請(qǐng)先將研究所得檢賜一份，俾作參考，并祈介紹研究資料，以便購(gòu)買(mǎi)。此后研究如有疑問(wèn)，更盼指導(dǎo)。再貴校所出南開(kāi)?？嗯位葙?zèng)全份，借觀(guān)勛業(yè)?！弊?51931年11月首次發(fā)行的《東北游

20、記》，附有近170種有關(guān)東北問(wèn)題的圖書(shū)目錄。自此“……每晚都有許多男女青年朋友在讀書(shū)，北碚市中學(xué)校園道上，體育場(chǎng)間，一到晚上八點(diǎn)以后，隨處碰到手里拿著書(shū)本的人，不是民眾學(xué)校夜學(xué)出來(lái)的學(xué)生們，就是在圖書(shū)館研究東北問(wèn)題的峽局職員。從來(lái)峽局文化事業(yè)莫有見(jiàn)過(guò)如此的興盛現(xiàn)象，尤其是晚間。”注26研究會(huì)為大后方人民了解東北形勢(shì)，警惕日本軍國(guó)主義的侵華野心，發(fā)揮了很大作用。 </p><p>　　加快統(tǒng)一川江航運(yùn)和北碚建設(shè)。東

21、北考察之前，民生公司只有三條船。考察之后，盧作孚利用合并、收購(gòu)、入股、代理等經(jīng)濟(jì)辦法，加速整合川江民營(yíng)航運(yùn)，5年之后，民生公司大小輪船達(dá)到40艘，成為宜昌以上最大的輪船公司。1933年，盧作孚在民生公司毋忘“九一八”事變兩周年會(huì)上，要求公司全體職工“應(yīng)作有血性有肝膽的男兒”，“于值得犧牲時(shí)不惜犧牲”注27。民生公司第一個(gè)將《義勇軍進(jìn)行曲》灌制成唱片，在輪船上播放，并將“夢(mèng)寐毋忘國(guó)家大難，作息均有人群至樂(lè)”的對(duì)聯(lián)印在船員的床單上。盧作孚還

22、提早做好了抗戰(zhàn)運(yùn)輸?shù)挠土?、器材等?zhàn)略物資準(zhǔn)備。 </p><p>　　與此同時(shí)，盧作孚加快了北碚峽區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)，尤其是科教文化事業(yè)的建設(shè)和完善。中國(guó)西部科學(xué)院、博物館、兼善學(xué)校、北川鐵路等設(shè)施相繼建成。在盧作孚積極倡議推動(dòng)下，1933年的中國(guó)科學(xué)社年會(huì)在北碚溫泉公園召開(kāi)，這也是近代學(xué)術(shù)團(tuán)體第一次在四川開(kāi)年會(huì)，盧作孚任年會(huì)會(huì)長(zhǎng)。這次會(huì)議的召開(kāi)，對(duì)抗戰(zhàn)爆發(fā)后的大規(guī)模內(nèi)遷，具有十分重要的意義注28，對(duì)北碚、重慶乃至四川

23、的科學(xué)文教事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。抗戰(zhàn)時(shí)期，北碚劃為遷建區(qū)。先后有兩百多個(gè)國(guó)家政府機(jī)關(guān)、科教文衛(wèi)單位涌進(jìn)了這個(gè)花園般的現(xiàn)代城鎮(zhèn)。各界專(zhuān)家、學(xué)者、作家、科學(xué)家共計(jì)3000多人，也先后落戶(hù)北碚，為存亡繼絕而教書(shū)育人，著書(shū)立說(shuō)。 </p><p>　　促成川省和平及軍政歸屬中央。盧作孚素來(lái)反對(duì)以暴力方式令“已成之一部分勢(shì)力推倒他一部分勢(shì)力”注29，認(rèn)為炸彈的力量小，微生物的力量大，“看見(jiàn)的不是力量，看不見(jiàn)的才是

24、力量?！弊?0強(qiáng)調(diào)“必需以建設(shè)的力量作破壞的前鋒，建設(shè)到何處，才破壞到何處?！薄捌茐牡膶?shí)力是建設(shè)，絕不是槍炮，亦不是軍隊(duì)。”注31故一直致力于化解川省各軍閥之間的對(duì)立沖突，謀求開(kāi)展建設(shè)競(jìng)賽的新局面。1931年6月2日，盧作孚聯(lián)合重慶各界人士，促請(qǐng)四川軍閥三巨頭劉湘、楊森、劉文輝舉行了三軍長(zhǎng)聯(lián)合會(huì)議，旨在結(jié)束四川內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)川政統(tǒng)一，他特地為會(huì)議準(zhǔn)備了《四川的問(wèn)題》注32小冊(cè)子。這個(gè)會(huì)議被重慶各界視為綠色和平會(huì)議，為四川消弭軍閥混戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)和

25、平局面并進(jìn)而將軍政歸屬中央產(chǎn)生了積極作用。1937年3月，劉湘委派盧作孚與四川省政府秘書(shū)長(zhǎng)鄧漢祥為代表到南京謁見(jiàn)蔣介石，商定四川“軍隊(duì)國(guó)家化、政治統(tǒng)一化”的辦法。注33這一重大舉措，不僅制止了中央軍和地方軍的一場(chǎng)惡戰(zhàn)，也為川軍走上抗日前線(xiàn)立下赫赫戰(zhàn)功創(chuàng)造了條件。 　　讓四川成為“中國(guó)中心的偉大基地”注34。1935年底，盧作孚受命出任四川省建設(shè)廳廳長(zhǎng)。他的施政綱領(lǐng)是：“1、調(diào)查礦產(chǎn)、森林、工商</p><p>

26、　　高屋建瓴，全局在胸。1936年7月3日，盧作孚給蔣介石寫(xiě)了《如何應(yīng)付當(dāng)前之國(guó)難與敵人》注36的信，他站在國(guó)家立場(chǎng)上，面對(duì)日本隨時(shí)可能吞噬中國(guó)的緊迫形勢(shì)，要求當(dāng)政者盡最大努力做好反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的各項(xiàng)準(zhǔn)備，處理好內(nèi)政外交、軍事交通、中央地方、政府民間、經(jīng)濟(jì)財(cái)政和文化教育各方面關(guān)系，全國(guó)統(tǒng)一行動(dòng)，堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取國(guó)際支持。后來(lái)的事實(shí)幾乎都按此文預(yù)見(jiàn)的那樣發(fā)展。 </p><p>　　1937年6月，應(yīng)蔣介石電召，盧作

27、孚飛抵武漢，代表劉湘進(jìn)呈建設(shè)新四川的意見(jiàn)。盧作孚此行還有一個(gè)使命，便是辭去四川省建設(shè)廳長(zhǎng)職務(wù)，到中央政府組建經(jīng)濟(jì)部門(mén)。為此他組織了赴歐考察團(tuán)，其成員都將在經(jīng)濟(jì)部門(mén)任職，一個(gè)更大的舞臺(tái)等著他去實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)。孰料抗戰(zhàn)爆發(fā)，盧作孚立即放棄歐洲之行，轉(zhuǎn)而率領(lǐng)訓(xùn)練有素的民生公司船隊(duì)，把關(guān)乎國(guó)家民族存亡的川軍將士、武器彈藥運(yùn)往前線(xiàn)，將東部地區(qū)的工廠(chǎng)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)、知識(shí)精英和難民撤運(yùn)到后方。1944年10月盧作孚在赴美出席國(guó)際通商會(huì)前夕，

28、寫(xiě)了《戰(zhàn)后中國(guó)究應(yīng)如何建設(shè)》注37一文，洋洋兩萬(wàn)余字，詳盡描繪了戰(zhàn)后中國(guó)的建設(shè)藍(lán)圖，他懇切地呼吁：“在抗戰(zhàn)結(jié)束以后，即當(dāng)開(kāi)始建設(shè)，抗戰(zhàn)結(jié)束以前，自即日起，即當(dāng)開(kāi)始準(zhǔn)備?！?</p><p>　　為此，盧作孚赴美后馬不停蹄考察了那里的工業(yè)、水利、港口建設(shè)以及美加的船舶制造業(yè)，兩年后便在加拿大訂造了9艘世界一流客貨輪。社會(huì)學(xué)家孫恩三曾感嘆：“在他新船的頭等艙里，他不惜從設(shè)菲爾德（英）進(jìn)口刀叉餐具，從柏林進(jìn)口陶器，從布

29、拉格進(jìn)口玻璃器皿，但是在自己的餐桌上，卻只放著幾只普通的碗和筷子?！弊?8盧作孚盼望吸引更多的外國(guó)人到中國(guó)來(lái)，真正地看看中國(guó)的情形，“我們不怕美國(guó)人來(lái)，更歡迎美國(guó)人多來(lái)，歡迎世界上一切國(guó)家，尤其是各種物質(zhì)文明比較先進(jìn)的國(guó)家的人士都多來(lái)。中國(guó)人雖然還未把現(xiàn)代的技術(shù)，現(xiàn)代的管理方法學(xué)會(huì)、學(xué)好，然而還是一個(gè)刻苦的、勤奮的、有希望的民族。現(xiàn)在總是在往好的方面學(xué)，往好的方面變，而且證明是可以學(xué)得好，可以做得好的?！弊?9而當(dāng)時(shí)中國(guó)的公路、鐵路、航

30、空運(yùn)輸都很不發(fā)達(dá)，盧作孚所能為外國(guó)客人提供的就是便利快捷舒適的航運(yùn)服務(wù)。為了抵制國(guó)有資本借機(jī)注資控股，盧作孚在加拿大政府支持下，向加拿大銀行貸款造船。這批新船連同民生公司的其他海外船舶共計(jì)19艘全部回歸祖國(guó)。 </p><p>　　1950年8月，盧作孚和時(shí)任交通部長(zhǎng)章伯鈞簽署了民生公司公私合營(yíng)協(xié)議。“最初，盧先生提出的公私合營(yíng)和黨的公私合營(yíng)并不是同一概念。盧先生是希望政府作為公股，投資民生公司以使之渡過(guò)難關(guān)。公

31、股代表只是參加董事會(huì)，并不直接參加公司的行政工作。我們黨同意公私合營(yíng)的目的，是要將民生公司這艘資本主義企業(yè)的輪船引入社會(huì)主義航道。因此公方代表不僅參加董事會(huì)，而且要起領(lǐng)導(dǎo)作用，徹底改革民生公司?！弊?0盧作孚的事業(yè)和人生走到了盡頭。 </p><p>　　“我們覺(jué)得復(fù)興中華民族只有這一條道路，只有運(yùn)用中國(guó)人比世界上任何文明民族更能抑制自己、犧牲自己，以為集團(tuán)的精神，建設(shè)現(xiàn)代的集團(tuán)生活，以完成現(xiàn)代的物質(zhì)文明和社會(huì)組