薩特自由哲學(xué)中的“自為存在”釋義.pdf

1、人的存在注定是自由的,這是薩特自由哲學(xué)的基本原則和出發(fā)點(diǎn);顯然,薩特從他的存在主義哲學(xué)出發(fā),把自由同人的存在緊密地聯(lián)系在一起。所以探討薩特的自由哲學(xué),就無法繞開“存在”這個(gè)問題。從某種意義上而言,人的存在就是人的自由。因此,本文從“存在”這一源頭入手,闡述薩特哲學(xué)的自由性質(zhì)。第一章主要是從“自在”與“自為”兩者的關(guān)系出發(fā),揭示“自在”與“自為”的特征,因?yàn)樗_特認(rèn)為:自在與自為就是人生在世的兩種自由存在形式。作為人生在世的兩種基本存在方式

2、,兩者之間有著密切的關(guān)聯(lián),人的自在包含著自為的潛在性,人的自為要以自在為前提。正是因?yàn)閮烧咧g的這種特殊關(guān)聯(lián)性,使得自在與自為之間的轉(zhuǎn)變成為可能。只停留在自在階段的人便是一種異化,因此對(duì)于人而言,自在必須要轉(zhuǎn)變成自為;第二章重點(diǎn)闡述自在與自為轉(zhuǎn)變過程中“意識(shí)”的重要意義。意識(shí)憑借著自身的無限創(chuàng)造性和自由性,在自在與自為的轉(zhuǎn)化中扮演著極其重要的角色。而薩特的意識(shí)概念主要基于笛卡爾的理性意識(shí)和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)意識(shí),在繼承與改造的基礎(chǔ)上,薩特延