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文檔簡介
1、薩特不但是法國存在主義哲學(xué)的重要代表,還是一位頗具影響的作家,一生中創(chuàng)作了大量的哲學(xué)著作、小說及戲劇劇本。作為哲學(xué)家的薩特與作為文學(xué)家的薩特總是被聯(lián)系在一起,但將二者加以對比則會發(fā)現(xiàn),在“處境中的自由”這個問題上,薩特前期的哲學(xué)思想與文學(xué)寫作是存在錯位的。
“人的自由”是薩特哲學(xué)的中心議題。薩特從他的存在主義哲學(xué)出發(fā),將自由和人的存在緊密聯(lián)系在一起,指出人的存在就是人的自由。但是,由于薩特真正關(guān)心的是人的生存問題,因此他并不滿
2、足于將“自由”的論證停留在超驗-本體的層面,而是承認(rèn)了“自由是處于具體處境中的”這一事實。所以,幾乎在薩特的所有作品中都能看到自由和處境這兩個主題,或者說是同一主題的兩個方面:處境中的自由。人是如何在處境中追求自由的,這不僅僅是薩特哲學(xué)想要論證的目標(biāo),同時,薩特也通過其文學(xué)作品探討了這個問題。
在《存在與虛無》中,薩特認(rèn)為自由的絕對性是在任何處境中都不能被否定的,因為所有處境都是自由選擇的結(jié)果:自由首先賦予處境以意義,然后將其
3、塑造為具體的處境??梢钥吹剑m然薩特在《存在與虛無》中對處境中的自由做了大篇幅的論證,但由于對人的存在的描述缺乏歷史的維度,他終究未能將其自由觀點從本體論層面過渡到現(xiàn)實經(jīng)驗世界。但是當(dāng)這種自由落實在具體的文學(xué)文本中時,它是通過人的具體選擇以現(xiàn)實的、歷史的方式呈現(xiàn)出來的:薩特文學(xué)作品的現(xiàn)實主義傾向使其中的人物總是囿于一個無法回避的具體處境,人的自由受到了各種極限處境的壓迫。正是由于以上原因,薩特前期的哲學(xué)與文學(xué)產(chǎn)生了錯位。
薩特
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