直隸東南代牧區(qū)天主教民教關(guān)系研究(1856-1949).pdf

1、從1856年開始，羅馬教廷正式承認(rèn)直隸東南代牧區(qū)為直隸省的天主教教區(qū)之一，直隸東南代牧區(qū)便成為了傳教士重點(diǎn)活動的區(qū)域。在天主教在直隸東南代牧區(qū)傳教的幾十年間，開辟了大片教區(qū)，建立了許多教堂，統(tǒng)轄直隸東南36縣之教務(wù)，吸收發(fā)展了大批教徒。在傳播的過程中，既有天主教順利發(fā)展教民和平相處的階段，也有民教、官教間的矛盾和沖突，乃至教案的產(chǎn)生。其發(fā)展過程既有當(dāng)時中國社會背景的影響，也有明顯的地方特色，在直隸乃至全國范圍內(nèi)都具有典型代表性。

2、　　天主教在直隸東南代牧區(qū)的傳播過程中，外國傳教士和本地教徒與普通民眾之間的交往互動、矛盾沖突是獻(xiàn)縣天主教史的重要組成部分。對自天主教傳入直隸東南代牧區(qū)以來天主教的發(fā)展、政策態(tài)度的轉(zhuǎn)變以及民教關(guān)系的研究，能夠給當(dāng)下構(gòu)建和諧社會進(jìn)程中的政府和民眾提供正確對待獻(xiàn)縣天主教徒，處理教徒關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)。
　　筆者通過整理和分析現(xiàn)有的資料，對明清以來到1949年天主教在教區(qū)的發(fā)展和民教關(guān)系進(jìn)行研究，目的是把天主教活動放置在具體的地域社會歷史背

3、景中加以考察，綜合看待天主教與其傳播地區(qū)之間的互動關(guān)系。把天主教在教區(qū)的傳播和發(fā)展作為切入點(diǎn)，重點(diǎn)探究傳播過程中天主教教徒與民眾的互動關(guān)系，包括天主教為招攬教徒因地制宜的政策，與民眾融洽和諧的關(guān)系，也包括天主教作為外來文化與中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的沖突關(guān)系，這其中最主要的表現(xiàn)形式就是大大小小層出不窮的教案。因此，本文在著重研究直隸東南代牧區(qū)民教關(guān)系的同時，對各類型教案產(chǎn)生的原因也進(jìn)行了一定的剖析。
　　通過本選題研究，可從地方史料文獻(xiàn)著