明清時(shí)佛教與天主教的交涉.pdf

1、佛教與天主教在中國(guó)明清時(shí)期所發(fā)生的論戰(zhàn),其內(nèi)容不僅涉及兩種宗教文化的比較,同時(shí)在更深意義上講也代表了中西文化的首次磨合.鑒于此,探討這場(chǎng)爭(zhēng)論的內(nèi)容、形式對(duì)于我們今天正在極力提倡的文明比較與對(duì)話必然有重要的借鑒意義.看似單純的宗教對(duì)話,由于佛教與天主教已經(jīng)成為東西文化的主要內(nèi)容或底蘊(yùn),使得這次爭(zhēng)論又可以看成是中西文化交流,事實(shí)上雙方的分歧也正是基于中西哲學(xué)的不同.例如,上帝創(chuàng)世與一切唯心造的不同,正是西方“主客二分”與東方（特別是中國(guó)）“

2、天人合一”的對(duì)立的體現(xiàn).而“末日審判”與“六道輪回”的差別根源,其實(shí)也正是西方的“他律”與東方的“自律”的不同,也就是說,這場(chǎng)宗教對(duì)話也可以說成是以宗教形式出現(xiàn)的中西哲學(xué)對(duì)話.而評(píng)價(jià)這場(chǎng)宗教對(duì)話時(shí)也無法避免哲學(xué)的介入.就文化交流來說,雙方平等的條件是必須的,特別是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的“容忍”,沒有佛教的“慈悲”與中國(guó)士人對(duì)外來思想的寬容,初來中國(guó)的天主教如何敢于挑戰(zhàn)佛教？而文化交流的結(jié)果不可能是部分人所擔(dān)心的“文化消亡”,而是經(jīng)過漫長(zhǎng)“