論順應(yīng)論視角下《圍城》英譯本文化負(fù)載語(yǔ)詞翻譯_20344.pdf

1、索維爾的順應(yīng)論認(rèn)為使用語(yǔ)言的過(guò)程就是選擇語(yǔ)言的過(guò)程。在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象做出解釋時(shí),必須考慮到四個(gè)維度的順應(yīng),即語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng),語(yǔ)言結(jié)構(gòu)順應(yīng),動(dòng)態(tài)順應(yīng)和順應(yīng)過(guò)程中的意識(shí)程度。這四個(gè)維度因其很好地契合了動(dòng)態(tài)語(yǔ)言使用中的語(yǔ)言、社會(huì)、文化和認(rèn)知因素,因此被應(yīng)用來(lái)研究翻譯這一語(yǔ)言使用過(guò)程。而在翻譯中,文化負(fù)載語(yǔ)詞作為反映特定民族在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中逐漸積累的、有別于其他民族的、獨(dú)特的活動(dòng)的相關(guān)詞組表達(dá)更是翻譯中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。
　　《圍城》是錢鐘書(shū)先生最

2、具代表性的著作,被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)之一,其中更是大量運(yùn)用了文化負(fù)載語(yǔ)詞。這樣一部具有濃厚中國(guó)文化特色的著作被翻譯成英文對(duì)于譯者來(lái)說(shuō)也是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
　　基于順應(yīng)理論,本文探討了順應(yīng)論在翻譯文化負(fù)載語(yǔ)詞這一典型語(yǔ)言現(xiàn)象的適用性和解釋度,并以珍妮凱利和茅國(guó)權(quán)所譯《圍城》譯本為例,探索其中文化負(fù)載語(yǔ)詞的翻譯策略和原因。
　　本論文所采取的主要研究方法是定性法。通過(guò)定量收集《圍城》中涉及文化的表達(dá),并以意譯法為主作為翻譯

3、策略標(biāo)準(zhǔn),作者從順應(yīng)的四個(gè)維度針對(duì)其文化表達(dá)的翻譯和策略運(yùn)用做出了具體分析。
　　在順應(yīng)論的框架下,通過(guò)《圍城》譯本中文化負(fù)載語(yǔ)詞的翻譯研究,作者發(fā)現(xiàn)文化負(fù)載語(yǔ)詞的翻譯是在翻譯目的指導(dǎo)下,譯者在不同程度的意識(shí)下動(dòng)態(tài)地對(duì)語(yǔ)境關(guān)系及語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等層面作出順應(yīng)選擇的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化和文化傳遞過(guò)程?！秶恰肺幕?fù)載語(yǔ)詞較為平衡地運(yùn)用了直譯和意譯兩種策略從順應(yīng)論視角能得到很好的解釋,其翻譯過(guò)程必須考慮語(yǔ)境和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)因素,特別是充分考慮“社會(huì)心理”機(jī)制的