從改寫理論看《阿Q正傳》的兩個(gè)英譯本_34276.pdf

1、《阿Q正傳》是中國(guó)乃至世界文學(xué)中的一朵奇葩，其創(chuàng)作和影響已打上了深刻的歷史文化烙印，相關(guān)的翻譯活動(dòng)也滲透著文化等因素。本文以勒非弗爾的改寫理論為基礎(chǔ)，從歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等多角度來(lái)研究《阿Q正傳》的兩個(gè)英譯本(譯者分別為中英合璧的楊憲益戴乃迭夫婦和美國(guó)學(xué)者威廉.萊爾)，探討意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)對(duì)翻譯活動(dòng)的影響。
　　 改寫理論的核心內(nèi)容是，翻譯即改寫，它受意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)兩方面的限制，贊助人影響意識(shí)形態(tài)，專業(yè)人士關(guān)注詩(shī)學(xué)。該理論在翻

2、譯的文化轉(zhuǎn)向上貢獻(xiàn)卓著，對(duì)翻譯研究具有啟發(fā)性，但它在一定程度上忽略了譯者的主體性。翻譯者作為獨(dú)立個(gè)體并不是完全受制于社會(huì)意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)，其自身的意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)也在一定程度上影響他們的活動(dòng)。
　　 本文選取的兩個(gè)譯本在產(chǎn)生時(shí)間和文化背景上存在較大差異，譯本本身也呈現(xiàn)各自的特色。大致來(lái)講，楊譯本屬于標(biāo)準(zhǔn)的英式英語(yǔ)，內(nèi)容多直譯；萊爾譯本采用典型的美式英語(yǔ)，語(yǔ)言平實(shí)、口語(yǔ)化。結(jié)合產(chǎn)生的歷史文化背景，本文分析了譯者所處時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)