解構(gòu)視角下翻譯中的二元對(duì)立分析——以Moment in Peking和《京華煙云》為例_16899.pdf

1、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)博士學(xué)位論文解構(gòu)視角下翻譯中的二元對(duì)立分析以MomentinPeking和《京華煙云》為例姓名：金敬紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：馮慶華201205新的研究視角；翻譯理論研究的學(xué)者還指出解構(gòu)主義的實(shí)質(zhì)是借助翻譯現(xiàn)象的研究闡明哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)的本質(zhì)和意義；同時(shí)，不少學(xué)者本著解構(gòu)主義對(duì)文本進(jìn)行深入“解構(gòu)”的精神，對(duì)德里達(dá)的文本進(jìn)行了更加細(xì)致的解讀，避免了脫離原文本解讀解構(gòu)主義的傾向。第二個(gè)層面是學(xué)者們用解構(gòu)主義

2、的方法論，對(duì)傳統(tǒng)的諸如“忠實(shí)”等翻譯標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了解構(gòu)。第三個(gè)層面是對(duì)解構(gòu)主義翻譯理論的辯證思考，學(xué)者們提出解構(gòu)主義翻譯理論是一把“雙刃劍”，它既給國(guó)內(nèi)翻譯研究帶來(lái)了新的活力，同時(shí)也給我國(guó)的傳統(tǒng)翻譯思想帶來(lái)了巨大的沖擊。第四個(gè)層面是學(xué)者們對(duì)解構(gòu)主義翻譯理論的質(zhì)疑，質(zhì)疑主要集中在解構(gòu)主義的文本的“不確定性”的觀點(diǎn)上，及解構(gòu)主義否定一切的“虛無(wú)主義”的表現(xiàn)，提出解構(gòu)主義的理論只適合在抽象層面進(jìn)行，而對(duì)翻譯實(shí)踐沒(méi)有更多的指導(dǎo)意義。第五個(gè)層面是針對(duì)

3、解構(gòu)主義對(duì)傳統(tǒng)翻譯理論的質(zhì)疑，學(xué)者們就解構(gòu)主義翻譯理論所存在的問(wèn)題提出不少解決方案。解構(gòu)主義翻譯理論給中國(guó)翻譯界帶來(lái)以下幾個(gè)方面的影響：首先，翻譯研究范式從傳統(tǒng)的重實(shí)踐轉(zhuǎn)到自上而下的形而上學(xué)研究；其次，翻譯研究向多元文化的趨勢(shì)發(fā)展：第三，解構(gòu)主義導(dǎo)致了中國(guó)翻譯界的譯者主體意識(shí)的覺(jué)醒；最后，促使中國(guó)學(xué)者以一種多維的視角來(lái)研究翻譯現(xiàn)象。由于解構(gòu)主義理論是一種復(fù)雜的哲學(xué)理論，本文主要以解構(gòu)主義最具影響力的三篇論文——本杰明的《譯者的任務(wù)》、德

4、罩達(dá)的《巴別塔》和《什么是“確當(dāng)?shù)摹狈g》——為理論依據(jù)，以林語(yǔ)堂的MomentinPeking及其張振玉的譯文《京華煙云》為例，對(duì)傳統(tǒng)翻譯研究中的作者與譯者，原文和譯文之間的二元對(duì)立進(jìn)行解構(gòu)。本杰明在《譯者的任務(wù)》中提出翻譯的目的就是實(shí)現(xiàn)那個(gè)理想的、但無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“純語(yǔ)言”。只有在進(jìn)行翻譯活動(dòng)時(shí)，文本產(chǎn)生沖撞時(shí)，不同的意思才會(huì)相互影響、產(chǎn)生變化。在本杰明看來(lái)翻譯將人類(lèi)與“純語(yǔ)言”的距離縮短，而譯者就是擔(dān)負(fù)這個(gè)神圣使命的人。德曼在翻譯完本