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文檔簡介
1、不同譯本都有其存在的價(jià)值。傳統(tǒng)譯學(xué)往往因?yàn)檫^于關(guān)注原文文本與譯文文本在形式和意義上的對等,從而陷入主觀上對譯文“優(yōu)劣”評價(jià)和“正誤”判斷。隨著描述性翻譯學(xué)的發(fā)展,主觀評價(jià)研究暴露了它忽視翻譯所相關(guān)的社會(huì)歷史文化背景考察的弊端。自從莫娜·貝克提出用語料庫研究譯者文體以來,描述翻譯學(xué)理論框架下的譯者風(fēng)格研究借助語料庫取得了豐碩成果。這樣的研究主要通過大規(guī)模的語料分析,考察譯者所偏愛的語言模式,對構(gòu)成譯者風(fēng)格的因素進(jìn)行量化分析,并從社會(huì)、歷史
2、和意識形態(tài)方面的闡釋。
本文以美國文學(xué)之父華盛頓·歐文的散文“《西敏寺》”的兩個(gè)漢譯本(夏濟(jì)安譯本和高健譯本)為研究對象,以描述翻譯學(xué)為理論工具,主要探索兩位譯者在翻譯過程中的所隱藏的譯者“聲音”和“指紋”。
本文方法論主要采用描述和比較研究相結(jié)合的方法,自建小型平行語料庫,比較分析了兩個(gè)不同譯者對“《西敏寺》”的翻譯。從詞匯(動(dòng)詞、形容詞、副詞和名詞)和句法層面對譯者文體進(jìn)行了比較研究。本文對兩位譯者的譯本孰好孰壞
3、不作評價(jià),只作描寫性分析,研究發(fā)現(xiàn):兩個(gè)譯本與原文相比,風(fēng)格接近,特別是詞匯層面譯文用詞風(fēng)格與原文所塑造的莊嚴(yán)和肅靜的氛圍契合;高譯和夏譯從語言層面表現(xiàn)出不同的譯風(fēng):其中高譯偏向歸化,譯文大量增刪原文詞匯,但傳遞信息完整,譯文理解對語境的依賴性大,句法上善用其創(chuàng)作的停頓理論來處理句間節(jié)奏,打破原文表層結(jié)構(gòu),譯風(fēng)古雅而簡潔;夏譯對原文的忠實(shí)度更高,偏向直譯,減少了讀者處理加工譯文信息的任務(wù),譯文理解對語境依賴性較小,多用小句,并善于利用漢
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