論摩爾的“感覺材料”理論.pdf

1、在西方哲學(xué)史上，關(guān)于感覺材料的理論可以追溯到笛卡爾，在洛克、貝克萊和休謨的哲學(xué)中也起著重要的作用。在20世紀(jì)哲學(xué)中，這個(gè)理論的主要代表人物是羅素、摩爾、布勞德和皮爾士，但后來由于受到奧斯汀等人的批判，它在哲學(xué)舞臺上就逐漸消失了。直到20世紀(jì)80年代之后，這個(gè)理論才又重新興起。從傳統(tǒng)的形式看，這個(gè)理論的核心問題是，人類對外在世界的知覺究竟是直接的還是間接的。由于這個(gè)理論主要涉及到各種形式的形而上學(xué)實(shí)在論，所以，它就預(yù)先承諾了世界包含著獨(dú)立

2、于心靈的實(shí)體，這樣，核心的問題就變成了對這種實(shí)在的知覺究竟是直接的還是間接的，就是說，這種知覺是否是以精神實(shí)體的介入或某些物理因素為條件的。雖然，這樣的討論并不必然是笛卡爾式的，但它的確預(yù)設(shè)了心靈的存在，而“外在的東西”也就意謂是在我們的心靈之中。
　　摩爾的感覺材料理論主要是繼承了洛克、貝克萊、休謨等人的觀點(diǎn)和英國經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)而來的。摩爾對感覺和對象的關(guān)系原來持一種直接實(shí)在論的觀點(diǎn)，認(rèn)為我們的感官是直接感知外界的物質(zhì)對象及其性質(zhì)

3、的，在感覺和物質(zhì)對象之間沒有任何媒介物。但是后來他轉(zhuǎn)向了間接實(shí)在論的觀點(diǎn)，認(rèn)為我們直接感知的并不是物質(zhì)對象本身，而是某種介乎物質(zhì)對象和感覺之間的東西，即感覺材料。他的該理論在當(dāng)時(shí)的理論界引起了很大的震動，也導(dǎo)致一些哲學(xué)家對他的理論的強(qiáng)烈的批判和駁斥，摩爾對此也給與了一些回應(yīng)，對于豐富和發(fā)展該理論有一定的積極意義。
　　本文第一章對摩爾的感覺材料理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，接著在第二章對摩爾感覺材料理論引起的爭論進(jìn)行了闡述，摩爾與幾位哲學(xué)