文學言語的私有性——論私人感覺的個人化表達.pdf

1、受學術(shù)界“語言學轉(zhuǎn)向”的影響，以語言為起點研究文學的相關(guān)問題成為文藝理論界的一個新的研究動向。對于文學中的“主體性”，即文學與個體生命的內(nèi)在關(guān)聯(lián)問題而言，語言研究之途為這一問題的解決提供了一種新的可能性。傳統(tǒng)的工具論語言觀從修辭學的角度研究文學語言如何能更好地表達思想與情感，但它并沒有真正關(guān)注文學與個體生命整體性存在的相互關(guān)系。受現(xiàn)代語言學影響的形式主義和結(jié)構(gòu)主義文學語言研究途徑則更關(guān)注文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)的自我構(gòu)成與語言形式的陌生化，消解了文

2、學中的主體性存在，遮蔽了文學與個體生命之關(guān)聯(lián)的文學“主體性”因素。相對于語言的工具性和結(jié)構(gòu)化，“言語”則是個體在生命活動中對語言的具體運用，在“言語”之途中，文學不再是內(nèi)容與形式的相互分裂或相互契合，文學成為個體存在的言說方式，一種生命活動方式，有著自身的私密性，具體表現(xiàn)為文學言語的私有性特征。本文對文學言語私有性的論述不是強調(diào)在公共語言之外還并行存在一個供個人使用的私人語言，而是試圖探索在語言的公共性空間中存在多少私人感覺個人化表達的

3、必要性與可能性。在文學言語活動中，私人感覺表達的必要性，私人感覺表達的可能性，以及私人感覺如何獲得表達成為本論文關(guān)注的三個主要問題。主要包括： ㈠從生命本體論的角度來說，作為個體生命的組成部分，私人感覺是個體生命，乃至整個人類生命的不可或缺的部分；私人感覺還是文學言語活動生發(fā)的內(nèi)在生命淵藪，私人感覺有著表達的必要性，私人感覺的個人化表達正是文學言語的私有性的內(nèi)涵所在，具體體現(xiàn)為：個體生命觀察世界，理解自身與世界之關(guān)系的個人化角度

4、；個體生命對社會規(guī)則的突破與自我的確立，即個體生命相異于社會共同性的獨特的體驗生命的方式；個體生命對內(nèi)在生命世界以及精神領(lǐng)域的獨特體悟，私人感覺的個人化表達意味著對不可言說之物——內(nèi)在的心靈世界與精神活動的獨特言說方式。 ㈡文學言語與生命的內(nèi)在同一性，是文學言語活動能夠在語言公共性空間中完成私人感覺個人化表達的理論前提之一。無論是從語言學還是語言哲學的角度進行梳理，我們都能發(fā)現(xiàn)公共語言的確定性、概念性、抽象性都不能涵蓋語言的全部

5、特征，在語言的背面隱藏著語言與生命的內(nèi)在同一性。文學言語活動完好地保留了語言與生命的內(nèi)在同一性——語言的詩性特征。文學言語的對話性特征是私人感覺個人化表達可以實現(xiàn)的第二個理論前提。在文學言語活動構(gòu)造的審美世界中，主體間的相互關(guān)系由原先的“我——他”關(guān)系轉(zhuǎn)化為“我——你”的對話性關(guān)系，在其中，主體間的理解并非是“我”對他人、他物的認識，而是相互間的聆聽與應答。 ㈢如何完成私人感覺的個人化表達，私人感覺在語言表達之后的公共空間中還保

6、留多少感覺的個體性與私密性，這些都是私人感覺的語言賦形問題。本文認為，文學言語活動中語言創(chuàng)作并不是語言自覺地向內(nèi)在情感聚攏、迎合的單向活動，相反，文學語言是內(nèi)在情感在語言形態(tài)上的自我賦形、自我言說，并以“象”的形態(tài)顯現(xiàn)出來。另外，文學言語活動也恰到好處地利用、凸現(xiàn)了語言的類的、共性特征，生發(fā)出“言外之意”，留存了個體內(nèi)在生命的私有性。語言的共性特征導致的語言非具體性效果其實是文學言語活動中的“留白”，是超越語言規(guī)則、語義邏輯之上的想象的