海德格爾與哈貝馬斯技術(shù)觀比較研究——一種新技術(shù)觀的探索.pdf

1、海德格爾和哈貝馬斯都是人文技術(shù)觀的杰出代表。兩者都從人類命運(yùn)的思考出發(fā)，思索技術(shù)在人類命運(yùn)的地位、功能和對(duì)人類生活的作用。海德格爾對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人類的命運(yùn)頗為擔(dān)憂。他認(rèn)為技術(shù)是“集置”，它本身雖然是一項(xiàng)偉大的工程，卻也遮蔽了存在的真理。為此，海德格爾認(rèn)為我們要對(duì)技術(shù)進(jìn)行不同于工具論和人類學(xué)的追問乃至沉思，甚至回溯西方文明的源頭，另走一條不同于傳統(tǒng)形而上學(xué)的思的道路，以為未來的存在真理的敞開做準(zhǔn)備。與海德格爾不同，哈貝馬斯繼承了法蘭克福學(xué)

2、派的批判理論傳統(tǒng)。他嚴(yán)格地認(rèn)為現(xiàn)代性是一項(xiàng)未完成的事業(yè)。同時(shí)，秉持人類的認(rèn)知興趣理論，在批判馬爾庫(kù)塞關(guān)于技術(shù)異化的理論的基礎(chǔ)上，考察技術(shù)是如何成為晚期資本主義社會(huì)的“隱性的意識(shí)形態(tài)”的，以及技術(shù)作為系統(tǒng)如何滲透到生活世界中，進(jìn)而產(chǎn)生生活世界殖民化的。為此，哈貝馬斯認(rèn)為，要用交往理性去抑制技術(shù)所導(dǎo)致的技術(shù)理性的擴(kuò)張。要在公共領(lǐng)域中展開公開、平等的交往和商談來制約生活世界的殖民化。第一章和第二章基于文本解讀，分別詳細(xì)闡發(fā)了兩人的技術(shù)思想，并

3、與其哲學(xué)根源做出聯(lián)系。
　　第三章比較兩人的技術(shù)觀，歸納兩者的共性和個(gè)性。指出兩者的技術(shù)觀都認(rèn)為技術(shù)的本質(zhì)是屬人的。兩者的技術(shù)觀都對(duì)于人類的命運(yùn)和解放表示關(guān)注。但是，由于理論起點(diǎn)的差異，海德格爾與哈貝馬斯的技術(shù)觀對(duì)于人的理解是不同的。一種是緣構(gòu)發(fā)生統(tǒng)攝下的此在，一種是生活世界中具有交往理性的個(gè)體。兩者對(duì)技術(shù)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的差異決定解決技術(shù)問題的態(tài)度和途徑各有差異。
　　最后，在汲取兩者的技術(shù)觀各自的優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，指明技術(shù)不僅僅是一