海德格爾上帝觀.pdf

1、與其他關(guān)于上帝的哲學(xué)或神學(xué)思想不同的是，海德格爾并非只針對(duì)基督教本身來(lái)談上帝，而是以存在論為立足點(diǎn)。海德格爾認(rèn)為，至今的所有西方哲學(xué)都是片面的，整個(gè)西方的形而上學(xué)史也就是西方虛無(wú)主義的歷史。海德格爾以“返回步伐”的方式探討形而上學(xué)存在學(xué)—神學(xué)—邏輯學(xué)的本質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)，表明基督教的上帝觀是如何建基于傳統(tǒng)形而上學(xué)的。從而說(shuō)明，形而上學(xué)在自身所含的存在學(xué)（與海德格爾所講存在不同）和神學(xué)兩個(gè)維度的相互促進(jìn)下，經(jīng)過(guò)各種形式的更迭，最終以“上帝

2、死了”，技術(shù)作為形而上學(xué)的最后瘋狂而窮盡了自身所有的可能性。技術(shù)統(tǒng)治下的世界，人無(wú)度地?cái)U(kuò)張自己的欲望，對(duì)自然資源毫不節(jié)制地開(kāi)采、儲(chǔ)藏，以至于人幾乎與世界剝離，成為無(wú)根的存在者。海德格爾的存在論觀點(diǎn)認(rèn)為，無(wú)論是傳統(tǒng)形而上學(xué)的終結(jié)還是現(xiàn)代人的無(wú)家可歸，都是由存在被遺忘導(dǎo)致的。
　　 因此，海德格爾在厘清形而上學(xué)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程，深刻思考當(dāng)今世界的種種境況后，重新追問(wèn)存在，指出“只還有一個(gè)上帝能救我們”。通過(guò)闡釋海德格爾晚年思想中存