《長干行》及其兩個(gè)英譯本的認(rèn)知語義學(xué)語篇對(duì)比分析_10339.pdf

1、語篇分析自問世以來，受到語言學(xué)界的巨大關(guān)注。從收集的材料和文獻(xiàn)中看，語篇分析既沒有公認(rèn)的理論框架和基礎(chǔ)，也沒有公認(rèn)的分析方法和分析步驟。語篇從表層來看，其是一種語言文字表達(dá)，但深層次來看，則是內(nèi)心思維活動(dòng)的一種體現(xiàn)，所謂詩歌也是如此，“詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也”。而認(rèn)知語言學(xué)則正是著重從思維、心理等人在現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā)來研究語言，可以深層次的解析語篇，為語篇分析提供新的啟示。
　　大體而言，語言可分為三大層次

2、：音系層、詞匯語法層和語義層。語義層占據(jù)著極其重要的地位，它所關(guān)注的不僅僅是單個(gè)詞匯的意義，更是詞匯層之上或之下的語言結(jié)構(gòu)的意義。現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)于詞匯的理解是基于語境和自己的生活經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行推斷的。而認(rèn)知語義學(xué)正是基于語言與思維、身體經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及外部世界的種種關(guān)系等來對(duì)語義進(jìn)行探討。本文將主要以認(rèn)知語義學(xué)中的一個(gè)重要人物L(fēng)eonard Talmy的四個(gè)圖示系統(tǒng)為理論框架，它們分別是結(jié)構(gòu)圖示系統(tǒng)、視角圖示系統(tǒng)、注意力窗口圖示系統(tǒng)

3、以及力量動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，來對(duì)李白的《長干行》進(jìn)行語篇分析。首先從語言表層結(jié)構(gòu)的語法表達(dá)入手，進(jìn)而解析其所展示的語義、認(rèn)知特征以及這種語言表達(dá)結(jié)構(gòu)的功能、作用以及心理效應(yīng)等，然后將以這些相關(guān)因素為標(biāo)準(zhǔn)，在對(duì)比分析原作的英譯版本的基礎(chǔ)上，嘗試性提出一種從此角度的英譯。
　　文學(xué)是社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會(huì)之上層。它起源于人類的思維活動(dòng)，并是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)。詩歌是中

4、國最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，它可以高度集中、概括地反映生活，且語言具有音樂美，是文學(xué)殿堂里的一抹亮麗的風(fēng)景。唐詩作為一種語言凝練、內(nèi)涵豐富的文學(xué)體裁，是中國詩歌的最高峰，也是世界文學(xué)寶庫的一顆璀璨的明珠。隨著中外交流的日益頻繁，對(duì)唐詩的語篇分析及其英譯也就順利成章的成為語言學(xué)界的一個(gè)重大課題。
　　《長干行》是著名唐朝詩人李白的一首典型性敘事詩，語言樸素精煉，極具民歌風(fēng)格，其繼承和發(fā)揚(yáng)了自《詩經(jīng)》而來的源自平民生活瑣事的文體風(fēng)格。從

5、搜集到的資料來看，之前對(duì)此詩的研究主要是從超文本、詩體風(fēng)格、目的論、解構(gòu)主義來進(jìn)行，且都集中于對(duì)Ezra Pound譯本的分析。而本文從之前所極少涉及的認(rèn)知語義學(xué)的角度嘗試性地對(duì)其進(jìn)行語篇分析解讀。從大的范圍來講，可以淋漓盡致地展現(xiàn)我國詩歌之魅力，從而讓全世界的人們更加了解中國，了解中國文化。這同時(shí)也順應(yīng)時(shí)代潮流，與現(xiàn)階段讓中華文化走出國門，走向世界進(jìn)而提升文化軟實(shí)力的宏偉目標(biāo)相一致；從小的范圍來講，可以進(jìn)一步證實(shí)從認(rèn)知語義學(xué)角度做語篇