文化互動(dòng)與邊際寫作——林海音論.pdf

1、在臺(tái)灣女性文學(xué)史上，林海音是一位繞不過(guò)去的里程碑式的重要作家。其特殊的生活履歷和多元的文化身份在其作品中的交織滲透和互動(dòng)表達(dá)，使她成為文學(xué)史上獨(dú)特的“這一個(gè)”。本文采用文化批評(píng)與審美批評(píng)相結(jié)合的方法，通過(guò)對(duì)林海音作品的文本細(xì)讀，來(lái)尋繹多元文化潛質(zhì)對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的深層影響，進(jìn)而揭示這種復(fù)合的文化氣質(zhì)在創(chuàng)作中的審美轉(zhuǎn)換。 第一章，多元交融的文化乳汁。本章以“文學(xué)溯源”的形式，剖析了林海音在復(fù)雜的生活履歷中對(duì)諸種文化因子的接受過(guò)程，即閩

2、客移民血統(tǒng)的文化傳承、新舊時(shí)代轉(zhuǎn)型中的京城視野、孤島情懷與孤兒情結(jié)對(duì)作家的交互影響與深層滲透等，這些多元的文化潛質(zhì)是催發(fā)林海音獨(dú)立的文學(xué)探索的精神厚土，給她的藝術(shù)創(chuàng)作提供了源源不斷的精神滋養(yǎng)，以致成為林海音的文學(xué)作品中潛滋暗長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。 第二章，穿越劫波的精神方舟。林海音身上多元的文化基因并非是相互游離的精神元素，而是在反復(fù)撞擊的過(guò)程中構(gòu)成了一個(gè)互動(dòng)的文化體系，這突出地體現(xiàn)為由客家人的“反客為家”理念、傳統(tǒng)文化的“人倫和諧”追

3、求、雙重孤獨(dú)的情感需求所共同促成的“家本位”創(chuàng)作體系。本章分別從殘缺之家與缺失體驗(yàn)、重組之家與人倫期待、血緣之家與親子之愛(ài)等三個(gè)方面，分析了林海音作品背后的道德取向，進(jìn)而透視“家”的文化皈依色彩——在林海音心里，“家”是穿越劫波的諾亞方舟，是兌現(xiàn)文化訴求的精神依托。 第三章，進(jìn)退兩難的女性認(rèn)同。傳統(tǒng)文化中“回歸家庭”的女性自覺(jué)定位和現(xiàn)代文化中“走出家庭”的女性解放精神的背謬。以及現(xiàn)代中國(guó)女性在現(xiàn)實(shí)中普遍遭遇的家庭角色與社會(huì)角色的

4、沖突，使得林海音的女性認(rèn)同陷入了進(jìn)退兩難的境地。本章主要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)女性困守于家庭的悲劇、現(xiàn)代職業(yè)女性以犧牲家庭幸福的代價(jià)追求個(gè)人事業(yè)解放的悲哀、女性普遍困境的歷史淵源等方面的分析，闡釋了林海音獨(dú)特的女性觀，即折中地強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)在雙重角色之間尋求平衡的支點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人格獨(dú)立與家庭的兩性和諧，但在理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫中，林海音常常掙扎于猶豫表達(dá)與完美假定中。 第四章，邊際人格與邊際寫作。本部分借助社會(huì)學(xué)中的“邊際人”概念，透視了林海音

5、的“邊際人格”，進(jìn)而闡述了其“邊際寫作”的特殊意義。自然時(shí)空的相繼變遷和文化身份的多重轉(zhuǎn)換，使得林海音在復(fù)雜交織的生命進(jìn)程中，反復(fù)地置身于一種無(wú)法擺脫的“中間物”狀態(tài)，這在作品中表現(xiàn)為：一是小說(shuō)創(chuàng)作中大多采用客居者的旁觀視角、跨越代際的互動(dòng)觀照、忠實(shí)于自我視野的“他者”塑造等藝術(shù)手法，以多樣化的形式建構(gòu)起“距離觀照的審美模式”；二是在本色化的散文創(chuàng)作中，執(zhí)著地表現(xiàn)彷徨于北平與臺(tái)灣之間的故園之戀，抒發(fā)落地生根的游子情懷，寄托著一種不屬于兩