從李郭畫派論繪畫風格與元代文化環(huán)境的互動.pdf

1、元朝是較為特殊的一個朝代，它雖然不是中國歷史上唯一的非漢族王朝，但較諸契丹人的遼朝、女真人的金朝及滿族人的清朝而言，其對中國原有的漢文化傳統(tǒng)較不熱衷，帝國內(nèi)因多民族的并存，文化上的多元性尤其明顯。受此影響最大的應(yīng)當是傳統(tǒng)的士階層，一方面，他們感受到了被邊緣化的危機，繪畫藝術(shù)本身也因此而被迫發(fā)展出了“維系文化傳統(tǒng)”這一存在意義，因而在風格上產(chǎn)生“復古”、“書法入畫”等對傳統(tǒng)典范進行新詮釋、新整理的途徑，這大概就是后人論元代畫史引為“文人畫

2、”轉(zhuǎn)向之所在。另一方面，更容易被畫史忽略的一點是，對于當時關(guān)心繪畫藝術(shù)的文人而言，去思考這種藝術(shù)如何在其仕途受挫之際容其安身立命的問題，或許要比從事某種繪畫改革試驗來得更加重要。
　　李郭畫風在元初因其明顯的政治意識而受到元朝統(tǒng)治者及北方的蒙古、色目人士歡迎。南方士人則因改朝換代及科舉的中斷而前途斷絕，科舉恢復后，南方士人面臨的競爭也異常激烈，在仕途受阻的情況下，以其畫藝得到北籍權(quán)宦的舉薦出仕是一個較為可行的辦法。李郭畫風也因此得

3、到士人青睞，在元代初、中期獲得巨大發(fā)展。
　　這種北籍權(quán)臣與南籍文士間的舉薦模式在元末被迅速惡化的政局所中斷，北籍官員忙于應(yīng)付朝政及南方動亂，無力亦無心再參與南方的文化事務(wù)，在元代早期由政治影響力主導的文化氛圍也急遽變化，加上江南特殊的經(jīng)濟條件，南方不少大戶在亂世中也能保持生活情感的交流與文藝本身價值的追求。在這種氛圍之中，李郭山水失去了主要的受眾，原來以之作為手段而追求的政治目標也變得無意義，因此也失去了文人的喜愛。而來自董巨風