李煜及其詞創(chuàng)作的心理分析.pdf

1、本文嘗試從心理學(xué)角度，對(duì)李煜及其詞的創(chuàng)作進(jìn)行心理剖析。李煜不僅是一個(gè)帝王，更是一代詞才。他的詞流傳下來(lái)的比較可靠的只有三十多首，但幾乎篇篇是佳作，為歷代無(wú)數(shù)人所青睞。由于他特殊的身份地位、生活環(huán)境與經(jīng)歷，所以形成了他自身的人格特點(diǎn)，也就有了前后期詞的變化。要想從根本上讀懂其詞，首先就要讀懂其人；反之，要想把握住這顆靈魂的振顫軌跡，就要到其詞中去反復(fù)地品味和咀嚼。全文除引言和結(jié)語(yǔ)外，正文由三部分構(gòu)成。 第一部分是論說(shuō)李煜人格的形成

2、：李煜成為南唐國(guó)主以前的特殊的生活經(jīng)歷以及先輩的遺傳和影響是李煜早期生命體驗(yàn)的兩大要素。這兩大要素決定了其內(nèi)傾人格的形成；第二部分是論說(shuō)李煜內(nèi)傾人格驅(qū)動(dòng)下的前期詞：由于李煜人格的內(nèi)傾性，所以，在他作南唐國(guó)主時(shí)的詞作中就表現(xiàn)出了對(duì)于美與愛(ài)的縱情追求以及對(duì)于愁情的隱隱寄托；第三部分是論說(shuō)缺失性體驗(yàn)成就的李煜的后期詞：南唐亡國(guó)后，李煜成了北宋囚虜，他人生中最大的缺失性體驗(yàn)由此而形成。由于這種缺失，使他的人生充滿了苦痛。表現(xiàn)在他的詞作中就是無(wú)盡

3、的愁恨和血淚以及對(duì)往日帝王生活追尋的迷夢(mèng)。不管是愁恨、血淚還是迷夢(mèng)，由于這種巨大的缺失，李煜的后期詞中表現(xiàn)出了一種強(qiáng)大的生命振顫，客觀上達(dá)到了人生哲理的升華。 本文認(rèn)為李煜的人生極具典型意義，他用自己的生命在詞學(xué)史上鑄成了一座不朽的豐碑。詞人內(nèi)傾人格的形成及其后期的缺失性體驗(yàn)決定著其詞的創(chuàng)作方向，從其詞我們完全可以窺見(jiàn)詞人當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的心理流程；同時(shí)，從詞人的創(chuàng)作心理我們亦可揭示詞的深層意蘊(yùn)及其形成的內(nèi)在動(dòng)因，所以說(shuō)對(duì)李煜其人其詞進(jìn)