蘇曼殊創(chuàng)作心理分析.pdf

1、蘇曼殊是中國近代歷史上的一個(gè)奇特人物。悲慘的身世，亦僧亦俗的傳奇經(jīng)歷，給他的作品平添了許多濃郁的浪漫主義氣息和感傷情調(diào)，自問世以來就被人們廣為流傳。他的作品也一直是理論家們關(guān)注的對象，但長期以來，大多數(shù)研究者還主要是就作品談作品，對他的創(chuàng)作心理缺乏理論高度的審視。是什么原因讓蘇曼殊創(chuàng)造出這樣優(yōu)秀的作品？對這個(gè)問題，本文運(yùn)用心理分析的方法，深入到蘇曼殊的內(nèi)心世界，通過對其作品的深入解讀，力圖盡量完整地揭示出蘇曼殊創(chuàng)作的心理動(dòng)因。
　

2、　在第一章中，根據(jù)佛洛依德心理分析理論可以看出，蘇曼殊的童年記憶對他創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，幼時(shí)母愛的缺失使他成年后極度渴望用愛情來滿足自己，但對愛情的極度幻想使他變成一個(gè)神經(jīng)癥患者。為了擺脫孤獨(dú)的痛苦，他自我放逐、毀滅世界、毀滅自我的精神和肉體，成為一個(gè)不折不扣的受虐狂。
　　蘇曼殊的作品呈現(xiàn)出一種感傷的情調(diào)，這與他的內(nèi)心世界有很大關(guān)系。第二章中論述了是早期的痛苦記憶促成了他憂郁的性格，這種感傷情調(diào)就是他憂郁性格的外在表現(xiàn)，通過敘述這種憂

3、郁，他的生命力找到了一種恰當(dāng)?shù)陌l(fā)泄途徑和自由的表現(xiàn)，自我精神得到緩壓，挫折感得到釋放，生活的審美升華為藝術(shù)的審美。
　　第三章論述了蘇曼殊在現(xiàn)實(shí)世界找不到出路，佛教成為他的最終選擇，他自暴自棄、毀滅自我，以此來消除那種無法忍受的軟弱無力感，幻想在佛教的庇護(hù)下能夠得到安全與尊嚴(yán)。除了皈依宗教，他還回歸自然，希望在自然界優(yōu)美的景色中能夠找到心靈的寄托。
　　西方文學(xué)對蘇曼殊的創(chuàng)作心理影響很大，第四章論述了通過翻譯《慘世界》和拜倫