后現(xiàn)代主義和中國(guó)——全球化語(yǔ)境下中國(guó)藝術(shù)文化思考.pdf

1、"有多少個(gè)后現(xiàn)代主義者,就有多少個(gè)后現(xiàn)代主義"表明了后現(xiàn)代主義概念本身的模糊性、豐富性和不確定性.盡管這發(fā)源于西方的社會(huì)、文化和藝術(shù)思潮本身的這些特征及其發(fā)展的不可捉摸性.但在全球化語(yǔ)境下,尤其自"五.四"以來(lái),中國(guó)在"科學(xué)"、"民主"口號(hào)下所進(jìn)行的以西方為標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中不可避免地要和西方文化發(fā)生正面的沖突、交鋒.尤其80年代的改革開(kāi)放和90年代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步推進(jìn),使得我們對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換和西方文化身份的確定,顯得迫切

2、:這不僅關(guān)系著本土藝術(shù)文化的現(xiàn)代體系的重建問(wèn)題,并且在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)會(huì)影響中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)走向的信心問(wèn)題.對(duì)后現(xiàn)代主義的研究有助于我們認(rèn)清西方社會(huì),文化所面臨的窘境和問(wèn)題,對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)文化形態(tài)建設(shè)無(wú)疑是一種有價(jià)值的參照.況且,這股以"后現(xiàn)代主義"命名的社會(huì)文化和藝術(shù)思潮已經(jīng)影響了我們的生活和思維習(xí)慣,認(rèn)清楚它的性質(zhì)和來(lái)龍去脈,有助于我們文化選擇的自覺(jué)和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值和形態(tài)取向上信心的明朗.因此,對(duì)"后現(xiàn)代主義"文化思潮的研究和認(rèn)識(shí),對(duì)于