補(bǔ)償性消費(fèi)情境下文化價(jià)值觀對(duì)奢侈品購(gòu)買意向的影響研究.pdf

1、雖然奢侈一詞可追溯到古希臘和羅馬時(shí)期，而奢侈品成為一種商品概念是到19世紀(jì)的工業(yè)革命后的結(jié)果。在第三次科技革命和全球化的背景下，奢侈品產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)下半葉進(jìn)入成長(zhǎng)期，而到了新世紀(jì)后由于新興國(guó)家的崛起，奢侈品產(chǎn)業(yè)又迎來了另一輪發(fā)展的高潮。
　　眾多研究者根據(jù)文化差異視角研究對(duì)新興國(guó)家奢侈品狂熱現(xiàn)象進(jìn)行了研究，并有了不少成果。但如果僅僅文化差異就能解釋東方的奢侈品狂熱，那為何在這些國(guó)家早年奢侈品并不暢銷，甚至還有對(duì)奢侈的批判呢？同樣，

2、經(jīng)過了一段時(shí)間的繁榮，奢侈品狂熱的退燒也在日本等國(guó)出現(xiàn)，難道我們要解釋隨著富裕情況的持續(xù)，日本等國(guó)的一些文化特征發(fā)生了改變嗎？所以，東亞地區(qū)的奢侈品狂熱不單要考慮文化價(jià)值觀這種長(zhǎng)期性因素，還要考慮一些特定的短期情境性因素。補(bǔ)償性消費(fèi)就為我們提供了這種視角。
　　在這種背景下，研究探討以中國(guó)為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家奢侈品市場(chǎng)規(guī)律，對(duì)于日后其它國(guó)家和地區(qū)的奢侈品市場(chǎng)開拓，尤其是在發(fā)現(xiàn)與東亞國(guó)家具有同樣特征的潛在奢侈品市場(chǎng)上具有重要指導(dǎo)意義

3、。
　　之前有諸多研究從炫耀性消費(fèi)等角度解釋東亞奢侈品消費(fèi)的狂熱。但筆者認(rèn)為，從補(bǔ)償性消費(fèi)的角度更能夠解釋奢侈品消費(fèi)的文化差異問題。因?yàn)殪乓韵M(fèi)角度不能解釋在東方國(guó)家收入普遍不如西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)下，為何東方人有如此強(qiáng)的財(cái)富展示動(dòng)機(jī)。而補(bǔ)償性消費(fèi)是指某些并非是為了滿足某種特定的客觀消費(fèi)需要，而是為了彌補(bǔ)自身的心理缺失或自我威脅的消費(fèi)行為。本文即以如此視角解釋東亞地區(qū)的奢侈品崇拜。因?yàn)闁|亞國(guó)家普遍存在補(bǔ)償性消費(fèi)情境，這種情境又大大