對NONO族文化傳播的深層解讀.pdf

1、2002年Naomi Klein(娜奧米·克萊恩)的(No Logo)(拒絕名牌)出版發(fā)行,隨后這本大膽質(zhì)疑全球化和消費文化欺騙性的先鋒之作,不僅在全球暢銷而且促使了世界各地那些追求以理性的思維方式面對標準化的潮流,以獨立的人格狀態(tài)保持內(nèi)心向度,以簡約的生活方式還原生活本真的人們,以“新節(jié)儉主義”為理念,以NONO族為名紛紛應運而生。在我國沿海少數(shù)經(jīng)濟發(fā)達城市和地區(qū),以及內(nèi)地大中城市里,也出現(xiàn)了相當數(shù)量的NONO族。
　　 本研

2、究在大量搜集、整理大眾傳播環(huán)境中與NONO族相關的資料的基礎上,梳理其在大眾傳播環(huán)境中文化傳播發(fā)展的脈絡,運用傳播學的有關理論,采取了文本分析和文化批評的方法來展開研究。并將研究對象NONO族文化傳播分解為:對NONO族的文化解讀、對NONO族的文化傳播的解讀、對NONO族文化傳播互動的思考三個子命題深層解讀。
　　 對NONO族的文化解讀:將NONO族的文化屬性定位為時尚的都市族群亞文化。將其文化特征歸納為理性的思維方式、獨立

3、的人格狀態(tài)和簡約的生活方式。認為NONO族對消費文化的反思,對人類可持續(xù)發(fā)展的擔憂,以及所受到的中國傳統(tǒng)文化的影響是其文化興起的背景和因為。而作為NONO族的文化外圍空間,大眾傳播環(huán)境不僅對NONO族文化的傳播起到了很重要的作用,而且為NONO族所從事的文化創(chuàng)意活動提供了符號、概念、經(jīng)驗等“材料”。
　　 對NONO族的文化傳播的解讀:按照一個傳播互動過程的基本要素構成,詳細分析NONO族文化傳播的傳播者、訊息、媒介、受傳者、以

4、及噪音對效果的影響的具體情況。找出在實際的傳播過程中傳播者的種類；訊息在傳播互動過程中內(nèi)涵、功能和意義的發(fā)展、變化；所使用媒介的構成層次；受傳者的大小眾之分；傳播所起到的宏觀和微觀的不同效果,以及受到傳播過程各個環(huán)節(jié)和系統(tǒng)內(nèi)外出現(xiàn)的噪音的影響。
　　 對NONO族文化傳播互動的思考:NONO族文化可以被主流文化所吸收、發(fā)展,這在生命力的強弱和發(fā)展走向上都與歷史上的其他亞文化大有不同,研究發(fā)現(xiàn)有以下三個決定因素:有無獨立、系統(tǒng)的科

5、學理論體系,不同社會制度和價值體系內(nèi)部的自我調(diào)試能力的強弱,以及時代發(fā)展的歷史局限性。NONO族呈現(xiàn)出“信息環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象,除了大眾傳媒自身的單方面的控制因為之外,更來自于意識形態(tài)和商業(yè)的收編、經(jīng)濟危機的真實環(huán)境的壓力與NONO族文化本身。作為一種反思性和批判性的亞文化,NON0族文化在傳播互動過程中不僅促進了社會文化生態(tài)的平衡,而且還在一定程度上緩解了公眾對富裕階層的刻板成見,更在傳承節(jié)儉精神和文化的基礎之上有所發(fā)展創(chuàng)新。最終這種

6、“新節(jié)儉觀”為主流文化所改進,上升為了符合時代所需的“消費發(fā)展觀”。這一系列的社會意義無疑是值得肯定的。
　　 由于目前學界對NONO族文化傳播的理論研究幾乎沒有,對當代都市族群的研究尚處在初始起步的階段,且多是圍繞族群本身做的靜態(tài)研究,缺少族群和外界互動的動態(tài)研究。因此本研究的創(chuàng)新之處是選擇了從大眾傳播環(huán)境與NONO族文化傳播的互動過程這個新的視角。通過對在信息時代和中國特色社會主義國情下新興的都市時尚亞文化信息交往和互動的特