譯者主體性研究——以倪豪士《史記》英譯本為例.pdf

1、西方的翻譯理論長(zhǎng)期以來(lái)強(qiáng)調(diào)翻譯的客觀性,原文本一直處于翻譯研究的中心地位,以致譯者的主體性鮮有發(fā)揮。19世紀(jì)70年代翻譯理論的“文化轉(zhuǎn)向”以及近年來(lái)對(duì)翻譯倫理的探討,使得譯者的主體地位得到了新的審視。作為跨文化交流重要的載體,譯者在譯介原語(yǔ)文化和豐富譯語(yǔ)文化方面起了重要的作用。要證明翻譯不僅僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制,而是具有創(chuàng)造性的活動(dòng),就必須基于譯本本身來(lái)研究譯者風(fēng)格問(wèn)題。此外譯者主體性并不是譯者能動(dòng)性的隨意發(fā)揮,鑒于此,本研究將同時(shí)涵蓋譯者的

2、主體性的制約因素,以期更加全面地理解譯者主體性這一概念。
　　本文首先概述了有關(guān)翻譯主體,譯者主體性,譯者主體性的表現(xiàn)和翻譯規(guī)范的研究成果以及這些理論在語(yǔ)篇翻譯研究中的運(yùn)用。發(fā)現(xiàn)目前關(guān)于譯者主體性及其表現(xiàn)內(nèi)容的相關(guān)研究多為理論上思辨,輔以少量的例證,而缺少以某一語(yǔ)料為基礎(chǔ)的實(shí)證研究。本文選取《史記》及其兩個(gè)英譯本建立平行語(yǔ)料庫(kù),以倪譯本為主要觀察對(duì)象,以楊譯本為參照譯本。在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上細(xì)致觀察文本,總結(jié)譯者主體性在倪譯本中

3、的具體表現(xiàn)形式,進(jìn)而分析其深層制約因素。研究過(guò)程采用定性和定量的研究相結(jié)合的方法。
　　研究發(fā)現(xiàn),譯本之間的差異主要取決于譯者主體。其主體性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:譯者的副翻譯內(nèi)容,詞匯選擇的廣泛性,句式的長(zhǎng)短和對(duì)各類句式的處理,對(duì)篇章的結(jié)構(gòu)的調(diào)整,對(duì)原語(yǔ)篇修辭方式的態(tài)度以及對(duì)文化的負(fù)載詞的翻譯方式。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和研究結(jié)果來(lái)看,1.倪譯本更為復(fù)雜,副翻譯內(nèi)容和注釋豐富;2.倪譯本詞匯選擇更廣,兩個(gè)譯本形符比分別為11.58和10.4

4、;3.較之于楊譯本,倪譯本句式簡(jiǎn)短,平均句長(zhǎng)分別為15.14和17.2,句式處理靈活;4.在段落、篇章處理,倪譯本與原文有較大差異,段落數(shù)分別為587和130;5.譯本在保留原文修辭方面做了積極的努力;文化負(fù)載詞的翻譯策略基本為直譯加注,注釋不獨(dú)立于譯文,而與其形成整體。總體而言,倪譯本在傳達(dá)原文的風(fēng)格方面,發(fā)揮了其主動(dòng)性,而在處理文化內(nèi)涵方面,完全保留原文的文化信息,表現(xiàn)了其受動(dòng)性。此外,影響譯者主體性的因素主要包括歷史文化語(yǔ)境,原文