言意關(guān)系關(guān)照下的口譯哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵探微.pdf

1、隨著國際間交際的加深,口譯的重要作用日益突出。做好口譯,達成交際的成功是口譯活動的目標(biāo)所在。從古至今比較著名的中國傳統(tǒng)十大翻譯學(xué)說,成為文本翻譯的指航燈?？谧g作為翻譯的基本形式,與文本翻譯有著不同的工作要求,必然有不同的評價標(biāo)準(zhǔn),但目前較為著名的口譯評價標(biāo)準(zhǔn),多是自我的經(jīng)驗總結(jié)。隨著口譯研究的跨學(xué)科發(fā)展趨勢,本文嘗試從哲學(xué)和美學(xué)的角度,結(jié)合釋意理論指導(dǎo)下的口譯實踐活動,分析動態(tài)和靜態(tài)的言意關(guān)系,尋找口譯哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。
　　 語言

2、和意義的關(guān)系是交際行為的基本和重要問題,語言和意義之間存在著對立統(tǒng)一的哲學(xué)關(guān)系:語言由于自身符號系統(tǒng)的局限性,無法充分表達意義,體現(xiàn)了語言和意義的對立性,但同時意義的表達又必須依托語言體系,表現(xiàn)出兩者的統(tǒng)一性。在中國傳統(tǒng)言意關(guān)系上,不同的派別根據(jù)不同的追求,提出了主張言意對立的“言不盡意”說和主張言意統(tǒng)一的“言盡意”說,同時在言意哲學(xué)基礎(chǔ)上提出了不同的超越途徑,完善了中國傳統(tǒng)言意哲學(xué)關(guān)系的哲學(xué)內(nèi)涵。
　　 根據(jù)和諧美學(xué)的觀點,矛

3、盾問題的解決訴諸于和諧思維,構(gòu)成了和諧美學(xué)的方法論。依此,不是語言克服意義的存在,也非意義克服語言的存在,而是雙方的和諧相處。這一美學(xué)理念提出了解決言意矛盾的美學(xué)思維方式,將言意哲學(xué)內(nèi)涵引入到美學(xué)領(lǐng)域,完善了言意的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。本文的切入點即言意的矛盾哲學(xué)關(guān)系及言意矛盾解決的美學(xué)途徑。
　　 口譯是雙向的跨語言跨文化交際行為。釋意理論提出了口譯活動的三角模型,該模型認為真正的口譯活動為:理解-脫離語言外殼-表達三個階段。本文嘗試

4、分析三個階段的言意關(guān)系,探微口譯活動中言意關(guān)系所體現(xiàn)的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵的宏觀體現(xiàn)為和諧美。并且通過歸納三個階段和諧美的創(chuàng)造所需要的主要超越途徑,探微三個階段哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵的微觀體現(xiàn)。以期將宏觀的和諧美與微觀和諧美的創(chuàng)造和體現(xiàn)結(jié)合在一起,從新的角度驗證發(fā)展理論,為口譯交際實踐活動起到指導(dǎo)作用。
　　 研究發(fā)現(xiàn),口譯動態(tài)理解階段的哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在,語言和交際意義的對立統(tǒng)一。要超越哲學(xué)內(nèi)涵達成和諧美學(xué)內(nèi)涵所必備的途徑是口譯過程中語言知識和認知

5、知識的積累;在口譯的脫離語言外殼階段,哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在意義的靜態(tài)狀態(tài)下,語言和意義的差異性。為了超越言意的矛盾達成統(tǒng)一,釋意理論最終確定用“脫離語言外殼”這個語言范疇的詞語來描述意義的靜止存在狀態(tài),達成了此階段的“言盡意”,完美地詮釋了作為語言范疇的“脫離語言外殼”和意義范疇的“意義獨立存在狀態(tài)”的和諧統(tǒng)一;在口譯的動態(tài)表達階段,語言和意義的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在口譯活動特有的語言與交際意義的對立統(tǒng)一,本文重點結(jié)合實例歸納了正式場合下的語