關聯(lián)理論視角下的樂府詩歌翻譯研究.pdf

1、眾所周知，中國古典詩歌堪稱中國文學的精華與瑰寶。其中，早期的樂府詩在中國文學史上就占有特殊的地位并對其產(chǎn)生了重要的影響。它的自由體詩和格律詩對后期的詩歌創(chuàng)作起到了典范的作用。然而，由于文化缺省因素的存在，使得在樂府詩歌翻譯的過程中始終會遇到很多障礙。雖然國內外的很多譯者都致力于樂府詩歌的翻譯，他們僅考慮到譯文的實際用途，目的語讀者的期盼和他們的認知環(huán)境往往被忽視了。本文將以樂府詩歌的翻譯為例，并把關聯(lián)理論運用到中國古典詩歌的翻譯當中，試

2、圖解決文化因素對翻譯過程產(chǎn)生的障礙，以此證實關聯(lián)理論可以運用到詩歌翻譯過程中的可行性和正確性。借助于關聯(lián)理論，本文僅將深入研究樂府詩歌翻譯中文化信息的傳遞。Sperber和Wilson于1986年首次提出了關聯(lián)理論，之后又由Wilson的學生Ernst-August Gutt于1991年繼續(xù)發(fā)展了此理論。根據(jù)關聯(lián)理論，交際過程包括兩個模式-解碼過程和明示-推理過程。在交際過程中，能夠影響并保證交際過程成功的主要因素即是說話者和聽話者之間

3、能否找到最佳關聯(lián)。最佳關聯(lián)也就是以最小的認知努力取得最大的語境效果。在交際過程中，語境效果大，推理時付出的努力就小，關聯(lián)性就強；語境效果差，推理時付出的努力就大，關聯(lián)性就弱；除此之外，關聯(lián)理論還強調語境的重要性。譯者在翻譯過程中還必須考慮原文讀者的認知環(huán)境是否存在于目的語讀者的認知環(huán)境中，以及原文作者企圖傳達給原文讀者的語境假設是否同樣也存在于譯文讀者的認知環(huán)境中；也就是說，只有目的語讀者的認知環(huán)境和語境假設都被譯者考慮在內時，原文本的