《飄》的漢譯策略對(duì)比研究.pdf

1、A C o m p a r a t i v e S t u d y o fT r a n s l a t i o nS t r a t e g i e si nt h e T w oV e r s i o n s o f G o n e w i t ht h e 腸z db y H o u C h a n g m i n gS u p e r v i s o r ：P r o f ．H uM u e r v i s o r ：r o U

2、A T h e s i s S u b m i t t e d t ot h eS c h o o l o fF o r e i g n L a n g u a g e s a n d C u l t u r e si nP a r t i a l F u l f i l l m e n t o f t h eR e q u i r e m e n t s f o rt h eD e g r e e o f M a s t e r o

3、f A r t sN a n j i n g N o r m a l U n i v e r s i t yN a n j i n g ，C h i n aM a y ，2 0 1 4摘要本研究以勞倫斯韋努蒂的歸化和異化翻譯策略和譯者主體性相關(guān)研究成果為理論依據(jù)。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)翻譯策略的起源、定義和爭(zhēng)論的回顧，以及《飄》的兩個(gè)中譯本的對(duì)比研究，作者發(fā)現(xiàn)傅東華的譯本更像是編譯作品。作者在傅東華譯本前言中讀到道：“關(guān)于這書(shū)的譯法，我得向讀者諸

4、君請(qǐng)求一點(diǎn)自由權(quán)?！睆倪@句話(huà)中作者認(rèn)為譯者本身也意識(shí)到自己的譯文并不是傳統(tǒng)意義上的翻譯了，看起來(lái)更像是“編譯”。在翻譯過(guò)程中都體現(xiàn)了譯者主體性的“能動(dòng)性”特征。一般來(lái)說(shuō)，譯者主體性包括“能動(dòng)性”、“為我性”和“受動(dòng)性”三個(gè)特征。在2 0 世紀(jì)早期西方哲學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)重要發(fā)展翻譯的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”。在“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”之前，翻譯理論更關(guān)注的是譯者對(duì)語(yǔ)言的掌控能力和翻譯的技巧。譯者在翻譯過(guò)程中有著相當(dāng)?shù)淖杂?，為了更好的掌控譯本語(yǔ)言譯者往往采取歸化的

5、翻譯策略。因此在“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”前的翻譯中歸化的翻譯策略占了主導(dǎo)性地位。而“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”后，翻譯理論開(kāi)始注重“對(duì)等原則”和“忠實(shí)原則”。而譯者僅僅被看成“翻譯機(jī)器～‘舌人”。譯者在翻譯過(guò)程中的地位也遭到貶低，異化翻譯策略開(kāi)始成為翻譯策略選擇的新趨向。2 0 世紀(jì)8 0 年代，翻譯理論經(jīng)歷了另一個(gè)重要轉(zhuǎn)向，翻譯理論的“文化轉(zhuǎn)向”，給翻譯研究帶來(lái)了新的研究視角。蘇珊巴斯內(nèi)特和安德烈勒費(fèi)弗爾合著的《翻譯、歷史與文化論集》出版。該書(shū)認(rèn)為翻譯行為應(yīng)

6、該至于一定的社會(huì)文化背景下進(jìn)行研究，并提出了翻譯的“改寫(xiě)理論”，認(rèn)為翻譯就是“改寫(xiě)”。而“改寫(xiě)”受到意識(shí)形態(tài)、贊助人、詩(shī)學(xué)和操控等的制約和影響。本文把這些制約因素轉(zhuǎn)換成“譯者目的”、“讀者接受性”和“社會(huì)文化”并進(jìn)行研究。通過(guò)研究影響翻譯策略選擇的因素和對(duì)比研究《飄》的兩個(gè)中譯本翻譯策略，本文發(fā)現(xiàn)面向不同的目標(biāo)讀者需要選擇不同的翻譯策略，社會(huì)文化也對(duì)翻譯策略選擇起著重要影響作用，而譯者的翻譯目的更是至關(guān)重要；異化翻譯在當(dāng)前的翻譯實(shí)踐中仍