大學(xué)生儒家天命應(yīng)對(duì)思想量表的初步編制.pdf

1、應(yīng)對(duì)的文化特性顯示，不同文化背景下，個(gè)體對(duì)應(yīng)激源的感知和應(yīng)對(duì)不同，應(yīng)對(duì)目標(biāo)、應(yīng)對(duì)策略和應(yīng)對(duì)成功的標(biāo)準(zhǔn)亦有所不同。心理學(xué)研究已證明，相應(yīng)文化背景中的“命”之觀念會(huì)影響人的應(yīng)對(duì)行為。對(duì)侵潤于中國主流文化——儒家思想的國人來說，天命觀會(huì)影響其對(duì)壓力的評(píng)估和應(yīng)對(duì)的選擇。
　　本研究通過閱讀大量儒家經(jīng)典著作和應(yīng)對(duì)研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)，對(duì)于儒家天命思想進(jìn)行梳理，篩選出儒家天命應(yīng)對(duì)思想的核心觀點(diǎn)，即知天命、畏天命、修身俟命、制天命和認(rèn)命。在此基礎(chǔ)上編

2、制大學(xué)生儒家天命應(yīng)對(duì)思想量表，經(jīng)過項(xiàng)目分析，探索性因素分析，驗(yàn)證性因素分析，形成正式問卷。正式問卷包含5個(gè)因子15個(gè)項(xiàng)目，具有較好的信、效度。使用自編量表對(duì)上海三所高校在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)儒家天命應(yīng)對(duì)思想整體上持積極認(rèn)可的態(tài)度。五個(gè)維度均值得分排序——畏天命、修身俟命、制天命、知天命、認(rèn)命。大三學(xué)生在儒家天命應(yīng)對(duì)上心態(tài)上更加穩(wěn)定、平和，注重“謀事在人，成事在天”。而農(nóng)村生源的大學(xué)生以更加積極、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)式的天命思想應(yīng)