荀子與亞里士多德政治思想比較.pdf

1、荀子與亞里士多德分別是中西傳統(tǒng)治理論基本框架的建構(gòu)者，卻又都是學(xué)術(shù)史上顯眼的爭(zhēng)議人物。對(duì)于這兩位佇立于中西文化源頭的政治思想家進(jìn)行考察，可以發(fā)現(xiàn)其思想體系中許多共通之處。與此相關(guān)，二者共同站在了中西傳統(tǒng)進(jìn)程的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即由絕對(duì)的理想主義向現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)折。對(duì)于兩人政治思想的比較，涉及各自生平背景，也與二者的倫理觀緊密相關(guān)。人性論、群論、德性論，是荀子和亞里士多德政治思想的三個(gè)共同的內(nèi)在倫理前提。二者在這三

2、個(gè)倫理問(wèn)題上廣泛的共通性，是產(chǎn)生其政治學(xué)說(shuō)體系共通性的深刻邏輯前提。以倫理觀為內(nèi)在基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，荀子和亞里士多德構(gòu)建起了各自的政治思想體系。在國(guó)家觀上，二者都從人類(lèi)的本性及需要角度解釋國(guó)家的起源，并把國(guó)家看成是人類(lèi)幸福生活的唯一選擇；二者都強(qiáng)調(diào)，美德是治理國(guó)家的第一要素；二者都堅(jiān)持等級(jí)制度是建立和維持整個(gè)社會(huì)秩序的基本構(gòu)想，而“德”是等級(jí)劃分的核心依據(jù)。在法治觀上，二者都放棄了單純的理想之治，較前人大大肯定和突出了法治的重