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3、作為古希臘時(shí)期著名的倫理學(xué)家,亞里士多德對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了精辟的闡述。他站在哲學(xué)的高度,根據(jù)自身所處的時(shí)代,構(gòu)建了一套獨(dú)有的幸福觀(guān)理論體系。本文通過(guò)從亞里士多德的幸福觀(guān)產(chǎn)生的淵源和其對(duì)幸福的理解,來(lái)對(duì)亞里士多德幸福觀(guān)的意義進(jìn)行闡釋?zhuān)涸趯?duì)幸福的理解上,幸福是一種至善,是一種合乎理性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng):在中道的指導(dǎo)下,人們做到不偏不倚,依靠朋友和做公正的事情就能達(dá)到幸福。同時(shí)文章對(duì)亞里士多德幸福觀(guān)的理論內(nèi)涵及其特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的論述,希望能夠從他的幸福觀(guān)
4、出發(fā)得出其觀(guān)點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義,從而得到一個(gè)與現(xiàn)今社會(huì)價(jià)值相適應(yīng)的幸福觀(guān)。在改革開(kāi)放的今天,西方思潮侵蝕了人們對(duì)幸福的追求,使人們對(duì)幸福的理解有了偏差,財(cái)富成為人們衡量幸福程度的價(jià)值標(biāo)尺。但是,在獲得充足的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),人們并沒(méi)有感覺(jué)到幸福,反而更加迷茫與空虛。雖然亞里士多德幸福觀(guān)是在幾千年前形成的一套別具特色的思想體系,受到了現(xiàn)代社會(huì)種種價(jià)值觀(guān)的挑戰(zhàn),但是其思想關(guān)注幸福與道德之間的關(guān)系,給當(dāng)今的人們應(yīng)該形成怎樣的幸福觀(guān)提供了啟示。相信在今
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