克拉申的輸入理論與孔子的教學(xué)思想的對比研究.pdf

1、輸入假設(shè)是20世紀(jì)70年代末、80年代初由美國著名語言學(xué)家克拉申提出的一套較為完整的第二語言習(xí)得理論。其中可理解輸入理論為我國外語教學(xué)提供了一個很好的理論框架。他認(rèn)為只有學(xué)習(xí)者接收到可理解的輸入，語言知識才能被內(nèi)化和吸收?！陛斎爰僬f”認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者理解了略高于其現(xiàn)有水平的語言輸入，即i+1后，才有可能習(xí)得語言，其中“i”代表學(xué)習(xí)者目前的語言水平，“1”是其現(xiàn)有程度與下一程度之間的差距。這是一套利用已知來獲取未知的外語學(xué)習(xí)理論。

2、 孔子(公元前551-479)是中國歷史上最杰出的，最有影響力的思想家和教育家。兩千多年以來，孔子一直被尊稱為“孔圣人”。他的許多教學(xué)思想和學(xué)說對中國的文化和現(xiàn)代教育有著深遠(yuǎn)的影響。例如：“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”孔子的“溫故而知新”和克拉申的“i+1”都強調(diào)對已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識進(jìn)行再學(xué)習(xí)，他們的理論不僅包含了對已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識進(jìn)一步理解和新的認(rèn)識，也包含了把已知的知識作為橋梁，通過這個橋梁進(jìn)而學(xué)習(xí)未知的知識

3、。 基于以上啟發(fā)，本文深入研究了克拉申的輸入理論和孔子的教學(xué)思想的異同之處。他們的理論對外語教學(xué)有著重大的應(yīng)用價值。 本文共分為五章。 第一章概述了作者將克拉申的輸入理論和孔子的教學(xué)思想進(jìn)行對比分析的背景和出發(fā)點，以及該對比分析的結(jié)論對外語教學(xué)的重大意義。第二章回顧了輸入假設(shè)的基本內(nèi)涵和相關(guān)歷史背景，克拉申的五個和輸入假設(shè)有關(guān)的假設(shè)學(xué)說，克拉申本人對輸入假設(shè)的詮釋及其相關(guān)論證，并分析了輸入假設(shè)所存在的問題和許多研

4、究者的批評和駁斥。與此同時，在該章節(jié)，作者用了很大的片幅綜述了孔子的生平、地位和他的學(xué)說尤其是教學(xué)思想和重要性。 第三章是本文的重中之中，從哲學(xué)背景，理論目的，教學(xué)規(guī)律的普遍性等角度著重提出了二者對比研究的基礎(chǔ)，論述了克拉申的輸入理論和孔子的教學(xué)思想的相同和異同之處。研究發(fā)現(xiàn)，二者雖然在時間和空間上相隔甚遠(yuǎn)，二者的學(xué)說有著不同的理論基礎(chǔ)和歷史背景，二種學(xué)說的應(yīng)用范圍也不同。同時，我們不難發(fā)現(xiàn)他們之間存在著很多共同點。諸如：兩種理

5、論都從已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識出發(fā)；二者都注重教學(xué)過程中的情感因素；二者都強調(diào)了學(xué)習(xí)過程中外部環(huán)境的影響和作用；同時，二者都看到了學(xué)習(xí)者的個人差異。比較之時作者發(fā)現(xiàn)孔子的某些教學(xué)思想可以作為補充來彌補克拉申的理論的不足。 第四章重點闡述和論證了該對比研究對中國現(xiàn)今的外語教學(xué)的重要啟示。外語教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)注重輸入的質(zhì)量和數(shù)量，同時也應(yīng)給學(xué)生提供充分的可理解性輸入和理解性輸出的機會。課堂教學(xué)應(yīng)是雙向的，動態(tài)的交流。輸出是促進(jìn)習(xí)得的至關(guān)重要的