知識(shí)可及性理論研究.pdf

1、隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，知識(shí)產(chǎn)權(quán)也經(jīng)歷了一個(gè)由國(guó)內(nèi)法保護(hù)到全球化保護(hù)的演變過(guò)程。 縱觀整個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)全球化過(guò)程，知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人和社會(huì)公眾，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的利益矛盾沖突也始終貫穿其中。為了平衡知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人和社會(huì)公眾的權(quán)利，平衡發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的權(quán)利，一個(gè)由由民間組織、政府和個(gè)人聚集一起的松散的組織發(fā)起了知識(shí)可及運(yùn)動(dòng)，提出了知識(shí)可及性理論。 知識(shí)可及性理論的理念就是讓知識(shí)和信息能夠更加自由地流動(dòng)，使更多的社會(huì)公眾

2、，特別是發(fā)展中國(guó)家的公眾能夠接觸到知識(shí)和信息，使其能夠分享科技進(jìn)步帶來(lái)的成果。知識(shí)可及性理論把知識(shí)可及與正義、自由、經(jīng)濟(jì)發(fā)展這些基本原則聯(lián)系起來(lái)，其目的就是通過(guò)讓更多的社會(huì)公眾接近知識(shí)，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。 本文介紹了知識(shí)可及運(yùn)動(dòng)以及知識(shí)可及性條約草案的主要內(nèi)容，知識(shí)可及性條約草案從各個(gè)方面規(guī)定了對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人權(quán)利的限制，以擴(kuò)大社會(huì)公眾接近知識(shí)和信息的權(quán)利。接著本文從三個(gè)方面闡述了知識(shí)可

3、及性理論的合理性。 認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)品的無(wú)形性、公共產(chǎn)品屬性等特征決定了知識(shí)產(chǎn)品應(yīng)該為社會(huì)公眾所享用。盧梭的社會(huì)契約論及洛克的勞動(dòng)財(cái)產(chǎn)論也為知識(shí)可及提供了理論支持。同時(shí)知識(shí)可及也是保障發(fā)展中國(guó)家廣大社會(huì)公眾的生存權(quán)，促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的迫切需求。 知識(shí)可及并不是完全否定知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的合理性，而在于在知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利所有人與社會(huì)公眾權(quán)利之間尋求一種平衡，讓已經(jīng)受到侵害的發(fā)展中國(guó)家社會(huì)公眾獲取知識(shí)和信息的權(quán)利得到救濟(jì)。

4、 知識(shí)可及性理論的提出，可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)今國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的一個(gè)矯正，目的是為了彌補(bǔ)現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的缺陷，使知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度能夠起到更好的保有現(xiàn)有知識(shí)，并擴(kuò)大社會(huì)知識(shí)總量的作用。 因此，在以知識(shí)可及性理論為基礎(chǔ)構(gòu)建國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度時(shí)必須堅(jiān)持利益平衡、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)范制定的獨(dú)立自主三個(gè)基本原則。 知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的理論依據(jù)也須從自然權(quán)利理論轉(zhuǎn)換為工具主義理論。為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)可及的目的，還須建立知