城市初中生教育指導(dǎo)內(nèi)容方法及過(guò)程的研究.pdf

1、喃市初中生教育折導(dǎo)內(nèi)太方法及討程的研究丫690792城市初中生教育指導(dǎo)內(nèi)容方法及過(guò)程的研究研究生指導(dǎo)教師:王羽鴿:傅維利教授教1碩卜教育縈理摘要教育是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校教育中的指導(dǎo)本身就是一個(gè)教育過(guò)程.教育指導(dǎo)理論和實(shí)踐的不晰完善對(duì)深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)蚤適，應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，具有重要的意義以往關(guān)于指導(dǎo)的研究多為分解式的，或側(cè)重于其中一個(gè)方面.木研究將教育指導(dǎo)綜合化為與教學(xué)相輔相成的工作系統(tǒng)，提出教育指導(dǎo)模

2、式和改并指導(dǎo)工作的措施，可為人們提供一定的參考.關(guān)鍵詞東質(zhì)教育教育指導(dǎo)初中生一、城市初中生教育指導(dǎo)內(nèi)容方法及過(guò)程研究的意義和研究方法教育是一種以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和文化為手段培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng).它隨人類社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨人類社會(huì)發(fā)展而發(fā)展.教育指導(dǎo)是教育活動(dòng)具休化的過(guò)程之一教育指導(dǎo)與教育教學(xué)相輔相成，它隨著社會(huì)和學(xué)生發(fā)展需要的變化而不斷調(diào)整，也推動(dòng)了其自身的發(fā)展.當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)的全球化，社會(huì)的信息化的生產(chǎn)和生

3、活方式。這使得知識(shí)和人才、以創(chuàng)新知識(shí)為墓礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，，竟?fàn)幍募ち一?，正日益深刻地改變著人類?biāo)志著人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，成為推動(dòng)或制.教育作為知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，作為培養(yǎng)人的搖籃，在綜合國(guó)力的形成中處于承礎(chǔ)地位。教育從來(lái)沒(méi)有像今天這樣，與國(guó)家的安危、民族的興衰息息相關(guān).誰(shuí)掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)地位.因此，世界各國(guó)為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步

4、的需求，掀起了A0的教育改蘋(píng)的浪潮我國(guó)的學(xué)校教育同樣面臨著嚴(yán)唆的挑戰(zhàn)由于現(xiàn)實(shí)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的震蕩，價(jià)值觀念的多元化變遷，問(wèn)題家庭和問(wèn)題兒童增多，甚至于觸目驚心，使得對(duì)學(xué)生的幫助和引導(dǎo)的問(wèn)題比以往更加突出。而“我們的教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)，人才培養(yǎng)模式‘教育內(nèi)容和教育方式相對(duì)滯后，影響了青少年的全面發(fā)展，不能適應(yīng)提高國(guó)民素質(zhì)的需要”(《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》1999年6月13H)為此，我們必須‘采取切

5、實(shí)有效的措施，加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作”.在我國(guó)，初中階段教育屬于九年義務(wù)教育，是很重要的墓礎(chǔ)教育.在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，初中階段無(wú)疑又是一個(gè)很關(guān)鍵的時(shí)期.被心理學(xué)家稱之為“危機(jī)期’，、“疾風(fēng)怒濤期’，一一一———一一一14l上生教汽4LIT11方法及討程的研究熱點(diǎn)，如主體性教育，心I素質(zhì)教育，成功教rf等，但)」乎還沒(méi)有人就這個(gè)問(wèn)At做專門的淪述.筆者嘗試從教育指導(dǎo)的角度提出問(wèn)P(，以期引起人們劉此給ri.當(dāng)?shù)年P(guān)注和理IN思考.二、關(guān)于城市

6、初中生教育指導(dǎo)內(nèi)容方法及過(guò)程的研究歷史過(guò)程和理論基礎(chǔ)(一)關(guān)于教育指導(dǎo)的含義指導(dǎo)一詞，英語(yǔ)為guidance由guide‘向?qū)А鴣?lái)。有的學(xué)者譯為‘輔異’，有的國(guó)家稱其為學(xué)生指導(dǎo)、生活指導(dǎo)或教育輔導(dǎo)關(guān)于‘指一導(dǎo)’一詞的含義，《世界教育年簽(1955))采納的定義是:“為了個(gè)人的幸福和社會(huì)效益，在每個(gè)人努力發(fā)現(xiàn)發(fā)展各自潛力的整個(gè)時(shí)期對(duì)其援助的過(guò)程”)《大美百科全書(shū)》上將之定義為:“為幫助學(xué)生進(jìn)一步正常發(fā)展，并使其更好地適應(yīng)學(xué)生時(shí)代的生活，

7、由專職輔導(dǎo)人員進(jìn)行的各種活動(dòng)”‘，，由于指導(dǎo)不是我國(guó)現(xiàn)行教育結(jié)構(gòu)中的一個(gè)特定成分，相應(yīng)地，指導(dǎo)不作為專有名詞。在《中國(guó)大百科全書(shū)教育》中沒(méi)有這一條目，一般教育學(xué)中亦沒(méi)有專門論述只有臺(tái)灣省學(xué)者田培林主編的《教育學(xué)新論》把指導(dǎo)同教學(xué)、訓(xùn)育相提并論近些年，我國(guó)學(xué)者常永才在《美日中小學(xué)學(xué)生指導(dǎo)模式的比較》中提出，國(guó)外對(duì)學(xué)生指導(dǎo)工作極為重視，指導(dǎo)與教學(xué)和管理一起被公認(rèn)為現(xiàn)代普通學(xué)校的三大職能他將學(xué)生指導(dǎo)定義為:“就其廣泛意義說(shuō)，是指在正式教學(xué)之外

8、，對(duì)學(xué)生個(gè)人在學(xué)業(yè)、就業(yè)和生活等方面的疑難給予輔導(dǎo)和服務(wù)，以使其良好的適應(yīng)，健全地成長(zhǎng)”.(6)陳桂生教授認(rèn)為:我國(guó)實(shí)際工作中的“指導(dǎo)”成分，納入班主任工作，又納入德育范疇，缺乏明確的指導(dǎo)觀念.如果不迫究現(xiàn)行教育結(jié)構(gòu)的實(shí)際結(jié)果，的確可以在一般意義上把各種教育工作都納入指導(dǎo)范疇然而，事實(shí)上并非任何教育活動(dòng)都對(duì)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)發(fā)生影響，這才有指導(dǎo)問(wèn)題的提出“指導(dǎo)的要義在于對(duì)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的影響”.‘，、綜上所述，在此我們將教育指導(dǎo)視為一種與教育

9、教學(xué)相對(duì)而言，為幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)正常發(fā)展、適應(yīng)生活和自我實(shí)現(xiàn)的，由教師組織進(jìn)行的活動(dòng)(二)教育指導(dǎo)內(nèi)容方法及過(guò)程研究的歷史沿革眾所周知，早在我國(guó)古代就有“因材施教”的教育思想和實(shí)踐，西方的柏拉圖等也強(qiáng)調(diào)要重視兒童的生活，發(fā)展學(xué)生的人格.但現(xiàn)代意義上的教育指導(dǎo)則始于!9世紀(jì)木20世紀(jì)初ibJ般認(rèn)為，教育指導(dǎo)是“在美國(guó)興起和發(fā)展的產(chǎn)物”。由于工業(yè)革命的影響，美國(guó)各大圳芬商業(yè)急劇發(fā)展，給兒童發(fā)展帶來(lái)很大的適應(yīng)不良，學(xué)校承受新的歷史使命當(dāng)時(shí)又興起人

10、道主義的個(gè)別兒童研究、“精神衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”、“生活指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)”和進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)，心理學(xué)等關(guān)注人類行為的科學(xué)開(kāi)始發(fā)展.于是在學(xué)校逐漸開(kāi)始了有組織的教育指導(dǎo)，比年前后，美國(guó)波士頓、組約、芝加哥等城市公立學(xué)校中興起了學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)1909年帕森斯(FParsons)的《選擇職業(yè)》一書(shū)出版.杜威在《民主主義教育》一書(shū)中把‘指導(dǎo)’作為教育的墓本功能之一‘一戰(zhàn)后，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)的帕特森(cIIPartteson)和威靡森(iCWiIIianson)創(chuàng)立