禪宗與世界——有關(guān)禪宗的幾種比較研究

1、南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文禪宗與世界——有關(guān)禪宗的幾種比較研究姓名：尚林申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：劉士林2003.5.1摘要禪宗美學(xué)是中國(guó)古典美學(xué)思想遺產(chǎn)的重要有機(jī)組成部分，是的主 —_ _ _ ’———一’E = j # = ；= = ；= ?！?；^要美學(xué)思想思潮之一．禪學(xué)的產(chǎn)生影響了中國(guó)思想史發(fā)展的進(jìn)程，更影響到中國(guó)文藝思中國(guó)古典美學(xué)想發(fā)展史的進(jìn)程。本次論文正是在認(rèn)識(shí)到禪宗深厚的哲學(xué)思想、豐富的美學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合前

2、人多種研究成果，論文主要立足于禪宗“空”觀，將這～影響中國(guó)美學(xué)發(fā)展的重要哲學(xué)思想同中西各式理論、文學(xué)樣式進(jìn)行了比較研究，以期得，出一個(gè)關(guān)于禪宗的比較全面立體的認(rèn)識(shí)。／本次論文采用的是比較美學(xué)、的研究方法，分別比較了禪宗的哲學(xué)基礎(chǔ)與海德格爾存在主義中有關(guān)“存在”、“澄明之境”等問(wèn)題，從而探討了“在”與“佛”之間存在的理論契合點(diǎn)；禪宗的“空”與基督教中的上帝問(wèn)題，指出兩者的差異最終落于“非實(shí)體性”與“實(shí)體性”之上；禪悅與馬斯洛“高峰體驗(yàn)”之