真理、整體、時(shí)間性之內(nèi)在關(guān)系問題探究——對(duì)海德格爾藝術(shù)作品的本源一文的解讀

1、論文題目：真理、整體、時(shí)間性之內(nèi)在關(guān)系問題探究——對(duì)海德格爾《藝術(shù)作品的本源》一文的解讀仆n ’E R N A I ，R E L A T I O N SA M O N G 刪T H I N T E G R 【T YA N D T I Ⅳ匝L I N E S S——A n I n t e r p r e t a t i o no f H e i d e g g e r 。ST h e O r i g i no f t h eW o r k

2、 o f A r t作者：夏瓊芳A u t h o r ：X i a Q i o n g f a n g申請(qǐng)學(xué)位類別：文學(xué)碩士D e g r e e ：L i t e r a t u r eM a s t e r級(jí)別：2 0 1 0 級(jí)G r a d e ：2 0 1 0學(xué)科專業(yè)：文藝學(xué)M a j o r ：A e s t h e t i c s學(xué)位授予單位：浙江師范大學(xué)D e g r e e A w a r d i n g ：Z h

3、e j i a n g N o r m a l U n i v e r s i t y指導(dǎo)教師：劉彥順S U l “ L i uY a n s h t ≥i u p e r v l s o r ：U a n S t l U n論文提交日期：二零一三年五月十E lS u b m i s s i o n D a t e ：M a y lO t h ，2 0 1 3在自為的整體存在的，作品的存在就是“建立一個(gè)世界’’和“制造大地刀。通過本源性

4、的藝術(shù)存在，作品不僅是包含“世界’’和“大地“ 的整體，而且也是集創(chuàng)作與保存為一體的整體。真理是藝術(shù)作品中的真理，存在之真理是作為一個(gè)整體而存在的，是上升后的統(tǒng)一。第三章主要探討時(shí)間性與真理、整體的關(guān)系。真理不是先行存在的客觀存在物，美和“真’’都是一種生成，只有在源始的時(shí)間狀態(tài)中，真理才得以顯現(xiàn)，審美生活才能發(fā)生。對(duì)于時(shí)間的問題的探討在西方哲學(xué)史上可謂異彩紛呈，而海德格爾的《存在與時(shí)間》中關(guān)于時(shí)間的研究更具創(chuàng)作性，時(shí)間性是作為整體性之

5、問題的回答，在他看來，此在的存在是一個(gè)整體，此在就是時(shí)間本身，時(shí)間性是其整體性。時(shí)問性的三個(gè)樣式不是分別到時(shí)的而是同時(shí)到時(shí)，在曾在、現(xiàn)在、將在的統(tǒng)一中，自行澄明的狀態(tài)得以敞開，時(shí)間的三維彼此勾連給予，創(chuàng)建了彼此的統(tǒng)一。時(shí)間的沖力、生發(fā)、綿延是一個(gè)整體，如此的統(tǒng)一是本真的時(shí)間也即時(shí)間性，它是此在之超越性的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，是通達(dá)存在之途，藝術(shù)作品與“真“ 就在這樣的“時(shí)間“ 中成就其自身。“真”在“時(shí)間“ 中的生成，惟有在“時(shí)間“ 中的審美生活才

6、能成為美學(xué)研究的對(duì)象。最后論述海德格爾的藝術(shù)觀研究之現(xiàn)實(shí)意義以及對(duì)此持批判的觀點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)意義就在于給研究者們一種新的看問題的視野和角度，將人從無根的狀態(tài)中喚醒，倡導(dǎo)一種積極的審美生活，引導(dǎo)人們審美地、詩意地生存：而不足之處便是，海德格爾試圖糾正傳統(tǒng)片面的藝術(shù)本源論與藝術(shù)審美觀的出發(fā)點(diǎn)是值得稱贊的，但一種新思想的誕生之時(shí)也正是其被責(zé)難之刻，有批判便會(huì)有超越和反叛，這是海德格爾對(duì)待思想的態(tài)度，也應(yīng)該成為我們思想上的路標(biāo)。關(guān)鍵詞：海德格爾：藝術(shù)