海德格爾藝術(shù)作品的本源研究

1、四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明：所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師笪垡指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾：已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫(xiě)學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管

2、理規(guī)定：學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即：1 ) 已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2 ) 為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)

3、向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū))導(dǎo)師簽名：簽字日期：鉗華矽f ／年易月1 7 r 日 日 勇少月凝歹6參：年名，簽毗懿功作：文期淪日位字學(xué)簽海德格爾《藝術(shù)作品的本源》研究美學(xué)專業(yè)研究生：繆勇 指導(dǎo)教! l i l i ：鐘華摘要：海德格爾以藝術(shù)作品為“入口”，一反傳統(tǒng)的流行的把作品作為表象的體驗(yàn)的對(duì)象、作品要在藝術(shù)家或讀者中成其本質(zhì)的形而上學(xué)思維方式，從作品的純粹“自立”并聯(lián)系著“本有“ 來(lái)沉思藝術(shù)的本質(zhì)

4、。藝術(shù)就是世界與大地的原始爭(zhēng)執(zhí)被爭(zhēng)得的“真理“ 之自行設(shè)置入作品，這一尚未被形而上學(xué)敗壞的“真理”在早期希臘藝術(shù)作品里得以本已的方式現(xiàn)身，回到前蘇格拉底就是回到家園般的作為形而上學(xué)基礎(chǔ)的“大地”。藝術(shù)是否是一個(gè)民族的歷史性此在的本源，我們是否應(yīng)依本源而居便是海德格爾追問(wèn)藝術(shù)的本質(zhì)的目的。這是我在第一章對(duì)海德格爾關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)沉思之路的簡(jiǎn)單歸納。接下來(lái)第二章我所做的工作就是對(duì)海德格爾這篇論文中的幾個(gè)關(guān)鍵概念的深入闡發(fā)。眾所周知，海德格爾的文

5、章非?；逎y懂，部分原因在于一些術(shù)語(yǔ)與我們常規(guī)思維的習(xí)慣性理解差別很大，比如，一談到“本質(zhì)“ ，我們馬上就會(huì)想到殊相背后的那個(gè)共相；一談到“真理”，表象的正確性就是對(duì)它的最好概括；“人在世界中“ ，好像就是說(shuō)人處在一個(gè)空間結(jié)構(gòu)里；“大地“ 豐富性的含義也從最粗俗的質(zhì)料體的總和或關(guān)于一個(gè)行星的宇宙觀念去理解，等等，如果我們盲目的跟從流行的理解而不嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待這些術(shù)語(yǔ)背后所傳達(dá)的精神，那海德格爾的書(shū)對(duì)于我們無(wú)疑等于天書(shū)，我們也將錯(cuò)失從海德格

6、爾那里收獲重要的教誨。梳理海德格爾的文章并非這篇論文的目的，其中生發(fā)出的問(wèn)題意識(shí)是我第三章關(guān)注的重點(diǎn)。一、我們?yōu)槭裁葱枰囆g(shù)? 藝術(shù)究竟處于一個(gè)什么樣的位置?二、藝術(shù)作品是藝術(shù)家天才般靈感閃現(xiàn)的一個(gè)無(wú)中生有的結(jié)晶，還是從自然、真理中取得模型，藝術(shù)家只是起到了一個(gè)產(chǎn)婆促生的作用? 三、如果藝術(shù)作品是藝術(shù)家本質(zhì)力量對(duì)象化的產(chǎn)物，那藝術(shù)作品與同樣人為制作的器具有沒(méi)有區(qū)別? 區(qū)別在哪J L ? 四、如果藝術(shù)家創(chuàng)作的本質(zhì)也歸屬于作品中自行生發(fā)的真