海德格爾藝術作品的本源研究

1、四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性及使用授權聲明本人聲明：所呈交學位論文，是本人在導師笪垡指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。本人承諾：已提交的學位論文電子版與論文紙本的內容一致。如因不符而引起的學術聲譽上的損失由本人自負。本人同意所撰寫學位論文的使用授權遵照學校的管

2、理規(guī)定：學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者須授權所在大學擁有學位論文的部分使用權，即：1 ) 已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫供檢索；2 ) 為教學、科研和學術交流目的，學校可以將公開的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網絡上供閱讀、瀏覽。本人授權中國科學技術信息研究所將本學位論文收錄到《中國學位論文全文數據庫》，并通過網絡

3、向社會公眾提供信息服務。( 保密的學位論文在解密后適用本授權書)導師簽名：簽字日期：鉗華矽f ／年易月1 7 r 日 日 勇少月凝歹6參：年名，簽毗懿功作：文期淪日位字學簽海德格爾《藝術作品的本源》研究美學專業(yè)研究生：繆勇 指導教! l i l i ：鐘華摘要：海德格爾以藝術作品為“入口”，一反傳統(tǒng)的流行的把作品作為表象的體驗的對象、作品要在藝術家或讀者中成其本質的形而上學思維方式，從作品的純粹“自立”并聯系著“本有“ 來沉思藝術的本質

4、。藝術就是世界與大地的原始爭執(zhí)被爭得的“真理“ 之自行設置入作品，這一尚未被形而上學敗壞的“真理”在早期希臘藝術作品里得以本已的方式現身，回到前蘇格拉底就是回到家園般的作為形而上學基礎的“大地”。藝術是否是一個民族的歷史性此在的本源，我們是否應依本源而居便是海德格爾追問藝術的本質的目的。這是我在第一章對海德格爾關于藝術本質沉思之路的簡單歸納。接下來第二章我所做的工作就是對海德格爾這篇論文中的幾個關鍵概念的深入闡發(fā)。眾所周知，海德格爾的文

5、章非?；逎y懂，部分原因在于一些術語與我們常規(guī)思維的習慣性理解差別很大，比如，一談到“本質“ ，我們馬上就會想到殊相背后的那個共相；一談到“真理”，表象的正確性就是對它的最好概括；“人在世界中“ ，好像就是說人處在一個空間結構里；“大地“ 豐富性的含義也從最粗俗的質料體的總和或關于一個行星的宇宙觀念去理解，等等，如果我們盲目的跟從流行的理解而不嚴肅認真對待這些術語背后所傳達的精神，那海德格爾的書對于我們無疑等于天書，我們也將錯失從海德格

6、爾那里收獲重要的教誨。梳理海德格爾的文章并非這篇論文的目的，其中生發(fā)出的問題意識是我第三章關注的重點。一、我們?yōu)槭裁葱枰囆g? 藝術究竟處于一個什么樣的位置?二、藝術作品是藝術家天才般靈感閃現的一個無中生有的結晶，還是從自然、真理中取得模型，藝術家只是起到了一個產婆促生的作用? 三、如果藝術作品是藝術家本質力量對象化的產物，那藝術作品與同樣人為制作的器具有沒有區(qū)別? 區(qū)別在哪J L ? 四、如果藝術家創(chuàng)作的本質也歸屬于作品中自行生發(fā)的真