海德格爾的時間性與時間性問題研究

1、論文指導小組成員：劉放桐教授黃頌杰教授俞吾金教授內(nèi)容提要本文認為，海德格爾從“存在與時間”到“時間與存在”韻轉(zhuǎn)折構成其思想轉(zhuǎn)向的最重要環(huán)節(jié)，甚至預示了整個前期向后期轉(zhuǎn)折的方向。但關于轉(zhuǎn)折問題必須避免任何抽象的結論性空談，海德格爾終其一生追問存在的意義問題，而領會存在的意義的視域是時間，所以只有緊緊追尋時間這條主線，澄清其作為視域的各環(huán)節(jié)間復雜的結構性關聯(lián)，才能有根據(jù)地揭示轉(zhuǎn)折的事情本身所蘊涵的豐富內(nèi)容。本文針對“存在與時間”到“時間與存

2、在”轉(zhuǎn)折的研究的五個章節(jié)均圍繞時間線索展開，并以探討時間性[ Z e i t l i c h k e i t ] 與時一間性[ T e m p o r a l i t 苴t ] 的結構性關聯(lián)為主要內(nèi)容。海德格爾在《現(xiàn)象學基本問題》中指出：“在其作為領會存在之可能性條件的功能上，我們稱時間性為時一間性”；“最源始的時間性本身時間化就是時一間性“ 。本文第一章將伽達默爾詮釋學作為一個反例，前導性地表明：詮釋學僅僅繼承了《存在與時間》中此在非

3、本真生存環(huán)節(jié)的分析，之后就急于推進到以文本詮釋為特征的存在之發(fā)生的歷史性結構的探究。由于跳過了對時間性與時一間性結構的充分論證，整個理論因缺乏根基而產(chǎn)生出諸多無法調(diào)和的悖論，從而預示了對作為最基本的領會存在意義的視域——時間結構進行條分縷析研究的必要性。第二章的著力點在于將《存在與時間》各章節(jié)所考察的此在生存論諸多環(huán)節(jié)準備性地逐步置入時間規(guī)定性語境之下進行梳理，在突出揭示此在生存論操心結構及時間性結構時機關聯(lián)的同時，充分說明在生存論術語

4、中時一間性結構一直伴隨著時間性結構的每一步分析，并初步從它們之間的結構性關聯(lián)中揭示《存在與時間》的革命性及局限性，直至《：存在與時間》本身的地位，從而對海德格爾研究中諸多有爭議的問題作出較為有根據(jù)的評判。第三章主要依托《現(xiàn)象學基本問題》，分析海德格爾針對《存在與時間》中的遺留問題，特別是過多側(cè)重此在生存論及時間性結構的分析所造成的先驗主體性假象，重點轉(zhuǎn)向?qū)ψ鳛榇嗽诎l(fā)生場所的此在之“此”，特別是本真的“此”及時一間性發(fā)生結構的探究，并結合