談漢語(yǔ)中的日語(yǔ)借詞

1、談漢語(yǔ)中的日語(yǔ)借詞談漢語(yǔ)中的日語(yǔ)借詞1日語(yǔ)借詞對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的形成與發(fā)展有著不可低估的影響。19世紀(jì)末20世紀(jì)初正是現(xiàn)代漢語(yǔ)的形成期，大量的日語(yǔ)借詞正是在此時(shí)期傳入漢語(yǔ)的。那一時(shí)期漢語(yǔ)新詞語(yǔ)鋪天蓋地，這些新詞語(yǔ)很大一部分就是來(lái)自日語(yǔ)。不弄清楚這一時(shí)期的日語(yǔ)借詞狀況，就不可能真正了解現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的原因與過(guò)程。來(lái)自其他語(yǔ)言的外來(lái)詞進(jìn)入漢語(yǔ)大都采用了音譯或意譯的方法，經(jīng)過(guò)脫胎換骨的改造與新生階段。而日語(yǔ)借詞則由于是以漢字為載體，文字形式、

2、構(gòu)詞方式、詞語(yǔ)意義都與漢語(yǔ)本土固有詞語(yǔ)有著天然的共同之處，大多數(shù)日語(yǔ)借詞沒(méi)有經(jīng)過(guò)音譯或意譯就直接進(jìn)入了漢語(yǔ)，這就使日語(yǔ)借詞最大限度地保持了它原有特點(diǎn)，并與漢語(yǔ)本土固有詞語(yǔ)融為一體，在不知不覺(jué)中發(fā)揮影響。梳理漢語(yǔ)中的日語(yǔ)借詞，能幫助我們了解中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是與對(duì)外開放緊密聯(lián)系在一起的。晚清民初時(shí)期，中國(guó)的對(duì)外開放和認(rèn)識(shí)很大程度上是通過(guò)日本來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)，對(duì)現(xiàn)代觀念、民主思想的

3、吸收的主要渠道之一就是日本。對(duì)日語(yǔ)借詞的文化考察，所觸摸到的就是中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代進(jìn)化史。2據(jù)馮天瑜先生在《清末民初國(guó).cOm人對(duì)新語(yǔ)入華之曰瞎眼盲從。周光慶在《漢語(yǔ)與中國(guó)新文化啟蒙》一書中對(duì)這一時(shí)期社會(huì)思想的有過(guò)概括而精當(dāng)?shù)恼撌觯涸谥袊?guó)進(jìn)行文化結(jié)構(gòu)中最具有權(quán)威性的理論、制度層面的偉大變革的過(guò)程中，涌現(xiàn)了一個(gè)與這一變革相適應(yīng)、相配合的翻譯西方近代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)名著的熱潮。然而，在那個(gè)時(shí)代，翻譯西書的活動(dòng)是不可能有統(tǒng)一的組織與規(guī)劃的。從事譯書的

4、人們固然大都是憂國(guó)慮民，腐心切齒，但他們見識(shí)有高下，居地隔中外，對(duì)西方新文化的修養(yǎng)有深淺，對(duì)新事物、新概念的理解有出入。在選擇書目上，互相重復(fù)，在創(chuàng)立譯名上，難免各自為之。另外，由于受之于各種社會(huì)因素的刺激和影響，這一時(shí)期漢語(yǔ)的構(gòu)詞和詞義等方面也在急劇變化。許多本來(lái)是自由組合的詞組開始凝定為詞了，許多詞的意義在深化、演變或者根本翻新了。這樣一來(lái)，在漢語(yǔ)的書面語(yǔ)乃至口語(yǔ)中，在人們的各種言語(yǔ)交際場(chǎng)合里，就涌現(xiàn)了一批批來(lái)自不同方向、有著不同風(fēng)