素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的關(guān)系

1、辯證談?wù)勊刭|(zhì)教育和應(yīng)試教育的關(guān)系隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展，素質(zhì)教育便油然而生，相對應(yīng)試教育來說，素質(zhì)教育肯定要先進的多，但我們是否把我們堅持了兩千年的應(yīng)試教育完全摒棄？中國現(xiàn)在能否完全實現(xiàn)素質(zhì)教育等問題一直困擾著人們。應(yīng)試教育是一種“考什么，教什么，學什么”的教育，它以分數(shù)或升學率作為教育質(zhì)量的標準，是一種脫離社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，違反教育教學規(guī)律的一種傳統(tǒng)教育思想和模式；而素質(zhì)教育是根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，以全面提

2、高學生的綜合素質(zhì)水準為宗旨的教育，它以提高學生創(chuàng)新能力為核心的主體教育，堅持以學生為中心，是一種促進學生身心全面發(fā)展的教育。應(yīng)試教育確實存在眾多弊端，它忽視了學生德、智、體、美的全面發(fā)展，一味注重學生智力的開發(fā)，但這種開發(fā)智力的方法也是百害而無一利，它嚴重束縛了學生發(fā)散思維的拓展，在這種教育模式下培養(yǎng)的學生十分缺少創(chuàng)新能力，并且膽子特別的小，他們往往做事時十分的穩(wěn)重，缺乏冒險精神，為什么中國至今沒有出現(xiàn)諾貝爾獎的獲得者，除了科研環(huán)境趕不

3、上別人外，最重要的就是我們?nèi)狈Υ竽憚?chuàng)新的精神。另外，如果說在這種教育模式下我們的智力提升了，但我們在德、體。美方面是否能達標呢？身體是革命的本錢，我們在應(yīng)試教育下拼命學習，喪失了許多鍛煉的機會，從而我們失去了干大事的本錢，那么我們成績再好也沒用。另外，沒有美好的品德也是不行的，并不是說應(yīng)試教育下的學生品德都不好，我們說的是應(yīng)試教育不注重學生美德的培養(yǎng)，沒有好的美德，就好比沒有根基的大廈，是會倒塌的。曾經(jīng)有一位名人這樣說過“有高文憑，不一

4、定有高能力，有高能力，不一定有好的美德”，可以看出美德是決定我們是否成功的主要因素。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相比當然要先進的多，素質(zhì)教育真正體現(xiàn)了教育“以人為本”的思想，以學生為中心。素質(zhì)教育以提高學生的綜合素質(zhì)為目標，它并不承認考試中能得高分的就是好學生，而要看學生的整體情況，包括文明禮節(jié)，身體健康，動手能力等諸多方面。素質(zhì)教育是時代的召喚，21世紀是知識經(jīng)濟的時代，誰掌握的創(chuàng)新型人才越多，誰就能立于世界民族之林。素質(zhì)教育是啟發(fā)引導學生進行

5、學習，而應(yīng)試教育是要求學生怎樣學習，兩者之間是有本質(zhì)的區(qū)別的，素質(zhì)教育注重的是學生能力的培養(yǎng)，并不是分數(shù)的高低。應(yīng)試教育在我國歷史悠久，從隋朝開始我國便開始了考試取士制度了，至今已經(jīng)有一千多年的歷史了，可以說應(yīng)試教育在教育發(fā)展的歷史長河中有重要意義，它一度成為選拔人才和官員的重要手段，但現(xiàn)在這種教育模式培養(yǎng)的并不是人才，而是只會做題的機器，對個人、對國家、對社會來說都是不小的影響。但為什么在素質(zhì)教育的今天，還有許多的地方仍然推行的是應(yīng)試

6、教育呢，主要原因是我們受“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念影響很深。另外，最根本的原因是我國人口眾多，目前生產(chǎn)力還不發(fā)達，還不能真正實現(xiàn)素質(zhì)教育。我國完全實現(xiàn)素質(zhì)教育是遲早的事，這是時代的要求。當然，在辯證談?wù)撍刭|(zhì)教育和應(yīng)試教育時，我們不能完全把應(yīng)試教育一棒子打死，應(yīng)試教育在一定時期還是存在價值的，應(yīng)試教育能夠在短期內(nèi)掌握一些必要的理論知識，可以說我們學生的理論知識是很好的，這是得天獨厚的。另外，到目前為止，仍然找不到一種比考試更好的選拔方法了，