素質(zhì)教育”震天動(dòng)地“應(yīng)試教育”扎...

1、“素質(zhì)教育素質(zhì)教育”震天動(dòng)地震天動(dòng)地“應(yīng)試教育應(yīng)試教育”扎扎實(shí)實(shí)扎扎實(shí)實(shí)——淺論“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”的關(guān)系從1993年，我們?cè)谥袊?guó)教育改革與發(fā)展綱要中就提出中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道。在1999年教育部制定的面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃中又提出，實(shí)施跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程。第三次全國(guó)教育工作會(huì)議又把實(shí)施素質(zhì)教育確立為跨世紀(jì)教育的戰(zhàn)略重點(diǎn)。時(shí)間一晃，十幾個(gè)年頭。現(xiàn)如今，“素質(zhì)教育”喊得震天動(dòng)地，“應(yīng)試教育”搞得扎扎實(shí)實(shí)

2、，或者打著“素質(zhì)教育”的幌子，肆無(wú)忌殫地搞“應(yīng)試教育”。這不禁引起我們的思考，“應(yīng)試教育”就是應(yīng)該完全被否定的嗎還是大力推行“素質(zhì)教育”就是最適合我們的教育模式?？v觀社會(huì)，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)有對(duì)教育領(lǐng)域的一些消極腐敗現(xiàn)象不滿的呼聲和輿論。大部分人在過(guò)分鼓吹“素質(zhì)教育”的同時(shí)，對(duì)“應(yīng)試教育”也批了個(gè)體無(wú)完膚。這一現(xiàn)象所造成的后果就是在很多人心目中種下了無(wú)形的思想之果，認(rèn)為應(yīng)試教育與素質(zhì)教育形同水火，不能共處一室，倘若必須相提并論，那么應(yīng)試教育

3、必然甘拜下風(fēng)。就我而言，我認(rèn)為這種把“應(yīng)試教育“與”素質(zhì)教育“根本對(duì)立起來(lái)的想法是不科學(xué)的，也是不符合哲學(xué)原理的。首先，從應(yīng)試教育的角度出發(fā)。在教育內(nèi)容上，“應(yīng)試教育”忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育，只重知識(shí)傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學(xué)，是根本違背人才培養(yǎng)的規(guī)律的。從歷史方面考慮，眾所周知，中國(guó)自古就有科舉制度，就連西方國(guó)家也相當(dāng)推崇，如今我們?nèi)羰菍⑵淙P(pán)否定，這是不是顯出幾分忘本

4、。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的相應(yīng)需要，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的文明，自古就有的科舉制度在延續(xù)過(guò)程中也需要與時(shí)俱進(jìn)不斷完善，從本質(zhì)上講如今的高考制度就是當(dāng)今時(shí)代的科舉制度，只不過(guò)培養(yǎng)出來(lái)的人才不再是全往官道上擠，而是滿足于今天社會(huì)多種多樣的需要。我們?cè)囅?，在中?guó)這樣一個(gè)人口眾多的大國(guó)，倘若沒(méi)有應(yīng)試教育，我們?nèi)绾巫龅礁咝婵旖莸倪x拔？如今，我們是在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但這并不意味著必須廢掉所有的考試；考試及其圍繞考試進(jìn)

5、行的應(yīng)試教育，具有天然合理因素，對(duì)此不能數(shù)典忘祖，不能一概抹殺。如果刻板的把“應(yīng)試教育”定義為“單純?yōu)閼?yīng)付考試、爭(zhēng)取高分和片面追求升學(xué)率”，那么素質(zhì)教育就不需要存在衡量標(biāo)準(zhǔn)，就不需要考試了嗎？因此，我們不能不分青紅皂白的全盤(pán)否定應(yīng)試教育。其次，從素質(zhì)教育的角度出發(fā)。國(guó)際大環(huán)境是和平與發(fā)展并存，世界向地球村靠攏。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中國(guó)，由于經(jīng)濟(jì)體制的變化，社會(huì)對(duì)人才的需求發(fā)生了巨大的變化，人才的流動(dòng)性也隨之增強(qiáng)，社會(huì)對(duì)人才的要求已經(jīng)開(kāi)始向

6、全方面、多方位轉(zhuǎn)變，在這種背景下，教育雖然仍舊擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的任務(wù)，但是對(duì)于培養(yǎng)的結(jié)果卻發(fā)生了巨大的變化。尤其是中小學(xué)教育方面，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)不再以具體的社會(huì)分工為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和樂(lè)趣，在學(xué)習(xí)中掌握實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的方法和手段。這樣的教育方式，稱之為素質(zhì)教育。從本質(zhì)上講，素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展

7、為基本特征的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，決不是否定個(gè)體的差異，恰恰相反，素質(zhì)教育追求的是“一般發(fā)展“與“特殊發(fā)展“的統(tǒng)一，要注重因材施教，面向有差異的每一個(gè)個(gè)體，根據(jù)不同學(xué)生的不同實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。只是，在人口眾多的中國(guó)，完全實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育仍然是一份艱巨的高難度的長(zhǎng)期目標(biāo)的任務(wù)。結(jié)合應(yīng)試教育與素質(zhì)教育來(lái)看，二者看似格格不入，其實(shí)又是相互聯(lián)系的。它們都以培養(yǎng)社會(huì)需要的人才為教育目的，在教育過(guò)程中都由習(xí)得基礎(chǔ)知識(shí)不斷發(fā)展到習(xí)得高級(jí)

8、知識(shí)，二者都以服務(wù)社會(huì)，健全教育機(jī)制為目標(biāo)。馬克思主義的矛盾的對(duì)立統(tǒng)一論和辯證法告訴我們，矛盾的兩個(gè)方面是互相對(duì)立又相互統(tǒng)一的，兩者之間是不可分割的關(guān)系。與此相同，應(yīng)試教育和素質(zhì)教育兩者也是矛盾的個(gè)體，它們相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，素質(zhì)教育也離不開(kāi)一個(gè)統(tǒng)一的考核制度，應(yīng)試教育也不能一味的以考試為標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)一個(gè)模子出來(lái)的人。無(wú)論哪種方式，都只是教育方法而已，而不能概括教育過(guò)程的全部，所以兩者不能偏廢，而是對(duì)立統(tǒng)一在知識(shí)傳授與知識(shí)習(xí)得的過(guò)程中，對(duì)于

9、這兩種方法的運(yùn)用，不是舍我其誰(shuí)的孤立方式，而是根據(jù)具體的情況加以綜合運(yùn)用。對(duì)于應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，我們應(yīng)該以哲學(xué)的層次，科學(xué)的角度，辯證的看待這組相輔相成不可分割的矛盾?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人。“發(fā)展教育，培養(yǎng)人才是一項(xiàng)百年大計(jì)。在面對(duì)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的哲學(xué)思考上，我們要辯證的看待。而我們作為未來(lái)教師的后備軍，也應(yīng)該不斷提高自己的素質(zhì)，對(duì)自己有一個(gè)更高更全面的要求，領(lǐng)會(huì)教育的精髓所在。在對(duì)待應(yīng)試教育與素質(zhì)教育二者關(guān)系中努力做到取長(zhǎng)