《論語》視閾的對話德育.pdf

1、對話是人類賴以生存的方式，在生活中無處不在。在教育中，不僅教學(xué)需要對話，而且德育更需要對話。對于德育而言，對話可以溝通心靈，化解那些在意識中被曲解的誤識，從而引導(dǎo)人們走出歧路?！墩撜Z》視閾的對話德育，作為對話德育的雛形，可以為提升當(dāng)下德育實(shí)效提供一種有益的參考。
　　“對話德育”是指將“對話”的精神貫穿于德育中，而《論語》視閾的對話德育至少由對話前提、對話內(nèi)容、對話旨趣和對話方式等要素所構(gòu)成。具體而言，《論語》視閾對話德育的前提是

2、人的可教性、教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的自主性，其對話內(nèi)容由“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”所構(gòu)成，其對話旨趣在于塑造君子的理想人格，其對話方式既呈現(xiàn)為多種多樣的情境，諸如課堂教學(xué)、日常生活、社會交往等，也表現(xiàn)為各種各樣的提問方式，諸如“生問-師答式”、“師問-生答式”、“生問-師避而不答式”、“師導(dǎo)引生問-后師答式”等等。在言語對話中，孔門師生采用了格言警句、修辭比喻、引典據(jù)經(jīng)，從而蘊(yùn)含哲理、形象生動、以小喻大。有教無類、因材施教，無言

3、之教、寓教于樂，學(xué)思結(jié)合，重在行動等方法策略的運(yùn)用體現(xiàn)了孔子高超的教學(xué)藝術(shù)。可以說，《論語》視閾的對話德育不僅蘊(yùn)含豐富、睿智的倫理道德思想，而且展示了生動、有效的德育方式。倘若用《論語》視閾的對話德育透視當(dāng)下德育，則不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下德育存在著如下弊病:對話意識的缺失、德育內(nèi)容的空洞、德育效果的低效和德育方式的灌輸。因此，為了切實(shí)提高德育的實(shí)效，在德育中，就需強(qiáng)化學(xué)生的對話意識、深化德育的內(nèi)容，拓寬德育的情境和提高教師的語言技能。