從關(guān)聯(lián)理論與文化圖式理論探討《紅樓夢》典故英譯.pdf

1、典故是文學(xué)殿堂里的一顆璀璨明珠，是一個民族文化遺產(chǎn)不可或缺的組成部分?！都t樓夢》作為中國古代最偉大的小說之一，描述了一幅廣闊而生動的社會歷史生活畫面。這部小說所使用的語言包含了大量典故，它們在刻畫人物性格，深化詩歌主題等方面起到重要作用。但是，由于典故闡釋的多元性，典故翻譯一直以來被視為文學(xué)翻譯的難題之一。 關(guān)聯(lián)理論的核心問題是交際與認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知語境在推導(dǎo)交際意圖中的作用，認(rèn)為交際成功與否主要取決與交際對象在推理過程中是否選取

2、了正確的語境假設(shè)。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，翻譯過程是一個雙重明示—推理過程。正確理解原文作者與譯文讀者的認(rèn)知語境是譯者翻譯成功的關(guān)鍵。認(rèn)知語境是以圖式的形式儲存于大腦當(dāng)中的。為了對認(rèn)知語境進(jìn)行深入研究，需要引入圖式理論這一概念。圖式理論認(rèn)為，新的知識只有與已存的知識框架聯(lián)系才會得以處理和加工，對新知識的解碼、編碼都依賴于大腦中已存的知識框架。因此，高效的譯者往往激活已存的知識框架來對原語文本進(jìn)行解碼。 本文試圖從關(guān)聯(lián)理論和文化圖式理論視角

3、出發(fā)，對楊憲益夫婦和霍克斯的《紅樓夢》兩個英譯本中的典故翻譯進(jìn)行對比研究，分析其翻譯過程，探討其翻譯策略。 通過對《紅樓夢》兩個英譯本中的典故翻譯所作的大量對比研究，作者發(fā)現(xiàn)其典故翻譯過程也是一個雙重明示—推理過程。在理解典故時，原文作者是交際者，譯者是交際對象。原文作者向譯者明示典故的信息意圖。譯者要根據(jù)原文作者的文化圖式知識與關(guān)聯(lián)原則進(jìn)行推理，理解典故的交際意圖，從而獲得典故的最佳關(guān)聯(lián)性。在表達(dá)典故時，譯者是交際者，譯文讀者

4、是交際對象。譯者需要考慮譯文讀者的文化圖式知識，采取靈活翻譯策略，使譯文讀者能找到譯文與其認(rèn)知語境的最佳關(guān)聯(lián)性。如果譯者錯誤理解了原文作者的文化圖式，就難以獲得典故的最佳關(guān)聯(lián)性；如果譯者不能正確評估譯文讀者的認(rèn)知語境，就難以使典故的交際意圖與譯文讀者的期待相吻合。楊憲益夫婦與霍克斯分別采取了多種典故翻譯方法；對于同一典故的翻譯，他們有時也會采取不同的翻譯方法。他們在翻譯這些典故時各有成功與失誤之處。由此可見，在關(guān)聯(lián)理論與文化圖式理論的指