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1、第二語(yǔ)言習(xí)得研究的一個(gè)重點(diǎn)就是語(yǔ)言輸入和第二語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)系。美國(guó)語(yǔ)言教育家克拉申對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得做了深入研究,并于二十世紀(jì)八十年代提出五個(gè)假說(shuō),其中“輸入假說(shuō)”是核心。近幾年來(lái),我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)事業(yè)蓬勃發(fā)展,對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的課堂實(shí)踐的研究也日益深化。本文討論了在來(lái)華的留學(xué)生課堂上,在詞匯、漢字和文化方面,如何提供給學(xué)生可理解的輸入,給學(xué)生大量的語(yǔ)言刺激。語(yǔ)義場(chǎng)理論主張將詞匯按照詞義關(guān)系歸納到一個(gè)系統(tǒng)中,把所學(xué)的詞匯建立起一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。新詞不斷融入這
2、個(gè)網(wǎng)絡(luò)中,不斷強(qiáng)化,最后成為自己的語(yǔ)言。本文論述了如何建立漢語(yǔ)的詞匯網(wǎng)絡(luò)及其意義。漢字構(gòu)形學(xué)理論研究了漢字的構(gòu)造理?yè)?jù),主張根據(jù)漢字構(gòu)字的科學(xué)性進(jìn)行教學(xué),而不是一味的追求趣味性。本文提出對(duì)漢字進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析,讓學(xué)生了解漢字的基本結(jié)構(gòu)。文化記憶學(xué)探討了集體對(duì)于某一文化的認(rèn)同感。中國(guó)的文化博大精深,應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生去感受和體驗(yàn)中國(guó)的文化記憶而不只是單純停留在介紹現(xiàn)象的表面。本文指出對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)離不開(kāi)文化教學(xué),學(xué)生需要了解中華民族關(guān)于集體起源的神話以
3、及與現(xiàn)在有絕對(duì)距離的歷史事件。課題主要選用文獻(xiàn)資料法、分類(lèi)研究法、比較研究法、調(diào)查法,對(duì)當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)的語(yǔ)言輸入意義、方法和具體形式進(jìn)行梳理,并以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂中的詞匯、漢字、文化教學(xué)為基礎(chǔ),全面研究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言輸入問(wèn)題。
文章分為五個(gè)部分,第一部分主要闡述選題的原因、目的、思路、意義和文獻(xiàn)綜述。第二部分介紹了可理解輸入的相關(guān)理論基礎(chǔ),包括克拉申的輸入假說(shuō)理論、語(yǔ)義場(chǎng)理論、漢字構(gòu)形學(xué)理論和文化記憶學(xué)理論。第三部
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