簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確學位論文作者簽名簽字日期哆∥彩硨J／月召佰學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解安徽大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權安徽大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書．學位論文作者簽名搠簽字日期夕燁島導師簽名簽字日期沙懈年孓月哆／日強自身的道德修養(yǎng)和素質，使自己回歸大道。羅汝芳的為學思想對于當今為學提供了很好的借鑒，也指明了為學的基本道路。在其探討為學的過程中“為學與入仕”也是該觀點中一個重要的方面，也與傳統(tǒng)的儒家哲學觀念“學而優(yōu)則仕”有著一定的區(qū)別。羅汝芳認為為學與入仕本是一體的，入仕者只有通過為學才能夠提升自己的修養(yǎng)和素質并在復雜的政治環(huán)境中得以保全，作為為政者方能夠實施“仁“政，而“仁“則是孔門為學的宗旨，也就是所謂的孝悌慈，而孝悌慈也就是赤子之心，是人的本性。即為政者只有讓百姓認識并保持自己原有的本性，才能最終實現為政以德、無為而治，明明德于天下。羅汝芳對泰州學派的發(fā)展起到了很好的呈上啟下的作用，他不僅繼承了先前代表人物的優(yōu)秀思想，而且在此基礎上提出了自己的哲學觀點，使泰州學派的哲學思想體系得到了進一步的豐富和鞏固，他的哲學思想不僅對當時的社會和宋明理學的發(fā)展起到了積極的推動作用，而且對當今社會的發(fā)展和人民思想道德素質文化的建設也有著很大的借鑒作用。關鍵詞羅汝芳；赤子之心；百姓日用是道；孝悌慈；中庸；大學Ⅱ

簡介：中南大學碩士學位論文維特根斯坦后期語言哲學研究姓名馬經華申請學位級別碩士專業(yè)哲學科學技術哲學指導教師孫明湘20070526中南大學碩士學位論文摘要斯坦珍視神秘之物的初衷相悖，這種內在矛盾促成了前期本體論向后期本體論的轉變。這一轉變的重大意義在于后期本體論消泯了可說與不可說的界限，是人類社會實踐的堅實基礎。最后，通過這些多視野的觀察和多層次的比較，采用科學歸納法，在詳細考察和分析語言游戲說的基礎上，分析后期思想對日常語言學派的影響，看到一個新的詮釋結構。它的基石是語言問題，經線是理想語言與日常語言的沖突，緯線是前后思想的語言批判到語言的轉變，方法是多視野的觀察和多層次的比較，主題是把維特根斯坦語言哲學當作一面多棱鏡，分析前后思想究竟是一種斷裂還是一種延續(xù)，從中全景式地探尋20世紀西方語言哲學的發(fā)展軌跡，以及維特根斯坦的語言哲學對西方哲學的影響，從而了解到雖然這是兩個不同的世界，但卻是兩個相互連接、相互影響的世界，后期世界是在前期世界的基礎上，進行的～次跨越式的飛躍。關鍵詞圖象論，轉變，語言游戲說，日常語言Ⅱ

簡介：山東大學碩士學位論文科技倫理的哲學思考姓名許艷華申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師馬佰蓮2002425山東大學碩十學位論文以馬克思主義的有關原理為指導，對人是什么、人怎樣生存、人怎樣發(fā)展等問題的探討構成了科技倫理的哲學主張?？萍紓惱淼娜藢W思想近代科技用邏輯推理和實驗觀察與分析的方法來認識人，把人僅僅展現為肉體存在，遮蔽了人的意義世界。人是肉體存在和精神存在的統(tǒng)一，精神存在是人區(qū)別于動物的特殊本質。人的存在的二重性決定了對人的把握的雙重維度科學認知和人文理解；而人的精神存在的優(yōu)先性邏輯的又要求在對人的科學把握中也應貫徹人文關懷J科技倫理的天人關系思想建立在主、客二分基礎上的近代科技文化片面強調主體對客體的改造與征服，忘記了二者的統(tǒng)一性前提，是當今全球生態(tài)問題的重要根源。馮克思主義認為人與自然既有同一性又有斗爭性，人與自然的同一性決定了我們必須建立與自然的和諧共生關系人與自然的斗爭性決定了人類必須發(fā)展科學技術，兩方面相結合決定了科技倫理的必然選擇發(fā)展生態(tài)科技?？萍紓惱淼纳鐣l(fā)展思想近代工業(yè)文明是一種以近代科學技術為支撐的經濟主義發(fā)展模式，這種模式由于片面強調經濟增長和科技的作用，造成了“有增長無發(fā)展”的現象。羅馬俱樂部針對上述問題提出了抑制增長的“零增長”理論。在對上述理論批判繼承的基礎上，形成了新的科技倫理的社會發(fā)展思想，從價值取向上看，新發(fā)展觀是以人為本的發(fā)展觀；從內涵上看，新發(fā)展觀是社會各方面全面協調的發(fā)展觀；從外延上看，新發(fā)展觀是所有人．包括子孫后代的發(fā)展。科技時代的背景和全球問題在我國的出現決定了我國科技倫理建設的必要性；而生產力、科技水平和國民素質的狀況又決定了中國科技倫理建設的特殊性彳中國的科技倫理建設應從以下幾方面入手著眼于人的發(fā)展，搞好科技與社會的綜合協調發(fā)展貫徹全面發(fā)展的教育方針，全面提高國民素質；立足本土，開發(fā)中國傳統(tǒng)文化的有用資源。關鍵詞科技倫理，科學技術，科技文化，人文關懷。人的發(fā)展

簡介：湘潭大學碩士學位論文章太炎哲學思想的發(fā)展與完成姓名肖劍平申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師陳代湘20030401ABSTRACTZHANGTHIYANISAFAMOUSTHINKERINMODERNHISTORYOFCHINA．HISPHILOSOPHICALIDEASISVERYABSTRACT．ACADEMICCIRCLESUSUALLYLAYPARTICULARSTRESSONHISSOCIALPOLITICALIDEAS，DON’TPAYENOUGHATTENTIONTOHISPHILOSOPHICALIDEASANDDON’TDEEPLYSTUDYHISPHILOSOPHYIDEASEITHER．INFACT，INCONTRASTTOOTHERMODERNTHINKERS．ZHANG’SPHILOSOPHYHASHISOWNCHARACTERISTICSANDPROFOUNDVIEWS．WHENTHEAUTHORSTUDYZHANG’SPHILOSOPHICALIDEAS，ACTINGONTIMEOFORDER,TRYINGTOMANILASTINNERPROCESSOFZHANG’SMIND．MOBILEMASTERZHANG’SPHILOSOPHICALIDEASDEVELOPOFTRACE．ANDMAKEHESTUDIEDPHILOSOPHICALMINDOFWAYDIVIDEINTOTHREEPHASES．FIRSTLYCONVERTEDFROMCONFUCIANISMTOBUDDHISMSECONDLYHEOB{ECTEDTOCONFUCIANISMBYUSING，BUDDHISMANDUSEDBUDDHISMEXPLAIMEDFORZHUANG，FINALLYHEFUSEDCONFUSCIANISMBUDDHISMTAOISM，ANDATTRIBUTEDTOCONFUCIANISM．THISISAWHOLEPROCESSOFZHANG’SPHILOSOPHICALIDEASDEVELOPMENTANDCOMPLETMENT．Ⅵ，1LENZHANGCONSTRUCTEDHISOWNPHILOSOPHICALSYSTEM，HECONCEIVEDVERYBRAVLYCONVERTEDALLKINDSOFIDEASINTOAWHOLESYSTEM．EMBRACEDFROMANCIENTTOMODERNANDFROMEASTTOWEST．CARRIEDOUTHISOWNPHILOSOPHICALIDEASFUSIONANDCREATION．BUILDEDUPASPECIALZHENRUPHILOSOPHICALSYSTEM．HESETTEDFORTHHISOWNWISEIDEASFROMONTOLOGY,KNOWLEDGE，HISTORICALVIEWANDSOON．THEREVOLUTIONARYOFMUCHKNOWLEDGEHASCONSTRUCTEDPHILOSOPHICALSYSTEM，LEAVEDBEHINDMUCHSPIRITUALESTATEOFWHICHMADEPEOPLETHINKDEEPLY．BUTITCOMPRISEDALOTOFFAULTS．ZHANGHASEVENLOOKEDUPTOTRUTHFROMWEST，HOWEVER,THESCHOLAROFWESTAPPLAUDEDVERYZEALOUSLYTHERATIONALKINGDOMWHICHHASEXPOSEDTOOMUCHDEFECTSINPRACTICE，NISCAUSEDDIFFICULTEXPLAINOFPUZZLEINHISHEART．SOZHANGTAIYANWASNOTONLYDISSATISFIEDWITHPRESENTBUTALSOSUSPECTEDTHE

簡介：AREPORTONTHECHINESETRANSLATIONOFCHAPTERSNINETOTENOFTHROUGHUNEXPLOREDASIA穿越未知的亞洲第九章至第十章翻譯實踐報告專業(yè)名稱翻譯碩士申請人劉思丹指導教師袁斌業(yè)教授論文答辯委員會主席委員釜羞AREPORTONTHECHINESETRANSLATIONOFCHAPTERSNINETOTENOFTHROUGHUNEXPLOREDASIAPOSTGRADUATELIUSIDANGRADE2014MAJORFIELDOFSTUDYMTISUPERVISORPROFESSOR．YUANBINYEORIENTATIONENGLISHTRANSLATIONABSTRACTTHISREPORTISAREVIEWONTHETRANSLATIONOFCHAPTERS9AND10，PARTSOFTHETRAVELS，THROUGHUNEXPLOREDASIA．THEBOOKISONEOFTHETRANSLATIONPROJECTSCOOPERATEDBETWEENTHECOLLEGEOFFOREIGNSTUDIES，GUANGXINORMALUNIVERSITYANDGUANGXINORMALUNIVERSITYPRESSINJUNE2014．THISBOOK，WRITTENBYWILLIAMJAMESONREIDANDPUBLISHEDIN1899，ISABOUTTHEDETAILEDRECORDSMADEBYTHEAUTHORANDHISFORMERCOMPANIONINARMSWHENTHEYEXPLOREDTHEREGIONSOFWESTERNCHINAANDEASTERNTIBET，ANDTHEBOOKPOINTSOUTTHEDIRECTIONFORTHESTUDIESOFOVERSEASSINOLOGYCHINESESTUDIESANDCHINESEACADEMICRECONSTRUCTION．THEPARTSOFAUTHOR’STRANSLATIONMAINLYNARRATETHEGEOLOGICALCONFORMATIONFROMLUZHOU，SICHUANTOQINGHAIPROVINCEANDTHECHARACTERISTICSANDCUSTOMSOFTHESTRANGETRIBESANDRACESINHABITINGTHERE，INCLUDINGALLETHNICCULTURALPATTERNSOFWESTERNCHINAANDEASTERNTIBET．THESEETHNICCULTURALPATTERNSINVOLVETHELIFESTYLESANDCUSTOMSSUCHASRESIDENT，DIET，COSTUME，ETIQUETTE，REL追IONANDALSORELATETOCHINESESTUDIESLIKECHINESEPOLITICS，PHILOSOPHY,DIPLOMACY，MILITARYAFFAIRS，ANDSOCIETY．INCONSIDERATIONOFTHELANGUAGECHARACTERISTICSANDDEGREEOFTRANSLATIONDIFFICULTY，THEAUTHORCHOOSESNIDA’SFUNCTIONALEQUIVALENCETHEORYTOGUIDETHISTRANSLATIONPRACTICEINTHEORY．IN“CASEANALYSIS”，THEEMPHASESCHAPTEROFTHEREPORT，THEAUTHOR,UNDERTHEGUIDANCEOFNIDA’SFUNCTIONALEQUIVALENCETHEORY,USESCORRESPONDINGTRANSLATIONTECHNIQUESSUCHASSUPPLEMENTOFTHESUBJECT，READJUSTMENTOFWORDORDER，SYNTACTIC

簡介：AREPORTONCHINESETRANSLATIONONTHEEXCERPTSOFTHROUGHUNEXPLOREDASIAL穿越未知的亞洲節(jié)選漢譯實踐報告專業(yè)名稱翻譯碩士申請人史晨晨指導教師劉衛(wèi)東論文答辯委員會主席委員AREPORTONCHINESETRANSLATIONONTHEEXCERPTSOFTHROUGHUNEXPLOREDASIAPOSTGRADUATESHICL℃UCHENSUPERVISORLIUWEIDONGGRADE2014MAJORFIELDOFSTUDYM1FIORIEMATIONENGLISHTRANSLATIONABSTRACTTHISREPORTISWROTEBYTHETRANSLATORBASEDONTHETRANSLATIONPROCESSOFTHROUGHUREXPLOREDASIA，WHICHBELONGSTOTRAVELNOTES．THROUGHUNEXPLOREDASIAWASCOMPLETEDIN1899ASATRAVELINGNOTEWORKBYWILLIAMREID．ITSTEMSFROMTHESERIESOFBOOKSABOUT“THERECORDSOFCHINA’RMHALYKEEPINGARECORDOFWILLIAMREIDARDHISCOMPANIONS’ADVENTURE，DURINGWHICHTHEYRECORDTRAVELINGEXPERIENCESTHROUGHTIBETINSP沁OFDANGERANDDIFFICULTIES．ITALSOOBJECTIVELYRECORDSTHEHUMANITY，SCENERY,LANDFORRMANDCUSTOMSINTIBETINLATEQ堍DYNASTY．INDECEMBER12TH，2013，GUANGXINORRMLUNIVERSITYPRESSENTRUSTEDAPARTOFTRANSLATIONTASKOFTHROUGHUNEXPLOREDASIATOTHETRANSLATOR．THERESULTSOFTRANSLATIONWILLBEAPPLIEDINTOFILMINGADOCUMENTARY．THETRANSLATORFINISHESTHETASKWITHTHEHELPOFNIDA’SFTMCTIOMLEQUIVALENCEANDTHERELEVANTTMMHTIONSKILLS．THEN，THETRANSLATIONREPORTWILLBECOMPOSEDDURINGTHEPROCESSOFTRANSLATION．ATFIRST，THEWRITERCOMUBSEVERALPARALLELTEXTS，SUCHASTHEGOODEARTHWRITTENBYPEARLS．BUCK，ACTIVITIESOFWESTERNMISSIONARIESBYPENGZHENGHEANDTRAVELSOFMARCOPOLO；SECONDLY，FORAHIGHERPRECISIONOFIRANSHTION,THETMNSHTORIRANSLATESWITHSEVERALLINGUISTICTOOLSANDTRANSLATIONTECHNIQUESSUPPORTEDBYFOUNCTIONALEQUIVALENCE；ATLAST,THETRANSLATORFINISHESTHEREPORTBYMODIFYINGTHETARGETTEXT．KEYWORDSTRAVELINGNOTEWORK；FTMCTIOMLEQUIVALENCE；TRAMHTIONSKILLS

簡介：貴州大學碩士學位論文科學合理性的后現代重樹夏佩爾科學哲學思想研究姓名唐忠偉申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師青敏20070501摘要科學合理性問題是科學哲學的重要問題，也是科學哲學能否立足的問題。邏輯實證主義彰顯了科學的客觀,H,FLL合理性，但邏輯實證主義以純粹的、中性的觀察事實來保證科學的客觀性和合理性的觀點存在著重大的缺陷，受到歷史主義的根本性的批評；而歷史主義在任何觀察都受到理論的支配的觀點之上完全否定了科學的客觀性和合理性，走上了相對主義的道路。夏佩爾在揚棄邏輯實證主義與歷史主義的基礎上提出其富有創(chuàng)見的“信患域”理論，該理論一方面認為科學活動的任何方面都是可變的，但科學活動的任何變化都是有理由的?！靶畔⒂颉崩碚撝匦禄謴土丝茖W的合理性。夏佩爾是處于后現代思潮時期的科學哲學家，面對后現代主義科學哲學的危機，夏佩爾的科學合理性理論具有重要意義它重新把科學哲學拉回到科學的范圍中來；它為科學哲學重新明確了主題；它實現了科學哲學發(fā)展的一次否定之否定。關健詞邏輯實證主義；歷史主義；相對主義；科學合理性；后現代主義圖書分類號B029ABSTRACTTHESCIENTIFICRATIONALQUESTIONISAIMPORTANTQUESTIONOFSCIENTIFICPHILOSOPHY,ITISALSOTHEQUESTIONWHICHWHETHERTHESCIENTIFICPHILOSOPBYCANBEBASED．THELOGICALISMHASSTRENGTHEUEDTHEOBJECTIVITYANDTHERATIOMLITYOFSCIENCE，BUTITSSTANDPOINTWHICHTHINKSTHEOBJECTIVITYANDTHERNTIONALITYOFSCIENCEISGUARANTUEDBYTHEPUREANDNEUTRALOBSERVATIONFACTHASTHESIGNIFICANTFLAW；BUTTHEHISTORICALISMRECEIVEDTHATALLTHEOBSERVATIONSHAVEBEENCONTROLLEDBYTHETHEORY，THISVIEWPOINTCOMPLETELYDCDYTHEOBJECTIVITYANDTHERATIONALITYOFSCIENCE．THENSTEPPEDONTOTHERELATIVISMPATH．SHAPEREDEVELOPSTHEGOODANDDISCARDSTHEBADOFTHELOGICALISMANDTHEHISTORICALISM．HEPROPOSESITS”THEINFORMATIONTERRITORY”THEORY．ONTHEONEHANDTHISTHEORYTHOUGHTTHATANYASPECTOFTHESCIENCECANNOTBEINVARIABLE．BUTANYCHANGEOFSCIENCEALLHASITSEEASOILS．”THEINFORMATIONTERRITORY”THEORYRERESTOREDTHERATIONALITYOFSCIENCE．SHAPEREISASCIENTIFICPHILOSOPHERLIVEDINTERMOFTHEPOSTOMODEMISM．FACINGTHESCIENTIFICPHILOSOPHYCRISIS，SHAPERESSCIENTIFICRATIONALTHEORYHASTHEGREATSIGNIFICANCEITPULLSAGAINTHESCIENTIFICPHILOSOPHYRETURNSTOTHESCOPEOFSCIENCE；ITHASBEENCLEARABOUTTIMSUBJECTFORTHESCIENTIFICPHILOSOPBY；ITHASREALIZEDTHEDENIALOFDENIALTOSCIENTIFICPHILOSOL；LLAY．KEYWORDSLOGICAFISM；HISTORICALISM；RELATIVISM；SCIENTIFICRATIONALITY；POSTMODERNISM

簡介：中圖分類號N09單位代碼10231學號2013300230科技哲學視閾下ИТ弗羅洛夫新人道主義思想研究學科專業(yè)科學技術哲學研究方向科學技術與社會作者姓名孫赫指導教師白夜昕教授哈爾濱師范大學二〇一六年六月中圖分類號N09單位代碼10231學號2013300230碩士學位論文科技哲學視閾下ИТ弗羅洛夫新人道主義思想研究碩士研究生孫赫導師白夜昕教授學科專業(yè)科學技術哲學答辯日期2016年6月授予學位單位哈爾濱師范大學

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果．據我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他入已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得空謀父之奪其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名鎵，飛末簽季日期≯。I二年廠月21日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解空{蜘關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權套撕以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存，匯編學位論文．保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名徐L習未簽字日期．矽J2年歲月21日學位論文作者畢業(yè)去向工作單位通訊地址導師簽名繃良簽字日期Z刀72年歹月碑日電話郵編ABSTRACTSSHIJIEC．10051045ISALLIMPORTANTPHILOSOPHERINTHEEARLYNORTHERNSONGDYNASTY,THEFAMOUSSONG”ATTHEBEGINNINGOFTHREE，ONEOFTHEFAMOUS”，WITHITSMORALCULTIVATIONANDLEARNINGINTHEWORLD，LATERKNOWNAS”MR．1AI“．INTHISPAPER,CAREFULLYRESEARCHTHELIFESTORYOFSHIJIE，WRITINGSANDERABACKGROUND，THEORIGINALCODE，CLOSELYRELYONDEEPHISTORICALFACTMETHOD，THEPHILOSOPHYOF．SHIJIEPUTFORWARDTHE”GAS”O(jiān)NTOLOGYANDTHETHOUGHTOFCONFUCIANORTHODOXY．HETHINKSEVERYTHINGHASGAS，ENERGYISTHEROOTOFTHEROOT，GASCHANGESINMOVEMENT，GASHASGOODANDEVILCLASSIFICATION；ATTHESAMETIME，HEWASONHANYUANDRESPECTED，ANDINHANYUSBOOKISPROPOSEDONTHEBASISOFTHENEWCONFUCIANORTHODOXY．SHIJIETOBUDDHA，OLDANDDISPIRITEDSTYLEALSOWASTHESUBJECTOFINTENSECRITICISM．HEBELIEVESTHATBUDDHA，OLDPOPULARHARMFULSAGE，AGAINSTTHEFEUDALETHICS，DONOTUNDERSTANDETIQUERE，OURSOCIETY；HEWASOPPOSEDTOYANGYIASTHEREPRESENTATIVEOFTHEXIKUN，THINKTHISATEMPTRESSFLOWERYLITERARYSTYLEUSELESSINGOVEMANCE，INTHERELATIONSHIPOF”WRITINGSAREFORCONVEYINGTRUTH．”PUTFORWARDVIEWS．SHIJIEINHERITEDANDDEVELOPEDCONFUCIUS”BENEVOLENCE”THOUGHT，PUTFORWARDASETOFSOCIALANDPOLITICALTHOUGHT．HEBELIEVESTHATPEOPLEARETHERISEANDFALLOFTHEFUNDAMENTALSTATEOFCHAOS，PUBLICSUPPORTISDECIDINGTHEFUTUREDESTINYOFTHECOUNTRY,PUTFORWARDTOTHEPEOPLE’STHINKING；SHIJIEPROPOSED”HEAVEN”，”AUTHENTIC”AND”HUMANITY“TO”PEOPLE”，”HEAVEN”，”AUTHENTIC”O(jiān)N”HUMANITARIAN”WARNING，ATTHESAMETIMETOMAKE”HUMANITARIAN”TO”HEAVEN”，”TUNNEL“．FINALLY,”HEAVEN”，”AUTHENTIC”AND”HUMANITARIAN”DIALECTICALUNITYIN”BENEVOLENCE”．SHIJIE’SPHILOSOPHYINTHEHISTORYOFCONFUCIANISMDEVELOPMENTHASANIMPORTANTPOSITION，FUNCTIONANDINFLUENCE．HEISAPIONEERINTHESONGANDMINGDYNASTIES，THEFIRSTTOUNDERSTANDTHEPRECEDENT；ADVOCACYPRACTICALWRITINGSAREFORCONVEYINGTRUTH．LEARNING；ACTIVELYADVOCATEDRESPECTINGTHEWIND，RESPECTEDCONFUCIANISMANDTHECONFUCIANTEACHING；HISUPTIGHTANDOUTSPOKENPERSONALITY,IL

簡介：學號104753130499分類號I0碩士學位論文碩士學位論文ANINTERPRETATIONOFRUNAWAYWITHBERGSON’SPHILOSOPHYOFLIFE用柏格森的生命哲學解讀逃離用柏格森的生命哲學解讀逃離學科、專業(yè)英語語言文學研究方向英美文學申請學位類別文學碩士申請人王丹指導教師張璟慧副教授二〇一六年五月ACKNOWLEDGMENTSIWOULDLIKETOEXPRESSMYFULLTHANKSTOTHOSEWHOHAVEGENEROUSLYOFFEREDMEINVALUABLESUGGESTIONSANDWARMENCOURAGEMENTDURINGTHEPROCESSOFSELECTINGTHETOPICANDCOMPLETINGTHEWHOLETHESISMYHEARTFELTGRATITUDEGOESFIRSTTOMYSUPERVISOR,ASSOCIATEPROFESSORZHANGJINGHUI,WHOHASGIVENMEMANYINSIGHTFULSUGGESTIONSONMYACADEMICSTUDYINTHEPASTTHREEYEARSTHANKSTOHER,MYHORIZONINLITERATURE,ART,PHILOSOPHYHASBEENGREATLYBROADENED,ANDMYLIFEEXPERIENCESHAVEBEENENRICHEDWITHOUTHERPATIENTINSTRUCTIONANDCORRECTIONOFTHEDRAFTANDALSOOUTSTANDINGACADEMICINSIGHT,ITWOULDNOTBEPOSSIBLEFORMETOACCOMPLISHTHISTHESISMYTHANKSALSOGOESTOALLTHEOTHERPROFESSORSINSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESATHENANUNIVERSITY,FROMWHOMIHAVELEARNTMUCH,BOTHINKNOWLEDGEANDINLIFEEXPERIENCEIALSOWANTTOEXPRESSMYSINCEREAPPRECIATIONTOMYFRIENDSANDCLASSMATESFORACCOMPANYINGMEANDSHARINGMYHAPPINESSANDSORROWDURINGTHEWRITINGPERIODLASTBUTNOTLEAST,IWOULDLIKETOEXPRESSMYSINCERETHANKSTOMYBELOVEDFAMILYMEMBERSFORTHEIRLOVEANDSUPPORTWHENEVERIFELTFRUSTRATEDANDSTUCKINDIFFICULTIESTHEIRLOVE,UNDERSTANDINGANDENCOURAGEMENTFORMTHEMOTIVATIONTOMYACADEMICSTUDYANDTHECOMPLETIONOFMYTHESIS

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學或其它教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名曾雪時間加B年朗；O日關于論文使用授權的說明本人完全了解寧夏大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。同意寧夏大學可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學位論文的全部或部分內容。TLT密的學位論文在解密后應遵守此協議研究生簽名奢霄導師簽名時間如I；年R月如日時間和L弓年R月；口日ABSTRACTQUQIUBAIASAGREATMARXISTTHEORIST，ISSPREADINCHINA，MARXISMDIALECTICALMATERIALISMTHEORYOFPIONEER．ANTONIOGRAMSCIISTHEFOUNDEROFITALIANCOMMUNISTPARTYANDTHELEADER,AFTERLENINISTHEMOSTORIGINALMARXISTTHINKER．QUQIUBAIANDGRARNSCITWODIDNOTMEETFRIENDS，BUTTHEREAREMANYSIMILARITIES，ATTHESAMETIME，DUETOTHEIRRESPECTIVELIFEEXPERIENCE，THEDIFFERENTCULTURALBACKGROUNDANDIDEOLOGICALR髓OURCES，THEIRTHOUGHTSANDSHOWTHEIRDIFFERENTCHARACTERISTICS，ATTHESAMETIMERESTRICTEDBYSOCIALANDHISTORICALCONDITIONSATTHATTIME，BOTHINUNDERSTANDINGANDUSINGOFMARXISTPHILOSOPHY,THEREARESOMEBIAS，ANDSHOWSOMEHISTORICALLIMITATIONS．ALTHOUGHTHEPHILOSOPHYSOURCEANDSOCIALBACKGROUNDHAVEMOREINCOMIP_ON，BUTDUETOBOTHACCEPTANDUNDERSTANDMARXISTPHILOSOPHYINDIFFERENTWAYS，NAMELY,QUQIUBAIUSINGCOMPREHENSIVEMODEOF”PROMOTION”．ANDGRAMSCIUSEDOFUNDERSTANDINGFROMTHE”PRACTICE”MODE，SOTHATBOTHINTHEHISTORICALMATERIALISM，PRACTICEPHILOSOPHYANDLEADERSHIPTHEORY,STATETHEORY,THEREAREBOTHPARTOFTHESAMEANDDIFFERENTUNDERSTANDING，INTHEPROCESSOFCOMMUNICATIONANDPROPAGANDAOFMARXISMHAVEFORMEDTHEIROWNCHARACTERISTICS．THISARTICLEMAINLYANALYZESTHECOMPARISONINTHEASPECTOFHISTORICALMATERIALISM，PRACTICEPHILOSOPHYANDPOLITICALPHILOSOPHYOFLEADERSHIPTHEORYTHOUGHTTHEDIFFERENCESANDSIMILARITIES，ANDCONNECTINGWITHTHESOCIALBACKGROUNDATTHATTIMEANDATLKEYELEMENTSOFTHEMODEMSOCIALDEMAND，TOOBJECTIVEEVALUATIONOFTHEPHILOSOPHY,TOANALYZETHECAUSESOFTHEIRTHOUGHTANDTHEEXISTENCEINSUFFICIENCY,SEEKCOMMONDEVELOPMENTUNDERTHEMUTUALCOMPARISON，SOASTOENRICHFORTHECOMPARATIVESTUDYOFMARXISTPHILOSOPHY,WEWILLFURTHERIMPROVETHEUNDERSTANDINGOFMARXISTPHILOSOPHYANDRESEARCH，SOASTOTHECHINESEANDWESTERNCULTUREUNDERTHEBACKGROUNDOFCHINASSOCIALISTMODERNIZATIONCONSTRUCTIONTOPROVIDEAGOODREFERENCE．KEYWORDSQUQIUBAI，GRAMSEI，THEPHILOSOPHYOFPRAXIS，CULTURALHEGEMONY，VALUELLL

簡介：理性、自然與倫理形而上學黑格爾法哲學思想探源羅久指導小組成員莫偉民教授孫向晨教授汪堂家教授張慶熊教授張汝倫教授第二節(jié)批判反思哲學??????????????????????158一、康德?????????????????????????～159二、雅可比????????????????????????．．166三、費希特????????????????????????．．175第三節(jié)客觀理性的原則?????????????????????185一、知性與理性??????????????????????．．186二、理性的二律背反????????????????????一191／J、G占???????????????．???????????????????????．．199第四章作為倫理自然的理性之法??????????????????一205第一節(jié)近代自然法學說的局限??????????????????208一、批判經驗主義?????????????????????。210二、批判形式主義?????????????????????．．216第二節(jié)倫理自然的理念存目?????????????????226第三節(jié)倫理形而上學的重建存目???????????????226結語?????．????????????????????????????????????229參考文獻?????????????????????????????24011

簡介：■、．●I◆●◆原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名杰至3耋日期塞里絲望關于學位論文使用授權的聲明本人完全了解山東大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權山東大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名趙L丑笠導師簽名么霾翌壟婦期塞坦絲絲

簡介：REAIITYANDIDEOIOGYANDABANDONTHEDOUBLEALIENATIONHISTORICAIMATERIAI．SMOF”ECONOMICANDPHIIOSOPHICAIMANUSCRIPTSOF1844”學研科專究方湖南師范大學學位評定委員會辦公室二。一一年五月摘要?㈣㈣㈣㈣ILLIILLLLL佩Y1911934年經濟學哲學手稿中有豐富的歷會意識，社會意識反作用于社會存會中，這種歷史唯物主義思想表現異化反作用于現實異化。在揚棄異化的過程中，這種歷史唯物主義思想表現為揚棄現實異化的共產主義運動決定著揚棄思想異化的無神論運動，無神論運動又反作用于共產主義運動。在揚棄了異化后的理想社會中，這種歷史唯物主義思想表現為“現實生活’’決定“社會主義意識”，“社會主義意識’’反作用于“現實生活“。社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的歷史唯物主義思想與馬克思成熟時期的思想從根本上說是一致的。因此馬克思的思想進程是連續(xù)的。關鍵詞異化；揚棄；1844年經濟學哲學手稿；唯物史觀

簡介：延邊大學碩士學位論文王廷相與徐敬德哲學比較姓名孫永建申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師金哲洙20070520ABSTRACTABS婦CTW如G弛鰣ANG，A鼬。邯P11ILOSOPH％WHOLIWDINT11EMIDDLETEMLOFM抽GDYNAS哆，XUJMGDEW觴A鈾OUSKOLE鋤PMLOSOPHERWHOLIVED紐KORE鋤LIDY艘呵．耽EYLIVED協廿1ES鋤ET岫E．ANDMEIRPLLILOSOPHIESBOM鯽CCEEDED211AMGZAI”S“QI”TH∞彤SOTHEIRPHILOSOPLLICALT110UG}船SHAREDQUITEALOTOFSIMILARITIES．BTHISPAPER1WAMTOBEGIILWI_TIL血E話RESPECTIVE1IVES，LLISTORICALBACLGROIMDSA餉OSPHEREANDMEORETICALODGINSTOANALY豫THEE1鋤ENTSW陋6HA飪．ECTEDMEREMOUG皿S．IAIMT0COMPAREANDCON位LST吐LERETHOUGHTSIN∞T0109Y，EPISTEMOLOGYANDHURI滋LITY也EO巧TOF．MDO滋如EPRINCIPALSOFPHILOSOPLLICALDEVELOPMEM．MW抽G’S鋤DXU’SP礎OSOPLLICALS，STEMS，MEIRNO砌鉍勰，ONEW雒“ⅥL觚QI“柚D廿LEOMER“TAIXU”，BOMMEANT“QI”ESS∞CIALLY．QIWASTLLESOURCEOFTHEWHOLEWORLD．INTE腳ISOFTIRNE，ITHADNOK％GILLILINGOREND；IILTE咖S0FSPACE，．TFILLEDILLTLLEWLLOLEULLIVERSE．NOUGLLITHADNOTRACE，IT商SLIEDSURELY，ITHADTHEA_BILI哆OF硒∞MBLING鋤DSEATTEILIN舀BUT“CONDER培撕ONDIEORSTOP．．DUOT0QI‘SIILCONSI曲鼬CY，QIDIDMEMR{EFACTION鋤DCONDEI檄TIONALLTHETIINE∞NLAL也EMATTERSINTLLEWORLDWEREPRODLICIILG柚DDRING．BE啦DI旋RCNT的MXUJ噸DE，WANG雨N鰣缸G耐百MLLY仃E曲ED缸吐呦叮OF‘‘SCED“，WHENHETRIEDTOINL刪MEDIA研∞CESBE咐EENMEMALCTLERS．ASF0RTBE印IST鋤O】OG蜘豁也EKNOWLEDGE’SOFI西IL，WANGPRODUCEDTILETLLEO巧OFIILTEMAL鋤DTI塢EXTEMALPAMALLDHEATTENLPTEDT0PR0VEMATALL吐屺LILOWLE電EDERIVED舶MⅡLESLLBJED’SRENECTIONON吐LEDBJECT．HE咖SIDEREDTHAT也EREWERE“PERCEPDON“AND“DELIB訓0N”T、ⅣOSTAGESDURINGTLLEPROCESSOFOBT羞血IILGKNOWLEDGE2MDIILTER】批DNLEDI丘．ERENCESAND也ERELA虹0NSBT粥VEENM鋤．孫TLLERELATIONB‘蜘ⅣEENKNOWLEDGE鋤DPRACTICE，HECONSIDERED廿LATKNOWLEDGE啪SEQUALT0舯枷CE，觚DS骶SSEDULTIMA_TELYTHEIIILP1NALLCEOFPFACTICEWHILEX|UJINGDEEMPHASIZEDMATKNOWLEDGED鰣VED脅NPRACTICE粕DDELI姍IONIIL啪以．Ⅱ