簡介：分類號B223單位代碼10346密級無學(xué)號2014110023碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）（學(xué)術(shù)學(xué)位）中文論文題目中文論文題目詩意化的道家語言哲學(xué)研究詩意化的道家語言哲學(xué)研究英文論文題目英文論文題目TAOISTTAOISTPHILOSOPHYPHILOSOPHYOFOFPOETICPOETICLANGUAGELANGUAGE申請人姓名黃海雁指導(dǎo)教師趙玉強專業(yè)名稱中國哲學(xué)研究方向中國傳統(tǒng)文化與休閑所在學(xué)院政治與社會學(xué)院論文提交日期論文提交日期20172017年3月杭州師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得杭州師范大學(xué)杭州師范大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解杭州師范大學(xué)杭州師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)杭州師范大學(xué)杭州師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：口口分類號密級單位代碼10422學(xué)號⑧∥▲東歲，莩碩士學(xué)位論文論文題目趣功檬舅者蟛G包坦糾寵作者姓名望盤學(xué)院名稱型壘蠱豇專業(yè)名稱生魚塑型指導(dǎo)教師撾生塞合作導(dǎo)師口口原創(chuàng)性聲明本人鄭罩聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作M重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。淪文作者簽名丞K【1期關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東人學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交淪文的復(fù)印件和電子版，允許論義被查閱和借閱本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存鹼文和匯編本學(xué)位論文。F保密論文在解密后應(yīng)遵守此艦定鹼文作者簽粥I建導(dǎo)師簽名并隧E|劃竺堡乙

簡介：湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文試論亞里士多德的第一哲學(xué)姓名高盈申請學(xué)位級別碩士專業(yè)西方哲學(xué)指導(dǎo)教師強以華20090501ABSTRACTINASENSE，THEHISTORYOFWESTERNPHILOSOPHYISHISTORYOFMETAPHYSICS．THEFIRSTPHILOSOPHYHASLONGLASTING1IFEINTHEHISTORYOFPHILOSOPHY,FOR”TOON”ISTHEQUESTIONTHATALLPHILOSOPHERSMUSTANSWER,WHICHISESSENTIAL．”METAPHYSICS”，WRITTENBYARISTOTLE，HASANIMPORTANTPOSITIONINTHEHISTORYOFWESTERNPHILOSOPHY．THISBOOKCRITICALLYINHERITEDTHERESULTSOFRESEARCHPRESENTEDINANCIENTGREEKPHILOSOPHYANDONTHEATTEMPTTORESOLVETHEPROBLEMSTHATHISPREDECESSORSLEFTUNSOLVED，WHICHHAVEMADEIMPORTANTCONTRIBUTIONSTOTHEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHY．THISARTICLEISTRYINGTOEXPLORETHEENCYCLOPEDIAPHILOSOPHER’SFIRSTPHILOSOPHYONTHECONTEXTOFARISTOTLE’SPHILOSOPHY．ITISDIVIDEDINTOFOURPARTS．PARTONEISABOUTPREHISTORYOFARISTOTLE’SFIRSTPHILOSOPHY．THROUGHTHESTUDYOFEARLYNATURALPHILOSOPHYANDPLATO’SPHILOSOPHY,ARISTOTLEGETTHECONCLUSIONTHATANYSURVIVALANDEXISTENCEOFTHINGSHAVEFOURCAUSES，WHICHAREMATERIALFORMPURPOSEANDPOWER．PARTONEISTOEXPLORETHEROOTSANDCLUESOFTHEFOURCAUSESTHEORY嬲WELLASTHEBACKGROUNDOFENTITYTHEORY．PARTTWOFULLYDEVELOPSTHESYSTEMANDARCHITECTUREOFFIRSTPHILOSOPHY．THEENTITYTHEORYRUNSTHROUGHTHEFIRSTPHILOSOPHYOFARISTOTLEINTHISPARTOFDISCOURSE．ENTITIES，EXISTEDBYFOURCOURSES，ANDMOVEDINACCORDANCEWITHTHEROLESOFPOTENTIALANDREALITYFROMJUNIORTOSENIOR,LASTLYBECOMEINTHEFORMOFABSOLUTE，THATIS，GOD．PARTTHREEDEALSWITHCONTRADICTIONSHIDDENINTHEENTITIESTHEORYCONTRADICTIONSBETWEENTHEFIRSTENTITYANDTHESECONDENTITY；THESUBJECTANDOBJECTDUALISM；ANDTHEFORMALISMOFTHEEXISTENCE．THEENTITYCONCEPT、THEINHERENTCONTRADICTIONSINTHEENTITYTHEORYCONSTITUTETHEHISTORICALSTATUSANDTHEEVALUATIONOFGAINSANDLOSSESOFTHEFIRSTPHILOSOPHY．PARTFOURDISCUSSESTHEPLIGHTOFTHEFIRSTPHILOSOPHYINMODEMTIMESASWELLASTHEMAINCLUESOFTHEESTABLISHMENTOFSUBJECTIVISMINTHEMODEMCONTEXT．KEYWORDSMETAPHYSICS；FIRSTPHILOSOPHY；ARISTOTLE；ENTITY

簡介：哲學(xué)碩士學(xué)位論文試探維特根斯坦心理學(xué)哲學(xué)中的“思考”TOPROBE“THINKING“INTHEWITTGENSTEINSPHILOSOPHYOFPSYCHOLOGY黃文龍外國哲學(xué)延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類號分類號密級UDC學(xué)號2012010014延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文試探維特根斯坦心理學(xué)哲學(xué)中的“思考”研究生姓名黃文龍培養(yǎng)單位延邊大學(xué)指導(dǎo)教師姓名、職稱姜云副教授學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)研究方向西方哲學(xué)論文提交日期2015年4月26日

簡介：蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文試論尼采詩化哲學(xué)的“身體敘事”姓名吉萍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師樊得生20100501蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文試論尼采詩化哲學(xué)的“身體敘事”ABSTRACTINTHEPROCESSOFREFLECTIVEMODERNITY,THESTATUSOFBODYHASCONSTANTLYBEINGHIGHLIGHTED．AND”BODYNARRATIVE¨GENERATEDINTHEMUTUALINFLUENCEOFLITERARYANDTHEORYOFBODY．HOWEVERSCHOLARSHASBEENAMBIGUOUSINTHEDEFINITIONOF”BODYNARRATIVE”，THATRESULTEDINTHESIGNSOFMISUNDERSTANDINGORMISINTERPRETATIONWHICHAROSEINTHEPROCESSWHENCHINA’SLITERARYCRITICSQUOTEDTHEBODYNARRATIVETHEORYANDEXPLAINEDTEXTWITHTHETHEORY,ANDEQUATEDTHEBODYNARRATIVEWITH¨BODYWRITING”，¨WRITINGFORLUST¨AND”FUNCTIONALSOMATICWRITING．¨INTHEFEWTEXTABOUTTHEBODYNARRATIVE,THEBODYNARRATIVEISUNDERSTOODASTHEINFLUENCEBODYEXERTEDONTEXTCONTENT．FURTHERMORE,THERELATIONSHIPBETWEENBODYANDARTFORMSHASBEENNEGLECTEDFORALONGTIMEINTHEANALYSISOFBODYNARRATIVE．CURRENTLY,ACADEMICPAYMORERESEARCHONNIETZSCHE’STHOUGHTTHANHISTEXT．ASTHEORIGINATOROF”BODYTHEORY“，ALTHOUGHNIETZSCHEMDN’TCLEARLYSTATEDTHECONCEPTOF¨BODYNARRATIVE，DURINGHISLIFETIME，WECANSTILLDETECTSKELETONFROMHISTEXTABOUTBODYNARRATIVE．ITHINKTHATTHECONCEPTOF”BODYNARRATIVE”INNIETZSCHE’STEXTISAUNIQUENARRATIVESTYLEBETWEENTHEBODYANDTHENARRATIVE．THISARTICLEFOCUSEDONTHESPECTRUMOFTHEBODYTHEORY,NIETZSCHE’SCONCEPTOFTHEHBODY，，ANDTHECONCEPTOF”BODYNARRATIVE¨INNIETZSCHE’STEXTTOSTUDYTHEUNIQUE¨BODYNARRATIVE¨，WHICHISTHECOREOFNIETZSCHE’SPOETICPHILOSOPHY．THISPAPERISINTHREEPARTS．THEFIRSTPARTINPHILOSOPHICALDIMENSIONRESEARCHEDTHEVARIANCEHISTORYOFBODYSTATUSFROMANCIENTGREEKPHILOSOPHYTOPOSTMODERNCULTURALCONTEXT,ANDCOMPLETEDTHEGROOMINGOFBODYTHEORYWITHINTHEFRAMEWORKOF”THEPRESENCEOFBODYHASBEENFORGOTTEN’’AND“BODYAWARENESS”．THESECONDPARTFOCUSEDONTHEDISCUSSIONOFNIETZSCHE’SCONCEPTOFTHEBODY,WHICHREGARDEDWILLTOPOWERASTHECORE．THISSECTIONISTHETHEORETICALBASEFORTHEDEMONSTRATIONOFNIETZSCHE’S¨BODYNARRATIVE¨INHEREINAFTER．ON6

簡介：201L屆研究生碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10269學(xué)號51082901112葶褒印箢天擎身體的回歸勞倫斯戀愛中的女人里的生命哲學(xué)院系蟲國語言塞堂丕專業(yè)出較塞堂皇世晝童堂研究方向世晝?nèi)弥笇?dǎo)教師菹勁副教援論文作者鏖佳2011年5月L1日ITHESISF．ORMASTER’SDEGREE，201LI．．．．RF掣|；|掣兇掣心心螋IUNIVERSITYCOUC；。品‘；V。VSTUDENTID51082901112EASTCHINANOMALUNIVERSITYTHERETURNOFTHEBODYPHILOSOPHYOFLIFEIND．H．LAWRENCE’S肋歷P刀覷三D化DEPARTMENT￡BI望曼墨曼L壘墜G叢壘G曼壘壘DLI±曼地￡金L≥PMAJOR￡Q塑P魚迪IY星LI晝盟地盟壘壘焦厶塹照亟叢曼壘叢盟RESEARCHASPECT遨建互曼亟地鰻SUPERVISOR△墨煦魚I魚鯉￡煦魚墨墨叢￡叢曼墜MAM2011

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文試論“以人為本”的哲學(xué)觀姓名劉建立申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)思想及其當代意義指導(dǎo)教師張奎良20061216黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論支ABSTRACT“HUMANS，HASTHEIMPOFTANTSTATUSINTHEMARXISTPHILOSOPHY，THEPRESENTPAPERINCARRIESONTHESYSTEMINSPECTIONT0”TAKEHUMANSASESSEMIALS”THETHOUGHTDEVELOPMEMINMEFOUNDATIOILCOLLDUCTSMEE啪EST∞SEARCHT0HL咖S舡LDMEP蛐OSOPHYREL砒IO璐，舡IDTO”TAKEHLMLAILS鷦ESSENTIALS”CARRIESONTHEMOROU曲DISCTLSSION矗OM也EPHILOSOPHYSI班．1KANICICBELIEVEDTHAT，HUM觚SHASTHEMULTIPLEME卸ING，INHUMAIL，TLLEPRACTICEPERSONWBICHⅡLE礎(chǔ)王OSOPILYSIGLLIFICANCEPERSONMAINIYRCFHSTOTLLECONC此TEREALI劬HMNANSH勰MISSI鰣FIC觚CCINT11EPLLILO∞PHY’H啪AILSISTHEPHILOSOPHYLOGICALBEGINNING，ISFOUNDATIONOFTHEONTOLO舒；H啪ANSISTHEVALUEMAINBODY，ISMEMAXIMUMVALENCYVALUE，ISTHEVALUEDISCUSSESTLLEB嬲IS．HUMAILSISTHEPRACTICE鯽DOF也EUNDERSTANDINGI戚NBODY，ISBASISOFME0ILPRACLICE，ME印ISTEMOL0GY．1HEMA玎【ISTPHILOSOPHYREALIZEDTHEPMLOSOPHYPRACTICEPERSONSTUDYT0C}啪GE，PERSONOFTHEPRACTICEWASMEMARXISTPHILOSOPHYFOLLILDALIOILW鸛MEMAⅨISTP量LIIOSOPHYB船ICST觚NGPOIM，HLLMANSIS1HEMARXISTP嫩LOSOP_ILYFOLLILD砒IONOFAILDTHEINAXIMUMVALENCYVALUEGOALVALUC，PERSONOFTLLEPRACTICCISMEMAR【ISTPHJLOSOPHYBASJCDIMENSJONL‘EYWORDSHUMANSESSENTIALSPRACTICETAKEHURNANSASESSENTIALS．11．

簡介：復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文論教育在盧梭政治哲學(xué)中的地位姓名張玲雅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師張汝倫20070523ABSTLACLABSTRACTTHEPURPOSEOFTHISDISSERTATIONAIMSTOINTERPRETTHEPOSITIONOFEDUCATIONINTHESYSTEMOFROUSSEAU’SPOLITICALPHILOSOPHYBYTAKINGTHERELATIONSHIPOFPOLITICANDEDUCATIONASTHECUTTINGPOINT．THEDISSERTATIONISUNFOLDEDTHROUGHRAISINGTHEQUESTION，F(xiàn)INDINGHISTORICALANDPHILOSOPHICFOUNDATIONFORTHEISSUE，INTERPRETTINGITSELFASWELLASRESPONSINGTOOTHERS．THECRISISOFMODERNITYAGGRAVATEDWITHTHEAPPEARANCEOFALIENTHUMANTYPE．ATTHETURNINGPOINT，THEMEANINGSOFPOLITICALISSUECHANGED，POLITICSEPARATEDFROMMORALITY,CALCULABLEREASONANDTECHNICALREASONPREVAILED．FACINGTHEFACT，ROUSSEAUATTEMPEDTOFMDATOTALLYNEWMODEOFHUMANREFORMTHROUGHEXTERNALPOWER,SUCHASLEGISLATORANDEDUCATOR，TOREALISETHECONSTITUTIONOFHISNEWSOCIALORDER．HEPROPOSEDHUMANEDUCATIONINEMILE,CITIZEN’SEDUCATIONINSOCIALEONTRA以SOTHATTHEINDIV一IDUALREFORMINSOCIETYANDSOCIALLYINDIVIDUALREFORMUNIFIED．THECLOSELYRELATIONSHIPBETWEENEDUCATIONANDPOLITICISTRADITIONALINTHEHISTORYOFWESTERNPOLITICALPHFLOSOPHY．ROUSSEAU，STHEORYNOTONLYFOLLOWEDTHISTRADITION，BUTALSOSTRENGTHENEDTHEPOSITIONOFEDUCATIONINTHESYSTEM．ANYPHILOSOPHERWHOCONCERNSHUMANCONDITIONANDDESTINY,CONCERNINGEDUCATIONASWELL．WEARESTILLONTHEROADTOFINDTHEBESTWAYFORHUMANDEVELOPING．KEYWORDSEDUCATIONROUSSEAUALIENTPOLITICALPHILOSOPHYCECMMBERB5Ⅱ

簡介：IIII摘要柏拉圖（PLATO，公元前427前347）是古希臘杰出的哲學(xué)家、政治思想家。他的思想體系博大精深，包含政治思想、倫理思想、教育思想和法治思想等。本文著重對其政治哲學(xué)中的法哲學(xué)思想進行探討。作為其政治思想的重要組成部分，他的法律思想、倫理思想等渾成一體，從而自然地成了法哲學(xué)園地的一朵瑰麗奇葩。柏拉圖的法哲學(xué)具有明顯的理想主義特點，他提倡用公平、正義和法治等價值思想來建立至善的城邦。柏拉圖在國家篇中主張用智慧治理城邦，在晚年最后一部著作法律篇中主張用法律治理城邦，同時認為良好的法律與制度要體現(xiàn)公平、正義的價值理想。他的法哲學(xué)思想奠定了西方古典法律文化的理性特征，對西方后來的思想發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。文章第一部分主要論述了柏拉圖法哲學(xué)思想的淵源。從米諾文明到荷馬時代、自然哲學(xué)家以及蘇格拉底都有著早期法哲學(xué)思想的萌芽。第二部分展開論述柏拉圖的法哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。首先，論述了柏拉圖法律思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，分析了理念論。這為其探討城邦政治和具體立法活動打下了哲學(xué)基礎(chǔ)。其次，論述了法律產(chǎn)生的原因及其價值。柏拉圖認為，公平、正義是法律的兩大價值。接下來，分析了法的目的和法律教育與公民教育問題。柏拉圖把美德與安寧看作立法的兩大目的。他從立法的目的角度提出了完整的學(xué)前教育思想并建立

簡介：分類號密級學(xué)號12001007西安音樂學(xué)院申請碩士學(xué)位論文論歷史哲學(xué)審視下的西方音樂研究生姓名王尚清指導(dǎo)教師高士杰（教授）學(xué)科專業(yè)名稱西方音樂史申請人所在系音樂學(xué)系論文提交日期2015年月日論文答辯日期2015年月日學(xué)位授予單位西安音樂學(xué)院學(xué)位授予日期2015年月答辯委員會主席評閱人西安音樂學(xué)院碩士論文內(nèi)容摘要I論歷史哲學(xué)審視下的西方音樂內(nèi)容摘要西方音樂在中國已有一個多世紀的發(fā)展歷程。中國音樂學(xué)界對其的關(guān)注點大多是集中在了對具體音樂創(chuàng)作方面的研究，并且也在這方面做出了巨大的貢獻，但是對西方音樂的本質(zhì)研究，以歷史哲學(xué)的視野探索西方音樂歷史的事實卻是少之又少。本文所要做的工作就是要尋找西方音樂的內(nèi)在本質(zhì)，對西方音樂歷史的事實做出詮釋，解釋其本身所存在的人文價值和內(nèi)在動機賦予了西方音樂怎樣的意義和生命，揭示出西方音樂的文化本質(zhì)。文章主要從四個部分來進行闡述，一是指出西方音樂并非西方人的音樂，而是特指“藝術(shù)音樂”；二是西方音樂文化對“人”的重視，使西方音樂經(jīng)歷了一個體裁形式、創(chuàng)作內(nèi)容以及音樂觀念不斷豐富的發(fā)展歷程；三是指出科學(xué)理性在西方音樂這一文化體系的發(fā)展過程中所起到的重大作用；四是西方文化中的普世性精神使西方音樂不斷向外擴散、向內(nèi)吸收，使其成為一種超越民族、國家、地域的界限，為世界所共享的藝術(shù)音樂形式。筆者之所以對西方音樂以上四點文化本質(zhì)進行詮釋，其目的不僅是對西方音樂本體進行反思考察，更重要的是以一種史學(xué)態(tài)度對整個西方音樂文化歷史進行哲學(xué)反思，并試圖探索其中的歷史之道，以期更好的、準確的表達出對西方音樂的真正認識和理解。關(guān)鍵詞歷史哲學(xué)；西方音樂；人性價值；科學(xué)理性；普世精神

簡介：分類號學(xué)校代碼10542密級學(xué)號201002020168論笛卡爾哲學(xué)中的經(jīng)驗論因素ONTHEFACTORSOFEMPIRICISMINDESCARTES’PHIIOSOPHY湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二0一二年五月摘要IULIIIIIIIIIIIIIIIIIIY2149258笛卡爾是西方近代歐洲大陸唯理論的奠基人，他崇尚思辨的自由，高擎理性的大旗，為理性主義的先驅(qū)之一。他通過普遍懷疑的方法確立了他的哲學(xué)第一原理“我思，故我在”，從而建立起了自己的哲學(xué)體系。盡管笛卡爾被公認為歐洲大陸唯理論的奠基人和主要代表，但是，在承認其哲學(xué)具有鮮明的唯理論色彩的同時，也必須承認含有一定的經(jīng)驗論思想因素。在有關(guān)認識起源和途徑這個問題上，笛卡爾認為有些觀念如上帝觀念等是天賦的，這就使他與經(jīng)驗論區(qū)別開來，體現(xiàn)出鮮明的唯理論立場。但是，他并沒有由此便進而認為所有觀念都是天賦的，而是承認有些觀念也來源于感覺和想像。這表明，在認識的起源問題上，他并未完全排斥經(jīng)驗論的立場。當然，他認為天賦的觀念要比來自感覺和想象的觀念更加可靠，即天賦觀念具有更高的確定性。這自然體現(xiàn)出了他的思想的唯理論傾向?！拔宜迹饰以凇笔堑芽栒軐W(xué)的第一原理。因此，有關(guān)“我思”即自我意識的理論，在其哲學(xué)中占有極為重要的地位。一般認為，笛卡爾所說的“我思”，主要是一種抽象的概念之思。人們之所以這樣認為，很可能還是因為人們首先從唯理論的角度來理解他所說的“我思”。但是，根據(jù)笛卡爾本人的論述，我們卻容易看出他所說的“我思”，內(nèi)在地包含了感覺和想像在內(nèi)，而并非是一種單純抽象的概念之思。當然，對笛卡爾而言，內(nèi)含于“我思”之中感覺和想像，作為一種內(nèi)在的思維方式，有別于對于外物的感覺和想像，后者依附于物體的存在，而前者則完全處于思維之內(nèi)。盡管笛卡爾“我思”所包含的感覺和想像僅僅是作為一種思維方式的感覺和想像，是一種被割斷

簡介：湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文論先秦儒家哲學(xué)中的管理智慧姓名王亞平申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師陳道德20070501ABSTRACTTHISPAPERMAKESRESEARCHONTHEMANAGEMENTFROMTHEPHILOSOPHYANGLE，USINGTHECONFUCIANMANAGEMENTTHOUGHTASANOBJECTOFRESEARCH，TAKINGTHEPREQINCONFUCIANISM，ESPECIALLYFOCUSINGONTHEINTEGRITYTHOUGHTOFTWOPRCOINTHECONFUCIANSCHOOLMASTER,CONFUCIUSANDMENCIUS，ABSTRACTSTHECORCIDEAANDCATEGORY，SUCHAS“HARMONY”，‘‘ETIQUETTE”，“THECLASSICPRINCIPLESHUMANLITY，JUSFICE，CREDIT，THEPRINCIPLEOFLOYALTYANDMERCY”，“GOLDMEAN”．ANALYZINGTHEMFROMTHEWAYOFCULTUREANDMETHOD，THATISTOSAY，F(xiàn)ROMTHEOUTLOOKONVALUESANDMETHODOLOGY，ANDALSOCARRYINGOUTMODERNITYUNDERSTANDINGANDANNOTATION，UNEARTHTHETHOUGHTCONNOTATIONHAVINGMODERNVALUEAMONGTHEMANDALSOINTRODUCINGANDAPPLYINGITTOTHEMODERNADMINISTRATION．THISPAPERMAINLYHOPESTOANATOMIZECHINESECULTUREPHILOSOPHYWISDOMANDMODERNADMINISTRATIONIDEA,ANALYZINGANDDISCUSSINGTHEPROBLEMOFCOMBINGTHETRADITIONPHILOSOPHYTHOUGHTANDMODEMORGANICADMINISTRATIONAGREEMENT，HOPINGTOSOLVETHEPROBLEMOFBEINGABLETOFINDTHEMODEMENTERPRISESPIRITVALUEHIATUSINCHINESETRADITIONCULTUREINORDERTOPROMOTETHEDEVELOPMENTANDMODERNIZATIONOFOURCOUNTRYSECONOMYANDPOLITIESCONSTRUCTION．KEYWORDSTHEMANAGEMENTTHOUGHTOFTHEPREQINCONFUCIANISM；MODEMENTERPRISEMANAGEMENT；HARMONY；ETIQUETTE；HUMANLITY；JUSTIC2；CREDIT；THEPRINCIPLEOFLOYALTYANDMERCY；GOLDMEANII

簡介：分類號密級單位代碼10422學(xué)號⑧厶菇辦孑碩士學(xué)位論文論文題目作者學(xué)院專業(yè)指導(dǎo)合作姓名名稱名稱教師導(dǎo)師年月日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘要????????????????????????????????1ABSTRACT?????????????????????????????????????????．．2導(dǎo)言??????????????????????????????????????????．3一、文獻綜述???????????????????????????．3二、研究思路及研究意義??????????????????????．4一生物學(xué)哲學(xué)當代科學(xué)哲學(xué)研究的另一條進路????????．4二亞里士多德的生物學(xué)在生物學(xué)史上的地位??????????．5三亞里士多德學(xué)說體現(xiàn)了哲學(xué)、生物學(xué)一體性?????????．5三、研究方法???????????????????????????．．6第一章亞里士多德的生物學(xué)貢獻一個簡要回顧?????????????．7第一節(jié)生平、生物學(xué)工作和生物學(xué)著作???????????????一7一亞里士多德的生平????????????????????．7二生物學(xué)工作???????????????????????．9三生物學(xué)著作???????????????????????1O第二節(jié)亞里士多德的生物學(xué)貢獻??????????????????13第二章“實體”學(xué)說與亞里士多德生物學(xué)的研究對象???????????15第一節(jié)第一實體個體??????????????????????15第二節(jié)第二實體種和屬?????????????????????．16第三節(jié)“實體’’學(xué)說對亞里士多德生物學(xué)研究的影響?????????18第三章目的論與亞里士多德生物學(xué)???????????????????19第一節(jié)“目的’’與“目的因’’???????????????????19第二節(jié)形式因EIDOS與程序目的性活動??????????????20第三節(jié)與目的論思想兼容的必然性理論???????????????22一解釋“必然“與“目的“的關(guān)系??????????????22二生物學(xué)中“預(yù)設(shè)的必然性“和“簡單的必然性“???????23第四章三段論和中詞與亞里士多德科學(xué)知識的論證????????????24第一節(jié)三段論證明體現(xiàn)的邏輯形式與科學(xué)知識的關(guān)系?????????24

簡介：編號碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論教育場域中的“技術(shù)”基于現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)的審視培養(yǎng)單位沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院專業(yè)名稱教育學(xué)原理指導(dǎo)教師周浩波教授馮茁副教授研究生潘福駿完成時間2015年3月沈陽師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生教育碩士同等學(xué)力IITHETECHNOLOGYINTHEEDUCATIONALFIELDBASEDONTHEPHILOSOPHYOFPHENOMENOLOGICALTECHNOLOGYABSTRACTINORDERTOEXAMINETHERELATIONSHIPAMONGPEOPLE,TECHNOLOGY,ANDEDUCATIONFROMTHEPHILOSOPHYOFPHENOMENOLOGICALTECHNOLOGYWENEEDTOSTUDYANDTIDYTHEDEVELOPMENTHISTORYOFPHENOMENOLOGICALTECHNOLOGYPHILOSOPHYWEFINDTHEINTEGRATINGPOINTBETWEENTHEMANDREGARDITASTHETHEORETICALFOUNDATIONOFTHERESEARCHTHERESEARCHIDEAOFTHISTHESISISTOINVESTIGATETHEDEVELOPMENTOFPHENOMENOLOGICALTECHNOLOGYPHILOSOPHYANDANALYZETHEMULTIPLERELATIONSHIPAMONGMAN,TECHNOLOGYANDTHEWORLDANDTHEN,WEPLACEINEDUCATIONFIELDTOMAKEEFFORTSTOELIMINATECOMPLEXALIENATIONFACTORSTHROUGHTHEINTEGRATINGPOINTAMONGPEOPLE,EDUCATIONANDTECHNOLOGYINTHEWORLDOFTECHNOLOGY,TECHNOLOGYPLAYSAROLEOFAFFECTINGTHEWORLDANDPERMEATEINEACHCORNEROFTHEWORLDHUSSERLSCLASSICALPHENOMENOLOGY“RETURNTOTHINGSTHEMSELVES“OPENSTHEDOORFORTHESTUDYOFTHEPHILOSOPHYOFPHENOMENOLOGICALTECHNOLOGY,WHICHMAKESINTENTIONALITYCOGNITIVETOTHEWORLDHEIDEGGERSPHENOMENOLOGYTREATSTHETECHNOLOGYASAWHOLE,INCLUDINGITSCONSEQUENCESOFDEVELOPINGIHDE’SPHILOSOPHYOFPHENOMENOLOGICALTECHNOLOGYPAYSMOREATTENTIONTOTHESPECIFICTECHNOLOGYWEUSEINDAILYLIFEPHILOSOPHYOFPHENOMENOLOGICALTECHNOLOGYISDEVOTEDTOSTUDYTHERELATIONSHIPAMONGHUMAN,TECHNOLOGYANDTHEWORLDUNDERTHISVIEW,RELATIONSHIPAMONGTHETHREESHOWSADIVERSITYANDCLOSELYLINKEDTOINTERNALSTRUCTUREPEOPLE,TECHNOLOGYANDTHEWORLDMAKEMUTUALCONNECTIONANDMUTUALBALANCEANYSINGLEFACTORDETERMINISMBREAKSTHEORIGINALEQUILIBRIUMSTABILITY,WHICHWILLMAKETHETHEDEVELOPMENTOFTHERELATIONSHIPGOTOTHETRENDOFALIENATIONINTHEWORLDOFEDUCATIONFIELDWITHITSOWNCHARACTERISTICS,TECHNOLOGYALIENATIONISINEVITABLETECHNOLOGYISREGARDEDASTHELINKBETWEENPEOPLEANDEDUCATIONPEOPLEARECONSIDEREDASTHEINTEGRATINGPOINTBETWEENEDUCATIONANDTECHNOLOGYDUETOTHEEXPANSIONOFTHETECHNICALEXPLICITFEATURESASTHEESSENCEOFMAN,SUBJECTIVECHARACTERISTICSAREMOREANDMOREOBVIOUS,WHICHMAKESTHEPURPOSEOFTHEEDUCATIONANDTHEVALUEPURSUITOFPEOPLEMOREANDMOREFUZZYANDGOESFORWARDSTOALIENATIONINALLUSIONTOTHESOLUTIONOFTHETROUBLERELATIONSHIPAMONGPEOPLE,TECHNOLOGYANDEDUCATION,CULTURALVALUEDIMENSIONSNEEDSTOINCLUDEANDFUNDAMENTALLYCALLSFORCULTURETOMAKETHECULTUREOSMOTICANDINTHEPRACTICE,THISMUSTBEBASEDONTHEFOUNDATIONOFAREASONABLEINTERACTIVEFUSIONCONCEPTOFEDUCATIONTECHNOLOGY,TECHNOLOGYSHOULDPLAYTHEREGULATORYROLEOFINTERMEDIARYANDCONSTRUCTAKINDOFECOLOGICALDEVELOPMENTOFTHE

簡介：20201515屆博士學(xué)位論文屆博士學(xué)位論文認知生成主義的哲學(xué)研究認知生成主義的哲學(xué)研究作者姓名武建峰指導(dǎo)教師魏屹東教授學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)研究方向認知哲學(xué)培養(yǎng)單位哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2010年9月至2015年6月二〇一五年六月THESISFORDOCTOR’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2015THEPHILOSOPHICALSTUDYOFCOGNITIVEENACTIVISMSTUDENTNAMEJIANFENGWUSUPERVISORPROFYIDONGWEIMAJORFOREIGNPHILOSOPHYSPECIALTYCOGNITIVEPHILOSOPHYDEPARTMENTSCHOOLOFPHILOSOPHYANDSOCIOLOGYRESEARCHDURATION201009201506JUNE,2015