簡(jiǎn)介：一、選擇、填空1、中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)半殖民地半封建社會(huì)。近代文學(xué)的性質(zhì)是反帝反封建反帝反封建。2、中國(guó)近代文化精神主要表現(xiàn)在科學(xué)與民主精神的發(fā)揚(yáng)。3、人心思變，要求“以變應(yīng)變”是近代中國(guó)人的心理特征之一。4、1895年，嚴(yán)復(fù)在天津的直報(bào)上發(fā)表論文原強(qiáng)，文中引述了英國(guó)達(dá)爾文在物種起源中提出的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。5、嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)，于1898年以天演論為題正式出版。6、西方近代文化的科學(xué)與民主精神的傳播，影響了中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)，部分地改變了近代中國(guó)人的心理素質(zhì)、價(jià)值觀念、思維模式和性格特征心理素質(zhì)、價(jià)值觀念、思維模式和性格特征。7、進(jìn)化的文學(xué)發(fā)展觀表達(dá)得最為明確系統(tǒng)的是王國(guó)維王國(guó)維。8、民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)思想，在近代文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中，幾乎都得到了表現(xiàn)。9、黃遵憲是近代最先明確提出言文合一言文合一主張的人。1864年他在雜感中提出我手寫(xiě)吾口，1887年他在日本國(guó)志中對(duì)這種思想作了明確的表述。10、在近代的文學(xué)通俗化運(yùn)動(dòng)中，影響最大的是裘廷梁。他于1897年發(fā)表于蘇報(bào)的論文論白話為維新之本中提出“崇白話而廢文言”的口號(hào)。11、近代文學(xué)的分期原則是按照以文學(xué)發(fā)展為依據(jù)并參考?xì)v史發(fā)展的文學(xué)史分期原則。12、近代文學(xué)出現(xiàn)了古代文學(xué)中所沒(méi)有的許多新題材，如反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)題材、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)題材、外國(guó)現(xiàn)代生活題材等。13、中國(guó)近代文學(xué)題材的擴(kuò)大，新人物、新意境、新思想、新名詞的出現(xiàn)，新的藝術(shù)手法的吸取，都無(wú)不與西方文化的撞擊有關(guān)。14、近代文學(xué)中的審美意識(shí)在文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系上，向著文學(xué)為大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化。15、由于中國(guó)近代社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的新變化，致使文學(xué)的讀者群也日益擴(kuò)大，逐漸形成以工、農(nóng)、商、學(xué)、兵為主體的新的讀者群。16、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后出現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人有龔自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、有龔自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、林昌林昌彝。彝。17、早期的康有為康有為寫(xiě)了不少感慨時(shí)事、關(guān)心國(guó)家安危的詩(shī)歌，如過(guò)虎門(mén)如過(guò)虎門(mén)、感感事事、出都留別諸公等。出都留別諸公等。18、19世紀(jì)70年代開(kāi)始，一大批早期維新派作家進(jìn)一步改革了散文創(chuàng)作，出現(xiàn)了突破桐城派藩籬的某些傾向。如王韜的弢園文錄外編、薛福成的籌洋芻議、鄭觀應(yīng)的盛世危言、陳熾的庸書(shū)、馬建忠的適可齋紀(jì)言紀(jì)行、黎庶昌的西洋雜志等。19、18951897年間，譚嗣同、夏曾佑、梁?jiǎn)⒊岢靶聦W(xué)之詩(shī)”，開(kāi)始創(chuàng)作多“尋扯新名詞以表自異”的新詩(shī)。20、梁?jiǎn)⒊纳⑽那宕鷮W(xué)術(shù)概論，形成了“平易暢達(dá)??時(shí)雜以俚語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所至不檢束”，條理明晰，“筆鋒常帶感情”的“新文體”。21、傳奇劇本有梁?jiǎn)⒊男铝_馬、傳奇劇本有梁?jiǎn)⒊男铝_馬、劫灰夢(mèng)劫灰夢(mèng)。22、新青年宣傳文學(xué)革命，發(fā)表了李大釗的青春、今，魯迅的我之節(jié)烈觀，胡適的文學(xué)改良議，陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論，向封建文化發(fā)起猛攻。23、反帝反封建的時(shí)代主題是中國(guó)近代文學(xué)的基本特性，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中就開(kāi)始表現(xiàn)出來(lái)。其標(biāo)志是對(duì)漸趨崩潰的封建社會(huì)進(jìn)行歷史的批判和反侵略的愛(ài)國(guó)主義文學(xué)潮流的形成。24、西方文化對(duì)我國(guó)近代思想界影響最大的是赫胥黎的天演論和盧梭的民約論。25、光緒末翻譯的外國(guó)書(shū)籍已有533種。26、在社會(huì)思潮方面，出現(xiàn)了具有時(shí)代特點(diǎn)的新思想，如社會(huì)進(jìn)化論、民族民主革命、男女平權(quán)、婦女解放等思想。國(guó)人民對(duì)日本的認(rèn)識(shí)和了解。如西鄉(xiāng)星歌、不忍池晚游詩(shī)、櫻花歌、都踴歌等。55、梁?jiǎn)⒊撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系發(fā)表在新小說(shuō)第一號(hào)上。56、梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)作出中國(guó)第一部標(biāo)明為“政治小說(shuō)”的新中國(guó)未來(lái)記，演述維新派的政治理想。57、新派詩(shī)的主要代表有梁?jiǎn)⒊?、康有為、黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑、蔣觀云、丘逢甲。58、“四種力”指的是小說(shuō)“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術(shù)感染力。59、王維國(guó)在人間詞話中說(shuō)“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！?0、1897年嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)辦國(guó)聞報(bào)，后又辦國(guó)聞匯編，所譯述的天演論，便是在“匯編”旬刊第二期上開(kāi)始連載。61、嚴(yán)復(fù)譯述的天演論卷頭凡例里提出信、達(dá)、雅“三點(diǎn)論”，是近代中國(guó)最早的翻譯理論。62、馬君開(kāi)是我國(guó)最早翻譯英國(guó)拜倫哀希臘歌全篇詩(shī)作的作家。63、曾樸與丁祖蔭（初我）、徐念慈（覺(jué)我）一起被視為“清末介紹西洋思潮的常熟三巨子”。64、曾樸特別喜歡法國(guó)浪漫派的作品，是介紹翻譯法國(guó)文學(xué)的拓荒者和奠基人。65、從曾樸的整個(gè)文學(xué)翻譯活動(dòng)來(lái)看，是以介紹法國(guó)戲劇文學(xué)為中心。66、域外小說(shuō)集標(biāo)志著中國(guó)“直譯”小說(shuō)的開(kāi)始。67、域外小說(shuō)集是中國(guó)第一部直譯小說(shuō)集。68、晚清兩大家詩(shī)鈔題辭、中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感、情圣杜甫、屈原研究是梁?jiǎn)⒊笃谒珜?xiě)的。69、王國(guó)維撰寫(xiě)了如古雅之在美學(xué)上之位置、紅樓夢(mèng)評(píng)論、屈子文學(xué)之精神、論哲學(xué)家與美術(shù)家之天職等論文，首次把西方近代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)、美學(xué)原理以及科學(xué)分析方法引進(jìn)中國(guó)的文學(xué)批評(píng)。70、王國(guó)維自1907年至1921年期間所著的人間詞話、宋元戲曲考等著作。71、王國(guó)維的紅樓夢(mèng)評(píng)論發(fā)表于1904年，是作者運(yùn)用叔本華的美學(xué)觀，通過(guò)哲學(xué)的思辨比較系統(tǒng)地研究紅樓夢(mèng)的專(zhuān)論。72、郭沫若指出宋元戲曲考最具總結(jié)性和學(xué)術(shù)性?xún)r(jià)值，被譽(yù)為“不僅是拓荒性的工作，前無(wú)古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬(wàn)的后學(xué)”。73、王國(guó)維通過(guò)對(duì)我國(guó)古典戲曲源流的考察、比較和分析，第一次揭示了“真戲曲”的概念及其構(gòu)成要素。74、魯迅撰寫(xiě)的摩羅詩(shī)力說(shuō)、文化偏至論、斯巴達(dá)之魂、人之歷史、科學(xué)史教篇、破惡性論（未完稿）等宣傳科學(xué)和文化思想的重要論文。（即魯迅早期作品）75、出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的反侵略的愛(ài)國(guó)詩(shī)章，如魏源的江南吟、秦淮燈船引、寰海十章，龔自珍的己亥雜詩(shī)，張維屏的三元里，張際亮的食肉嘆、浴日亭，金和的圍城紀(jì)事六詠，貝青喬的咄咄吟，林昌彝的杞憂。76、黃遵憲的今別離以電報(bào)、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等近代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)來(lái)表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題。77、黃遵憲現(xiàn)存的一千多首詩(shī)中，大部分是政治詩(shī)、時(shí)事詩(shī)，是紀(jì)史議政的史詩(shī)。如悲平壤、東溝行、哀旅順、哭威海、降將軍歌、度遼將軍歌、馬關(guān)紀(jì)事、臺(tái)灣行，讀他的詩(shī)，猶如一部詩(shī)體中國(guó)近代史。78、秋瑾寫(xiě)了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓動(dòng)詩(shī)，如同胞苦、勉女權(quán)歌。79、秋瑾所寫(xiě)的白話詩(shī)的嘗試，有同胞苦、勉女權(quán)歌。80、柳亞子說(shuō)的“請(qǐng)看今日之域中，竟是南社的天下?！?1、林則徐的名句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。

簡(jiǎn)介：關(guān)于在黨史學(xué)習(xí)教育中開(kāi)展“學(xué)史悟思想強(qiáng)根鑄魂，奮進(jìn)新時(shí)代追趕超越”主題活動(dòng)的實(shí)施方案提綱一、總體要求二、主要任務(wù)一感悟思想偉力。1深學(xué)深悟新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論。2深學(xué)踐行XJP總書(shū)記來(lái)X考察重要講話精神3開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課活動(dòng)。二傳承光榮傳統(tǒng)。1認(rèn)真研讀黨史學(xué)習(xí)教育指定書(shū)目和參考材料。2學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家崇高風(fēng)范。3開(kāi)展向英雄楷模學(xué)習(xí)。4開(kāi)展以黨史為重點(diǎn)的“四史”宣傳教育。（三）為群眾辦實(shí)事。1持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境。2做好價(jià)格監(jiān)測(cè)工作。3落實(shí)價(jià)費(fèi)優(yōu)惠政策。（四）推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。1推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型。2統(tǒng)籌好發(fā)展和安全。增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”和“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局”的要求項(xiàng)目化、具體化，激勵(lì)全局上下凝心聚力、開(kāi)拓創(chuàng)新、真抓實(shí)干，為譜寫(xiě)XX新時(shí)代追趕超越新篇章貢獻(xiàn)XX力量，以?xún)?yōu)異成績(jī)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。二、主要任務(wù)一感悟思想偉力。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神及“七一”重要講話精神，認(rèn)真落實(shí)總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古、青海代表團(tuán)審議時(shí)和在福建、廣西等地考察時(shí)關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育的重要要求，進(jìn)一步感悟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的真理力量，當(dāng)好“兩個(gè)維護(hù)”的堅(jiān)定捍衛(wèi)者、忠實(shí)踐行者。11深學(xué)深悟新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論。深學(xué)深悟新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論。把深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，組織廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平談治國(guó)理政一卷、二卷、三卷習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答習(xí)近平用典等，深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。黨

簡(jiǎn)介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1中國(guó)古代史歷史選擇題中國(guó)古代史歷史選擇題100100題附答案附答案中國(guó)古代史歷史選擇題精選100題附答案_12165中國(guó)古代史專(zhuān)題復(fù)習(xí)一古代經(jīng)濟(jì)和政治一、選擇題（每題3分，46小題，共138分）1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)展現(xiàn)了一系列變法運(yùn)動(dòng)。這些變法運(yùn)動(dòng)是（C）A、周王室為了穩(wěn)定“率土之濱莫非王臣”的地位B、奴隸主貴族穩(wěn)定統(tǒng)治的嘗試C、奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的必然結(jié)果D、違背歷史進(jìn)展趨勢(shì)的2、明清時(shí)期，資本主義開(kāi)頭展現(xiàn)萌芽。但一向到鴉片戰(zhàn)役前夕，萌芽雖有壯大，卻無(wú)突破，資本主義始終未能成為時(shí)代的主要潮流。其最根本的理由是（B）A、西方資本主義國(guó)家的不斷侵入B、腐朽封建制度嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽成長(zhǎng)C、中國(guó)始終沒(méi)有展現(xiàn)獨(dú)立的手工工場(chǎng)D、統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策3、唐初實(shí)行租庸調(diào)制和中期實(shí)行兩稅法的一致實(shí)質(zhì)是（D）A、增加政府財(cái)政收入的手段B、緩和階級(jí)沖突的措施C、對(duì)農(nóng)人剝削程度的降低D、對(duì)生產(chǎn)本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3A、手工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展B、資本主義萌芽的展現(xiàn)C、商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展D、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益低8、以下城市屬于唐朝后期全國(guó)最繁華的工商業(yè)城市是（C）A、長(zhǎng)安B、宣州C、揚(yáng)州D、益州9、明初廢丞相到清初增設(shè)軍機(jī)處的變化從根本上說(shuō)明（D）A、內(nèi)閣和軍機(jī)處職權(quán)漸重B、內(nèi)閣和六部職權(quán)加強(qiáng)C、皇帝任人唯親D、專(zhuān)制皇權(quán)加強(qiáng)10、科舉制度的實(shí)行，從本質(zhì)上反映了（C）A、封建國(guó)家選拔官員的需要B、進(jìn)展教導(dǎo)和文化的需要C、社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和階級(jí)關(guān)系變動(dòng)D、庶族地主掌管政權(quán)的需要

簡(jiǎn)介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1“四史”應(yīng)知應(yīng)會(huì)題庫(kù)“四史”應(yīng)知應(yīng)會(huì)題庫(kù)100100題“四史應(yīng)知應(yīng)會(huì)精選題庫(kù)100題1“四史黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義進(jìn)展史。21919年，李大釗在新青年雜志發(fā)表了我的馬克思主義觀一文，系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的根本原理。3第一個(gè)中文全譯本共產(chǎn)黨宣言是由陳望道翻譯1920年8月由上海社會(huì)主義研究社出版4中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)1921年7月23日舉行，會(huì)場(chǎng)設(shè)在上海法租界望志路106號(hào)今興業(yè)路76號(hào)。結(jié)果一天的會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上舉行。5在中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上陳獨(dú)秀被選為中央局書(shū)記。6中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的中心議題是正式建立中國(guó)共產(chǎn)黨。7紅船精神開(kāi)天辟地、敢為人先。8黨的二大于1922年7月16日至23日，在上海召開(kāi)。9黨的二大確定的黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是最高綱領(lǐng)是組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。191928年6月18日至7月11日，中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)在莫斯科近郊茲維尼果羅德鎮(zhèn)“銀色別墅機(jī)要召開(kāi)。20紅軍長(zhǎng)征1934年10月起至1936年10月止。21八一宣言的全稱(chēng)是中國(guó)蘇維埃政府、中國(guó)共產(chǎn)黨中央為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)。221935年1月15日至17日，遵義會(huì)議召開(kāi)。23遵義會(huì)議的主要內(nèi)容批判了博古、李德等人錯(cuò)誤的政治路線和軍事路線，斷定了毛澤東的軍事作戰(zhàn)根本原那么，改組了黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。251936年10月，紅四、紅二方面軍先后同紅一方面軍在甘肅會(huì)寧、靜寧將臺(tái)堡會(huì)師，告成地終止了長(zhǎng)征。26延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的根本方針是“懲前毖后、治病救人。27瓦窯堡會(huì)議的內(nèi)容是會(huì)議著重議論了全國(guó)政治形勢(shì)和黨的策略路線、軍事戰(zhàn)略，確立了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新策略，并

簡(jiǎn)介：2022年中考?xì)v史復(fù)習(xí)探究性試題匯編之世界近代史材料題（共材料題（共21小題）小題）1（2022山西模擬）每一次重大社會(huì)變革的背后，都有思想解放、理論山西模擬）每一次重大社會(huì)變革的背后，都有思想解放、理論創(chuàng)新的身影。閱讀創(chuàng)新的身影。閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答以下問(wèn)題。以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答以下問(wèn)題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)思想和文化經(jīng)歷了一次偉大的“突破二一批又一批思想家先后涌現(xiàn)并成為中國(guó)思想的象征或代表，他們紛紛立說(shuō)，成一家之言，使中國(guó)歷史第一次享受了思想自由和爭(zhēng)鳴的蜜果，奠定了中國(guó)古代傳統(tǒng)思想的基因。摘編自從文明起源到現(xiàn)代化一一中國(guó)歷史25講（1）材料一中“中國(guó)思想和文化經(jīng)歷了一次偉大的‘突破“指哪一歷史事件并分析這一事件出現(xiàn)的背景。材料二文藝復(fù)興是一個(gè)巨人輩出的時(shí)代歸結(jié)到根本點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)文藝復(fù)興對(duì)世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過(guò)自己各方面的重大成就，昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀以往一直受到嚴(yán)重壓抑的個(gè)人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會(huì)才有可能開(kāi)啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過(guò)程。摘編自馬克在世界文明史（2）材料二反映出文藝復(fù)興的核心思想是什么結(jié)合這一時(shí)期的一部作品進(jìn)行闡釋。材料三習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出一百年來(lái)，在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶著中國(guó)人民不懈奮斗，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。摘編自習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話（3）根據(jù)材料三，結(jié)合具體史實(shí)，說(shuō)明在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶著中華民族“站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)”的理論和實(shí)踐創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。2（2022孝南區(qū)一模）政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，從“專(zhuān)制”到“民主”、從“人治”到“法治”彰顯出現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步。閱讀以下材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行論述。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，字?jǐn)?shù)在150左右。材料一“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力?！薄胺参唇?jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢(qián)，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。”權(quán)利法案（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述工業(yè)革命有何影響（不得摘抄原文，答出四點(diǎn)）材料二1858年是泰唔土河的“奇臭年”。這年6月，臭氣熏天簡(jiǎn)直到了駭人聽(tīng)聞的地步,就連河邊議會(huì)主題三“人與自然和諧開(kāi)展”材料二地球是人類(lèi)的共同家園，然而，隨著科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，全球環(huán)境狀況在過(guò)去幾十年里持續(xù)惡化。人類(lèi)與環(huán)境的協(xié)調(diào)開(kāi)展日益受到全世界的關(guān)注，1974年聯(lián)合國(guó)將每天的6月5日定為世界環(huán)境日。以下是19922012年世界環(huán)境日的局部主題1992年只有一個(gè)地球一齊關(guān)心與共同提供。2008年促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)。2010年多樣的物種唯一的星球共同的未來(lái)。2012年綠色經(jīng)濟(jì)；你參與了么（4）請(qǐng)你圍繞主題三，根據(jù)材料二分析設(shè)立“世界環(huán)境日”的原因。（5）結(jié)合上述主題內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)工業(yè)革命的認(rèn)識(shí)。17（2019秋米易縣期末）閱讀以下材料材料一在19世紀(jì)上半期的倫敦，人滿為患，遷移到城市里的窮人，大多只能靠乞討為生。許多工人只能住在沒(méi)有照明和排水設(shè)施的地下室，傳染病很容易擴(kuò)散。與此相反，英國(guó)富人享有市內(nèi)住宅和鄉(xiāng)間宅第，擁有藝術(shù)收藏品，能參加被廣泛宣揚(yáng)的娛樂(lè)活動(dòng)和去外國(guó)旅行，他們的生活方式幾乎是社會(huì)底層的群眾所不能理解的。〈世界近現(xiàn)代史材料二馬克思和恩格斯總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，批判吸收德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)以及人類(lèi)創(chuàng)造的其他優(yōu)秀文化成果，形成了馬克思主義學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論

簡(jiǎn)介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1高中物理學(xué)史總結(jié)歸納高中物理學(xué)史總結(jié)歸納20222022高中物理學(xué)史高中物理學(xué)史歸納整理版歸納整理版考試前快用試題來(lái)測(cè)試學(xué)識(shí)的掌管處境吧，下面是范文網(wǎng)在網(wǎng)HTTP//01HNCOM/我為大家?guī)?lái)的高中物理學(xué)史歸納整理版，夢(mèng)想能扶助到大家高中物理學(xué)史歸納整理版11、伽利略1通過(guò)夢(mèng)想測(cè)驗(yàn)推翻了亞里士多德“力是維持運(yùn)動(dòng)的理由的觀點(diǎn)2推翻了亞里士多德“重的物體比輕物體下落得快的觀點(diǎn)2、開(kāi)普勒提出開(kāi)普勒行星運(yùn)動(dòng)三定律3、牛頓1提出了三條運(yùn)動(dòng)定律。2察覺(jué)表萬(wàn)有引力定律4、卡文迪許利用扭秤裝置對(duì)比切實(shí)地測(cè)出了引力常量5、愛(ài)因斯坦1提出的狹義相對(duì)論經(jīng)典力學(xué)不適用于微觀粒子和高速運(yùn)動(dòng)物體。2提出光子說(shuō)，告成地解釋了光電效應(yīng)規(guī)律。本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯32表明了電磁理的存在。16、普朗克提出“能量量子假說(shuō)解釋物體熱輻射黑體輻射規(guī)律電磁波的放射和吸收不是連續(xù)的，而是一份一份的17玻爾提出了原子布局假說(shuō)，告成地解釋和預(yù)言了氫原子的輻射電磁波譜。18、德布羅意預(yù)言了實(shí)物粒子的波動(dòng)性19、湯姆生利用陰極射線管察覺(jué)了電子，說(shuō)明原子可分，有繁雜內(nèi)部布局，并提出原子的棗糕模型葡萄干布丁模型。20、盧瑟福舉行了粒子散射測(cè)驗(yàn)，并提出了原子的核式布局模型。由測(cè)驗(yàn)結(jié)果估計(jì)原子核直徑數(shù)量級(jí)為1015M。21、盧瑟福用粒子轟擊氮核，第一次實(shí)現(xiàn)了原子核的人工轉(zhuǎn)變，并察覺(jué)了質(zhì)子。22、查德威克在粒子轟擊鈹核時(shí)察覺(jué)中子，由此人們熟悉到原子核的組成。高中物理學(xué)史歸納整理版21胡克察覺(jué)胡克定律F彈KX2伽利略給出勻變速的定義，S正比于T的平方無(wú)論物體輕重如何，其自由下落快慢是一致斜面測(cè)驗(yàn)，推斷出物體不受外力將維持勻速直線運(yùn)動(dòng)，后由牛頓歸納為慣性

簡(jiǎn)介：西方音樂(lè)史年表西方音樂(lè)史年表第一節(jié)第一節(jié)古代希臘和羅馬音樂(lè)古代希臘和羅馬音樂(lè)古希臘音樂(lè)古希臘音樂(lè)時(shí)期代表人物音樂(lè)風(fēng)格特征（音樂(lè)思想）代表作品杰出貢獻(xiàn)畢達(dá)哥拉斯（古希臘哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，古希臘音樂(lè)理論的奠基人）音樂(lè)可以最好的說(shuō)明宇宙現(xiàn)象。提出“和諧論”西方第一個(gè)以理論方式來(lái)說(shuō)明和解釋音樂(lè)現(xiàn)象的人柏拉圖（古希臘哲學(xué)家）理想國(guó)法律篇柏拉圖認(rèn)為應(yīng)該禁止某些音樂(lè)的使用，要使用恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)來(lái)進(jìn)行美育亞里士多德（古希臘哲學(xué)家）都認(rèn)為音樂(lè)具有倫理道德的性質(zhì)，音樂(lè)可以影響人的性格、行為和思想，不同的調(diào)式會(huì)讓人產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)；都認(rèn)為音樂(lè)具有教化作用，進(jìn)而肯定了音樂(lè)的社會(huì)作用。政治學(xué)亞里士多德認(rèn)為音樂(lè)可以用來(lái)娛樂(lè)，音樂(lè)是對(duì)人的情感的模仿。古希臘阿拉斯多賽諾斯最早提出“四音音列”和諧的要素1、和諧的要素的核心內(nèi)容是四音音列，有關(guān)調(diào)式、音階等理論都建立在四音音列基礎(chǔ)之上。2、提出兩套完整體系大完整音列體系和小完整音列體系?？偨Y(jié)1、古希臘音樂(lè)是孕育西方音樂(lè)的源頭。2、古希臘音樂(lè)是單聲部音樂(lè)，有自然音類(lèi)型以及自然音與各種變化音（半音或小于半音）混合的旋律風(fēng)格，音樂(lè)同舞蹈、詩(shī)歌緊密結(jié)合，歌唱時(shí)可以有樂(lè)器伴奏，用字母記譜，歌詞往往是當(dāng)時(shí)一些重要的詩(shī)篇。3、西方音樂(lè)的主體是在“和諧論”的影響下發(fā)展的。第三節(jié)第三節(jié)文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)（一）從文藝復(fù)興早期到若斯坎（一）從文藝復(fù)興早期到若斯坎利奧納爾鮑爾坎蒂萊那風(fēng)格圣哉經(jīng)15世紀(jì)最早創(chuàng)作彌撒曲套曲的作曲家之一，英國(guó)這一時(shí)期的第一位重要作曲家。英國(guó)音樂(lè)約翰鄧斯泰布爾和諧悅耳流暢的風(fēng)格經(jīng)文歌你多么美麗英國(guó)作曲家中最杰出的一位，而且與歐洲大陸作曲家保持著密切的聯(lián)系，并對(duì)他們產(chǎn)生了很大的影響。迪費(fèi)鐘情于意大利的音樂(lè)風(fēng)格，音樂(lè)明晰，溫暖，同時(shí)從容大膽。音樂(lè)作品涉及各種世俗體裁和宗教體裁，像經(jīng)文歌最近玫瑰開(kāi)放。1、傾向于更清晰的調(diào)性與功能和聲的音樂(lè)語(yǔ)言，他的四個(gè)聲部的織體風(fēng)格等，都對(duì)15世紀(jì)下半葉的歐洲音樂(lè)產(chǎn)生影響；2、真正確立起了定旋律彌撒曲的體裁風(fēng)格，使其成為法弗蘭德復(fù)調(diào)音樂(lè)的最重要體裁之一；3、第一位采用世俗旋律作為彌撒曲的定旋律的作曲家，并在彌撒曲中采用了經(jīng)文歌所慣用的四個(gè)聲部的織體；4、第一位把對(duì)應(yīng)聲部固定地置于固定聲部之下的作曲家。文藝復(fù)興（勃艮第樂(lè)派）勃艮地區(qū)的音樂(lè)作品主要體裁彌撒曲、經(jīng)文歌、尚松文藝復(fù)興（佛蘭德斯樂(lè)派）拉索其創(chuàng)作風(fēng)格1、明凈、質(zhì)樸又含有活力和激情。2、簡(jiǎn)潔清晰地復(fù)調(diào)和主調(diào)織體相結(jié)合。無(wú)伴奏合唱回聲1、初步建立TDDT的和聲功能圈。2、奠定復(fù)調(diào)藝術(shù)的兩種寫(xiě)作類(lèi)型

簡(jiǎn)介：一知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)1、古代各種設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)都是在研究如何達(dá)到造型美和實(shí)用的統(tǒng)一。2、在我國(guó)早在夏商奴隸制開(kāi)始時(shí)期，鑄銅、制陶、制骨、制玉等工業(yè)就業(yè)已從農(nóng)業(yè)中分化出來(lái)，形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)。3、以構(gòu)成世界的三大要素“自然一人一社會(huì)”作為設(shè)計(jì)類(lèi)型劃分的坐標(biāo)點(diǎn)，依照人類(lèi)所需設(shè)計(jì)的功能和目的的不同，把研究人與社會(huì)關(guān)系的設(shè)計(jì)叫視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、研究人與自然關(guān)系的設(shè)計(jì)叫產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研究自然與社會(huì)關(guān)系的設(shè)計(jì)叫環(huán)境設(shè)計(jì)三種類(lèi)型。4、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要包括字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影視設(shè)計(jì)等5、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)和宗旨就在于創(chuàng)造一種合理而舒適的生存生活方式。6、打制石器時(shí)代的三種主要造型刮削器、砍砸器、三棱尖狀器7、已知最早的玻璃（不透明）出現(xiàn)在古代埃及。8、約公元前40世紀(jì)埃及人學(xué)會(huì)了金屬冶煉工藝9、兩河流域幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域10、亞述時(shí)期的雙翼神牛雕塑有5條腿。11、希臘柱式多利亞式、愛(ài)奧尼式、科林斯式12、漢代瓦當(dāng)四靈青龍、白虎、朱雀、玄武13、馬可。波羅紀(jì)行中稱(chēng)譽(yù)盧溝橋?yàn)椤笆澜缟献詈玫摹ⅹ?dú)一無(wú)二的橋”14、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的目的是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。追求與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。15、“水晶宮”是一座展覽館，專(zhuān)為1851年倫敦第一屆世界工業(yè)產(chǎn)品博覽會(huì)而設(shè)計(jì)建造。16、建成于1859年的紅房子是威廉莫里斯的結(jié)婚新房。17、雷恩的城市教堂的封面設(shè)計(jì)者是阿瑟馬克默多。他還是“世紀(jì)行會(huì)”的發(fā)起人。18、1888年，查爾斯羅伯特阿什比在倫敦東部主持成立了“手工藝行會(huì)”（THEGUILDOFHANDICRAFT）。19、在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以設(shè)計(jì)沙樂(lè)美插圖而出名的設(shè)計(jì)師是比亞茲萊。20、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)的不同名稱(chēng)英國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格；德國(guó)青年風(fēng)格；法國(guó)新風(fēng)格；奧地利分離風(fēng)格；意大利自由風(fēng)格、花草風(fēng)格；西班牙現(xiàn)代主義。21、以珠寶設(shè)計(jì)而聞名的設(shè)計(jì)大師勒內(nèi)拉里克（RENELALIQUE）是法國(guó)人。22、法國(guó)著名設(shè)計(jì)師儒勒舍雷被譽(yù)為現(xiàn)代“招貼廣告之父”23、1892年的紅磨坊招貼是土魯斯勞特累克的作品。24、在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以設(shè)計(jì)巴黎地鐵站出入口而出名的設(shè)計(jì)師是埃克多基馬。25、巴特洛公寓、米拉公寓、神圣家族教堂和居埃爾公園的建筑是安東尼高迪創(chuàng)作生涯的代表作。26、英國(guó)“格拉斯哥四人團(tuán)”的代表人物查爾斯雷尼麥金托希。27、魯赫爾曼的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格（簡(jiǎn)單明快的造型復(fù)雜的表面裝飾）主宰了法國(guó)裝飾藝術(shù)盛行的時(shí)代。28、在裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，善于利用氣泡作裝飾的法國(guó)玻璃器皿設(shè)計(jì)師是瑪里諾。29、克萊斯勒大廈（阿倫設(shè)計(jì)）；威廉蘭柏設(shè)計(jì)帝國(guó)大廈；洛克菲勒大廈30、德國(guó)工業(yè)同盟組織內(nèi)部要保持一致的觀點(diǎn)很困難。穆特休斯和威爾德周?chē)纬闪藘煞N尖銳對(duì)立的思想。穆特休斯希望設(shè)計(jì)師們更加致力于發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)或者說(shuō)規(guī)范化的形式；威爾德認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)扼殺創(chuàng)造性。31、德國(guó)著名設(shè)計(jì)師彼得貝倫斯在1907年受聘擔(dān)任德國(guó)通用電氣公司AEG的藝術(shù)顧問(wèn)，全面負(fù)責(zé)公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使龐雜的大公司樹(shù)立起了一個(gè)統(tǒng)一完整的、鮮明的企業(yè)形象。32、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)的主要成員杜斯伯格、蒙德里安、萊克、里特韋爾33、1930年的布上油畫(huà)紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成是蒙德里安的作品；他還在1943年創(chuàng)作了百老匯爵士樂(lè)。34、由機(jī)制木條和層壓板構(gòu)成的“紅藍(lán)椅”是里特韋爾的作品。35、收藏于俄羅斯國(guó)立博物館的白底上的黑色方塊是馬列維奇在1913年創(chuàng)作的。36、構(gòu)成主義代表人物列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納、羅欽柯、斯登伯兄弟。37、弗拉基米爾塔特林的代表作1918年受蘇維埃美術(shù)部委托而設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念碑。（第八屆蘇維埃代表大會(huì)展出）雖然未能最終建成，但其方案及模型卻給人留下了深刻印象，成為現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的結(jié)構(gòu)主義功利精神的標(biāo)志。38、法國(guó)的朗香教堂是勒科布西耶LECORBUSIER的代表作。39、美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)四元老蒂格、羅威、蓋茨、德萊福斯。40、包豪斯由建筑師沃爾特格羅佩斯創(chuàng)立。潮，發(fā)展到20世紀(jì)五六十年代。廣義的現(xiàn)代主義指的是各種文學(xué)、藝術(shù)流派的總稱(chēng)。10、俄國(guó)構(gòu)成主義的設(shè)計(jì)主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或抽象型的畫(huà)面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。11、構(gòu)成主義的兩股潮流其一以塔特林和羅德欽柯為代表，主張藝術(shù)走實(shí)用的道路，設(shè)計(jì)傾向于實(shí)用功利作用，并為政治服務(wù)；其二以嘉博和佩夫斯納為代表，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自由與獨(dú)立，追求藝術(shù)形式的純粹性，不愿為政治目的服務(wù)。兩股潮流曾于1917年在莫斯科匯合，但由于觀念分歧而于1920年分道揚(yáng)鑣。12、芬蘭設(shè)計(jì)師阿爾托的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)不單為滿足功能需要，更要貼近使用者與物件之間更深一層的相互關(guān)系。認(rèn)為所有參與設(shè)計(jì)的物料應(yīng)該來(lái)自大自然，鐘愛(ài)木材（最貼近人性的物料），拒絕用人工物料（鋼等）。13、包豪斯由建筑師沃爾特格羅佩斯創(chuàng)立。它代表了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的精華和正統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。在格羅佩斯的領(lǐng)導(dǎo)下，包豪斯成了一所具眉極大創(chuàng)造力和影響力的藝術(shù)學(xué)校。設(shè)計(jì)手法更強(qiáng)調(diào)美學(xué)的基本原理?純幾何圖形的顨現(xiàn)形式。但帎工鉺美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的設(shè)計(jì)師不同，他們支持機(jī)械化大生產(chǎn)。這時(shí)期的鮸多最著名的畫(huà)家，圖形設(shè)計(jì)大師,建筑師/設(shè)計(jì)者和思想家都參與到了包豪斯的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。14、包豪斯的宗旨創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計(jì)教育模式。這一宗旨集中地體現(xiàn)在包豪斯成立當(dāng)天所發(fā)表的由格羅佩斯親自擬定的包豪斯宣言中。15、包豪斯的設(shè)計(jì)思想第一、藝術(shù)?技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。16、芝加哥學(xué)派19世紀(jì)末到20世紀(jì)初在芝加哥出現(xiàn)了一個(gè)主要從事高層商業(yè)建筑的建筑師和建筑工程師的群體。他們使用鐵的全框架結(jié)構(gòu)，使樓房層數(shù)超過(guò)10層甚至更高。為了增加室內(nèi)的光線和通風(fēng)，出現(xiàn)了寬度大于高度的橫向窗子，被稱(chēng)為“芝加哥窗”。高層、鐵框架、橫向大窗、簡(jiǎn)單的立面成為“芝加哥學(xué)派”的建筑特點(diǎn)。17、波普藝術(shù)追求日常生活中最為通俗的形式、色彩、結(jié)構(gòu)，形成大眾化、市民化的、有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的，反對(duì)現(xiàn)代主義自命不凡的清高。強(qiáng)調(diào)消費(fèi)產(chǎn)品的象征意義而不是其形式上和美學(xué)上的質(zhì)量。18、文脈所謂文脈，在語(yǔ)言學(xué)中指文學(xué)中的“上下文”。就是使用語(yǔ)言的此情此景與前言后語(yǔ)。設(shè)計(jì)中譯作“文脈”，更多的應(yīng)理解為文化上的脈絡(luò)，文化的承啟關(guān)系。19、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代主義的一個(gè)分支，是一場(chǎng)反叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思潮和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想、理念和方法。20、高技術(shù)風(fēng)格源于20世紀(jì)2030年代的機(jī)器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征。高技術(shù)風(fēng)格不僅在設(shè)計(jì)中采用高新技術(shù)，而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)。21、過(guò)渡高科技風(fēng)格又稱(chēng)“改良高科技風(fēng)格”，是一種針對(duì)具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的嘲諷、調(diào)侃，具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)。設(shè)計(jì)荒誕不經(jīng)，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)高科技、工業(yè)化的厭惡。因?yàn)檫@種風(fēng)格的明顯諷刺特征，因此得不到廣泛的歡迎，只能針對(duì)個(gè)人、少量生產(chǎn)。22、極少主義出現(xiàn)于20世紀(jì)5060年代，其特征是追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，摒棄粗放和奢華的修飾以及瑣碎功能，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔通暢來(lái)疏導(dǎo)世俗生活，觀照人文層面。23、解構(gòu)主義是1980年代末期興起于建筑設(shè)計(jì)界的派別。其理論的核心是對(duì)于結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為符號(hào)本身已經(jīng)能夠反映真實(shí)，對(duì)于單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。解構(gòu)主義不僅否定現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也否定古典的美學(xué)原則（和諧、統(tǒng)一）。24、新現(xiàn)代主義是一種創(chuàng)作態(tài)度，設(shè)計(jì)者希望回到現(xiàn)代主義的追求目標(biāo)，并以此來(lái)超越后現(xiàn)代主義。新現(xiàn)代主義的說(shuō)法最早見(jiàn)于1981年國(guó)際設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)議。新現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義最大的不同在于拒絕現(xiàn)代主義中的“普同性”（一個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)最好的答案）與“國(guó)際樣式”。25、“新浪潮”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)由在瑞士巴塞爾BASEL學(xué)習(xí)的和幾個(gè)原來(lái)與瑞士的國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系密切的設(shè)計(jì)師所發(fā)起。強(qiáng)調(diào)人的直覺(jué)對(duì)設(shè)計(jì)的制約，主張為了表現(xiàn)可以犧牲可讀性。26、硬邊藝術(shù)抽象主義繪畫(huà)的一個(gè)派系，產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代中期。當(dāng)50年代抽象表現(xiàn)主義在美國(guó)成為流行的畫(huà)風(fēng)時(shí)，一些從事幾何抽象主義創(chuàng)造的畫(huà)家，則試圖用幾何圖形或有清晰邊緣的造型，推出一種新的風(fēng)格與之抗衡，這種風(fēng)格有明確的邊線和輪廓,所以被人們稱(chēng)作硬邊繪畫(huà)。27莫頓阿比手法在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，地毯、掛毯中所采用的植物枝條、纏枝花紋飾，以四方連續(xù)布局構(gòu)圖，形成了色彩優(yōu)雅樸實(shí)的特色。這種手法被譽(yù)為莫頓阿比手法。三簡(jiǎn)答簡(jiǎn)答1、學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)史的意義

簡(jiǎn)介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1海南鐵礦發(fā)展史海南鐵礦發(fā)展史海南鐵礦進(jìn)展史文/鐘海珍海南鐵礦，包括石碌鐵礦和田獨(dú)鐵礦，屬沉積變質(zhì)型鐵礦床、赤鐵礦類(lèi)，是我國(guó)開(kāi)發(fā)較早，規(guī)模較大，原礦品位較高的鐵礦石生產(chǎn)基地。田獨(dú)鐵礦位于三亞市田獨(dú)黃泥嶺西北山麓，總儲(chǔ)量為500萬(wàn)噸，已于1960年采完閉坑。石碌鐵礦位于海南省昌江縣石碌鎮(zhèn)境內(nèi)，是我國(guó)大型露天礦之一。“石碌”一名的起源，據(jù)考可以追溯到清乾隆四十七年（公元1782年）在此大山地表察覺(jué)了綠色銅礦石，呈孔雀石類(lèi)型，故名“石綠嶺”后改稱(chēng)“石碌嶺”，因石碌鐵礦地情況內(nèi)，故名。石碌鐵礦儲(chǔ)量約占全國(guó)富鐵礦儲(chǔ)量的71％，品位居全國(guó)第一。它不僅有豐富的鐵、鈷、銅資源，而且還有鎳、硫、銀、金等多種礦產(chǎn)資源。做為我國(guó)出名的大型富鐵礦床，石碌鐵礦累計(jì)探明總儲(chǔ)量466億噸，含鐵平均品位4881％；另有一個(gè)大型富鈷礦床，累計(jì)探明鈷金屬量13萬(wàn)噸；同時(shí)探明具有中等規(guī)模富銅礦床，探明銅金屬量75萬(wàn)噸等。被譽(yù)為本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3石碌鐵礦，并于1946年成立資源委員會(huì)海南鐵礦籌備處，1948年正式成立海南鐵礦局，下轄田獨(dú)、石碌兩鐵礦。石碌鐵礦從接收到1950年國(guó)民黨潰2退6年時(shí)間，一向沒(méi)有恢復(fù)生產(chǎn)。1950年5月1日，海南島解放，1950年10月，海南鐵礦局田獨(dú)鐵礦和石碌鐵礦保管處改名中南軍政委員會(huì)工業(yè)部田獨(dú)鐵礦。1950年6月，田獨(dú)鐵礦奉命停產(chǎn)保管，成立了田獨(dú)鐵礦保管處，停產(chǎn)保管至1952年10月。1952年11月4日，中南軍政委員會(huì)工業(yè)部撤銷(xiāo)海南鐵礦保管處，成立華中鋼鐵公司中南第一鐵礦。1955年2月，中南第一鐵礦改名為海南鐵礦，1958年12月，海南鐵礦改稱(chēng)海南鋼鐵公司，1962年7月，海南鋼鐵公司又恢復(fù)原稱(chēng)海南鐵礦。1966年5月文化大革命開(kāi)頭，全國(guó)各地均成立革命委員會(huì)，接納政府機(jī)關(guān)和企業(yè)單位，1968年海南鐵礦成立了海南鐵礦革命委員會(huì)，全面接納海南鐵礦。1976年10月文化大革命終止。1979年5月，海南鐵礦革命委員會(huì)恢復(fù)海南鐵礦的原名。1988年，海南建省。1993年，經(jīng)海南省人民政府批準(zhǔn)，海南鐵礦更名為海南鋼鐵公司（簡(jiǎn)稱(chēng)海鋼）。2022年8月，經(jīng)省委省政府批準(zhǔn)，上海復(fù)星高科技（集團(tuán)）有限公司參與海鋼重組

簡(jiǎn)介：1外國(guó)文學(xué)史外國(guó)文學(xué)史文學(xué)發(fā)展主流及其代表創(chuàng)作概覽表文學(xué)發(fā)展主流及其代表創(chuàng)作概覽表文學(xué)斷限文學(xué)斷限文學(xué)主流文學(xué)主流代表作家代表作家代表作品代表作品古代文學(xué)【前古代文學(xué)【前12CT2CT12CT2CT末】末】古希臘、羅馬文學(xué)；早期基督教文學(xué)古希臘神話、古希臘戲劇、荷馬史詩(shī)中世紀(jì)文學(xué)【中世紀(jì)文學(xué)【5CT13CT5CT13CT末】末】意但丁【12651321】神曲西塞萬(wàn)提斯【15471616】唐吉訶德文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)【文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)【14CT16CT14CT16CT末】末】人文主義文學(xué)英莎士比亞【1564－1616】哈姆雷特1717世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)古典主義文學(xué)法莫里哀【16221673】偽君子1818世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)啟蒙主義文學(xué)德歌德【17491832】浮士德英拜倫【17881824】唐璜法雨果【18021885】巴黎圣母院悲慘世界浪漫主義文學(xué)俄普希金【17991837】葉甫蓋尼奧涅金法斯湯達(dá)【17831842】紅與黑法巴爾扎克【17991850】人間喜劇高老頭英狄更斯【18121870】雙城記俄果戈里【18091852】死魂靈批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)英德早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)俄陀斯妥耶夫斯基【18211881】罪與罰英托馬斯哈代【18401928】德伯家的苔絲俄托爾斯泰【18281910】戰(zhàn)爭(zhēng)與和平復(fù)活安娜卡列尼娜挪易卜生【18281906】玩偶之家1919世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)自然主義文學(xué)象征主義文學(xué)唯美主義文學(xué)美馬克吐溫【18351910】哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記蘇高爾基【18681936】母親蘇肖洛霍夫【19051984】靜靜的頓河法羅曼羅蘭【18661944】約翰克里斯朵夫現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)美海明威【18991961】老人與海后期象征主義文學(xué)法艾略特【18881965】荒原表現(xiàn)主義文學(xué)奧卡夫卡【18831924】變形記城堡現(xiàn)代主義文學(xué)意識(shí)流小說(shuō)英喬伊斯【18821941】尤利西斯存在主義文學(xué)法薩特【19051980】禁閉死無(wú)葬身之地荒誕派戲劇英貝克特【19061989】等待戈多黑色幽默美海勒【19231999】第二十二條軍規(guī)2020世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)后現(xiàn)代主義文學(xué)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)拉美加西亞馬爾克斯【1928】百年孤獨(dú)古代文學(xué)印迦梨陀娑舊約；沙恭達(dá)羅中古文學(xué)日紫式部；波斯薩迪一千零一夜；源氏物語(yǔ)；薔薇園近代文學(xué)日夏目漱石；印泰戈?duì)栁沂秦垼桓昀F(xiàn)代文學(xué)印普列姆昌德戈丹日川端康成雪國(guó)古都千只鶴東方文學(xué)東方文學(xué)當(dāng)代文學(xué)埃及馬哈福茲三部曲宮間街思宮街甘露街外國(guó)文學(xué)史西方文學(xué)外國(guó)文學(xué)史西方文學(xué)學(xué)習(xí)線索及知識(shí)要點(diǎn)概覽表學(xué)習(xí)線索及知識(shí)要點(diǎn)概覽表代表國(guó)家代表國(guó)家發(fā)展發(fā)展史段史段文學(xué)文學(xué)主流主流英國(guó)英國(guó)法國(guó)法國(guó)/意大利意大利德國(guó)德國(guó)/西班牙西班牙/東、北歐東、北歐俄國(guó)俄國(guó)/蘇聯(lián)蘇聯(lián)美國(guó)美國(guó)14CT14CT|16CT16CT人文人文主義主義文學(xué)文學(xué)詩(shī)歌－斯賓塞仙后小說(shuō)－喬叟坎特伯雷故事集－托馬斯莫爾烏托邦戲?。R洛、本瓊生、莎士比亞【發(fā)祥地】－意大利14行詩(shī)－彼特拉克抒情詩(shī)詩(shī)集；－七星詩(shī)社龍沙愛(ài)情詩(shī)給愛(ài)蘭娜的十四行詩(shī)；→貴族傾向；小說(shuō)－薄伽丘短篇小說(shuō)集十日談－拉伯雷長(zhǎng)篇小說(shuō)巨人傳；→人文主義傾向長(zhǎng)篇小說(shuō)－塞萬(wàn)提斯唐吉訶德17CT17CT古典古典主義主義文學(xué)文學(xué)清教徒文學(xué)－彌爾頓失樂(lè)園復(fù)樂(lè)園力士參孫－班揚(yáng)天路歷程古典主義奠基人－屈萊頓論劇體詩(shī)古典主義悲?。吣艘牢醯拢尷涟驳卢斅蹇斯诺渲髁x喜劇－莫里哀婦人學(xué)堂吝嗇鬼偽君子史嘉本的詭計(jì)18CT18CT啟蒙啟蒙主義主義文學(xué)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)－迪福魯濱遜漂流記；－菲爾丁湯姆瓊斯－李查生克拉麗莎前浪漫主義彭斯蘇格蘭方言詩(shī)集【中心】－法國(guó)哲理小說(shuō)孟德斯鳩波斯人信札－伏爾泰老實(shí)人－狄德羅拉摩的侄兒－盧梭愛(ài)彌爾新愛(ài)洛綺絲正?。业铝_私生子－博馬舍費(fèi)加羅的婚姻萊辛－文藝?yán)碚摾瓓W孔；席勒－戲劇陰謀與愛(ài)情；歌德－歷史悲劇葛茲；－哲理詩(shī)劇浮士德；－中篇書(shū)信體小說(shuō)少年維特之煩惱19CT19CT（一（一）浪漫浪漫主義主義文學(xué)文學(xué)湖畔派－華茲華斯、柯勒律治、騷塞雪萊－西風(fēng)頌，天才預(yù)言家濟(jì)慈－拉美亞夜鶯頌拜倫－強(qiáng)力型浪漫主義、反叛精神、世界悲哀、拜倫式英雄。恰爾德哈羅德游記唐璜夏多布里昂－“世紀(jì)病”形象勒內(nèi)；繆塞－法國(guó)的“莎士比亞”，世紀(jì)兒的懺悔“世紀(jì)病”形象阿克達(dá)夫雨果－文藝?yán)碚撁莱髮?duì)照原則序言－小說(shuō)創(chuàng)作人道主義精神巴黎圣母院悲慘世界九三年海上勞工笑面人【誕生地】－德國(guó)耶拿派－施萊格爾兄弟、諾瓦利斯、蒂克海德堡派－阿爾尼姆、布倫塔諾、格林兄弟海涅－抨擊理論論浪漫派普希金－抒情詩(shī)、敘事詩(shī)歌頌自由、反對(duì)專(zhuān)制－歷史悲劇鮑利斯戈都諾夫－小說(shuō)短篇驛站長(zhǎng)；長(zhǎng)篇上尉的女兒；－詩(shī)體小說(shuō)葉甫蓋尼奧涅金（“多余人”）萊蒙托夫－詩(shī)歌詩(shī)人之死童僧惡魔；－小說(shuō)當(dāng)代英雄（“多余人”畢巧林）華盛頓歐文－見(jiàn)聞札記霍桑－長(zhǎng)篇紅字“心理羅曼史”惠特曼－草葉集愛(ài)倫坡－西方推理小說(shuō)鼻祖

簡(jiǎn)介：精選優(yōu)質(zhì)文檔傾情為你奉上專(zhuān)心專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)外國(guó)城市建設(shè)史外國(guó)城市建設(shè)史目錄城市規(guī)劃交流群第一篇古代的城市第一章城市的起源第二章古埃及的城市第三章兩河流域和波斯的城市第四章古印度與古代美洲的城市（缺）第五章古希臘的城市第六章古羅馬的城市第二篇中古城市第七章歐洲中世紀(jì)封建城市第八章東羅馬與俄羅斯的中世紀(jì)封建城市第九章阿拉伯國(guó)家與其他伊斯蘭教國(guó)家以及印度、日本的中世紀(jì)封建城市（缺）第十章文藝復(fù)興與巴洛克時(shí)期的城市第十一章絕對(duì)君權(quán)時(shí)期的城市第三篇近代資本主義社會(huì)第十二章近代資本主義城市的產(chǎn)生和歐洲舊城改建第十三章近代亞非拉殖民地城市和美國(guó)新建的大城市第十四章近代城市規(guī)劃的理論與實(shí)踐第四篇現(xiàn)代城市第十五章20世紀(jì)二次大戰(zhàn)前的城市規(guī)劃與建設(shè)第十六章戰(zhàn)后40年代后期的城市規(guī)劃與建設(shè)第十八章20世紀(jì)60年代以來(lái)的城市規(guī)劃與建設(shè)精選優(yōu)質(zhì)文檔傾情為你奉上專(zhuān)心專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)二．二．城市概況城市概況1孟菲斯城?古王國(guó)時(shí)期的城市，在尼羅河三角洲的最南端。?特點(diǎn)城市坐北朝南，白色城墻，城南建有神廟；內(nèi)城大約3600X1600米，第三王朝時(shí)期通過(guò)尼羅河局部改道擴(kuò)大了城區(qū)面積，成為當(dāng)時(shí)的大城市。金字塔群遠(yuǎn)離城市。由于附近陵墓群的存在，該城持續(xù)千年后在中王國(guó)時(shí)期被完全毀壞。2卡洪城KAHUN建于公元前2000多年的中王國(guó)時(shí)期，是一個(gè)為建造金字塔而形成的城市。P5圖22城市的平面為方形，有完整的磚砌城墻、互相垂直的街道，城中有厚墻將城劃分為東西兩部分，城西為奴隸居住區(qū)，城東又有一條東西向大路將城東分為南北兩部分，大路北側(cè)為貴族區(qū)，大路南側(cè)為商人、手工業(yè)者、小官吏住區(qū)，其中有集市。城中心有廟宇，城市東南角有一片墓地。城市分區(qū)明確，對(duì)比鮮明，反映了奴隸制社會(huì)階級(jí)分化的景況。城市有了最早的功能分區(qū)思想。3阿瑪納城新王國(guó)時(shí)期的城市，建于公元前1370年。城市位于尼羅河?xùn)|岸，沿河呈彎曲的帶形。城市道路系統(tǒng)呈棋盤(pán)式格局，三條縱向道路順應(yīng)河流走勢(shì)、貫穿全城。城市用地分北、中、南三區(qū)，北部為勞動(dòng)人民居住地，南部為官吏居住地，中部為皇帝統(tǒng)治中心，有皇宮、神廟、行政機(jī)關(guān)、文化機(jī)構(gòu)等性質(zhì)、大小不同的建筑，中部景觀豐富、生動(dòng)。三、古埃及城市建設(shè)成就1在城市選址上，注意因地制宜?？紤]因素良好水源、交通便利、無(wú)水澇之患。2最早運(yùn)用功能分區(qū)的原則。3最早采用棋盤(pán)式路網(wǎng)，對(duì)以后古希臘城市規(guī)劃理論形成有一定影響。4出色地進(jìn)行了建筑群與城市景觀設(shè)計(jì)。第三章第三章兩河流域和波斯的城市兩河流域和波斯的城市一、兩河流域發(fā)展概況1發(fā)展過(guò)程公元前4000年奴隸制國(guó)家；公元前19世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立巴比倫王國(guó)；公元前16世紀(jì)埃及帝國(guó)；公元前900年左右建立軍事專(zhuān)制國(guó)家亞述帝國(guó)；公元前7世紀(jì)后半葉公元前6世紀(jì)后半業(yè)，建立新巴比倫王國(guó)；公元前6世紀(jì)中葉在伊朗高原建立波斯帝國(guó)，征服兩河流域；公元前4世紀(jì)后半葉建立馬其頓帝國(guó)。2．宗教信仰多神教，崇拜天體和崇拜國(guó)王，山岳臺(tái)是該地區(qū)最有代表性的祭祀建筑。3．建筑成就西亞的建筑發(fā)明了以土作為基本原料的結(jié)構(gòu)體系和裝飾方法，以后發(fā)明了用瀝青為粘結(jié)材料

簡(jiǎn)介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1四史黨課心得體會(huì)四史黨課心得體會(huì)20002000字六篇字六篇四史中國(guó)二十四史中的前四部四史習(xí)近平總書(shū)記提出的新四史，以下是為大家整理的關(guān)于四史黨課心得體會(huì)2000字6篇,供大家參考選擇。四史黨課心得體會(huì)2000字6篇四史黨課心得體會(huì)2000字篇1學(xué)習(xí)四史心得體會(huì)12022年5月9日上海市市委召開(kāi)四史學(xué)習(xí)教導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議，會(huì)上李強(qiáng)書(shū)記指出，開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義進(jìn)展史學(xué)習(xí)教導(dǎo)，是市委貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，建立健全“X、X”長(zhǎng)效機(jī)制的重要部署。會(huì)議指出，歷史是最好的教科書(shū)，是黨員干部的一門(mén)必修課。要通過(guò)學(xué)習(xí)四史，在思想上弄領(lǐng)會(huì)、理解透中國(guó)X為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要回看走過(guò)的路、對(duì)比別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，深刻熟悉紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步鞏固“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)強(qiáng)“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到理論上清楚和政治上堅(jiān)強(qiáng)。作為一名基層黨員，務(wù)必深刻熟悉到四史學(xué)習(xí)是堅(jiān)強(qiáng)夢(mèng)想信念的需要，有著特別緊迫而又深遠(yuǎn)的意義。只有通過(guò)本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3門(mén)重要必修課，今天我為支部黨員匯報(bào)1下自己學(xué)習(xí)“4史”的體會(huì)。“4史”學(xué)習(xí)教導(dǎo)是堅(jiān)強(qiáng)夢(mèng)想信仰的需要?，F(xiàn)今年頭的黨員大多是在改革開(kāi)放后誕生的，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)戰(zhàn)役的洗禮，沒(méi)有遇到過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的艱辛險(xiǎn)阻，只有通過(guò)學(xué)習(xí)“4史”，才能身臨其地步了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱辛歷程。學(xué)習(xí)“4史”要緊扣時(shí)期特點(diǎn)。上海不但是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，更是改革開(kāi)放的前沿陣地，要牢牢掌控這1特點(diǎn)，激勵(lì)我們的黨員干部在新時(shí)期擔(dān)起新使命、實(shí)現(xiàn)新作為。要充分利用長(zhǎng)寧的紅色文化資源加強(qiáng)教導(dǎo)引導(dǎo)，鞏固宏大黨員干部的思想定力?！?史”學(xué)習(xí)教導(dǎo)是提升黨性修養(yǎng)的需要。中華民族宏偉復(fù)興中的道路歷來(lái)不是1馬平川，而如今有1些黨員對(duì)改革開(kāi)放史、社會(huì)主義進(jìn)展史缺少深入了解，他們貪圖安逸，坐享其成。學(xué)習(xí)“4史”要緊扣實(shí)際。例如，在中華民族的進(jìn)展史上，有許大量多奮不顧身、舍生忘死的英雄人物。現(xiàn)今，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，一樣展現(xiàn)出了1大批愛(ài)崗敬業(yè)、忘我奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。我們要以“4史”開(kāi)展黨性教導(dǎo)，從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，要在現(xiàn)實(shí)中自覺(jué)提升黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟。“4史”學(xué)習(xí)教導(dǎo)是提高工作才能的需要。中華民族從

簡(jiǎn)介：1、布列斯特和約、布列斯特和約這是第一次世界大戰(zhàn)中蘇俄政府與德國(guó)及其同盟在布列斯特立托夫斯克（今布列斯特）簽訂的和約。1918年3月3日，布列斯特和約正式簽訂。按照合約，蘇俄割讓上百萬(wàn)平方公里領(lǐng)土，賠款60億馬克。托洛茨基被解除了外交人民委員的職務(wù)。但蘇俄成功地退出了第一次世界大戰(zhàn)，為剛剛誕生的蘇維埃政權(quán)爭(zhēng)取了喘息的時(shí)間。德國(guó)戰(zhàn)敗后，于11月11日同協(xié)約國(guó)簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定，蘇俄政府立即于11月12日宣布廢除此條約，使得該條約的內(nèi)容實(shí)際上成了一紙空文。一般認(rèn)為，這是蘇俄政府以空間換時(shí)間的成功外交。它充分地利用了國(guó)際間的矛盾，使新生的蘇俄政府有了鞏固政權(quán)的時(shí)間，為此后維護(hù)政權(quán)創(chuàng)造了有利條件。而且，由于此外交策略的成功，列寧的個(gè)人聲望也達(dá)到了頂峰。2、察里津保衛(wèi)戰(zhàn)、察里津保衛(wèi)戰(zhàn)1918年7月1919年2月，在蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇維埃軍隊(duì)為保衛(wèi)重要的戰(zhàn)略鐵路樞紐及內(nèi)河港口察里津（原斯大林格勒，今伏爾加格勒）而對(duì)克拉斯諾夫?qū)④姷母缢_克白衛(wèi)軍進(jìn)行的戰(zhàn)役。1918年7月底至8月初，克拉斯諾夫?qū)④姷母缢_克白衛(wèi)軍首次進(jìn)攻察里津，1918年9月22日，克拉斯諾夫的軍隊(duì)第二次進(jìn)攻察里津。1919年1月1日，克拉斯諾夫第三次進(jìn)攻察里津。紅軍經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，將這三次進(jìn)攻依次擊退。在察里津保衛(wèi)戰(zhàn)中，蘇維埃軍隊(duì)獲得了保衛(wèi)大城市的寶貴經(jīng)驗(yàn)，豐富了蘇聯(lián)軍事學(xué)術(shù)，如在城市接近地建立防御地區(qū)；大量集中使用炮兵和裝甲列車(chē)；在防御戰(zhàn)斗和反攻過(guò)程中各兵種（步兵、騎兵、炮兵、裝甲列車(chē)及內(nèi)河區(qū)艦隊(duì)）密切協(xié)同作戰(zhàn)。為了達(dá)到反攻的目的，蘇維埃軍隊(duì)指揮部巧妙地將各部隊(duì)在主要方向上對(duì)敵翼側(cè)和后方的突擊與在各次要方向上固守筑壘陣地結(jié)合起來(lái)。在察里津戰(zhàn)斗中第一支蘇維埃騎兵兵團(tuán)（騎兵混成師）的建立和使用，是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中有效地使用大量騎兵的開(kāi)端。1919年5月14日，察里津“因百折不撓地、勝利地抗擊了革命的敵人”，榮獲全俄中央執(zhí)行委員會(huì)授予的革命榮譽(yù)紅旗，后來(lái)在紀(jì)念察里津防御五周年（1924年4月14日）時(shí)又榮獲一枚紅旗勛章。為了紀(jì)念斯大林在察里津戰(zhàn)役中的卓越貢獻(xiàn)，1925年察里津改名為斯大林格勒。3、凡爾賽和約、凡爾賽和約凡爾賽條約或凡爾賽和約，全稱(chēng)協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約，是第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝?lài)?guó)（協(xié)約國(guó)）對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)（同盟國(guó)）的和約，它的主要目的是懲罰和削弱德國(guó)。協(xié)約國(guó)和同盟國(guó)于1918年11月11日宣布?；?，經(jīng)過(guò)巴黎和會(huì)長(zhǎng)達(dá)6個(gè)月的談判后，于1919年6月28日在巴黎的凡爾賽宮簽署條約，標(biāo)志著第一次世界大戰(zhàn)正式結(jié)束。得到國(guó)際聯(lián)盟的承認(rèn)后，于1920年1月10日正式生效。中國(guó)因巴黎和會(huì)對(duì)于中日青島問(wèn)題無(wú)法解決，進(jìn)而爆發(fā)全國(guó)反日的五四運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有簽署凡爾賽條約，但與德國(guó)另簽訂和約。美國(guó)因其國(guó)會(huì)表決多數(shù)反對(duì)，也未簽凡爾賽條約。4、國(guó)聯(lián)盟約國(guó)聯(lián)盟約第一次世界大戰(zhàn)，使飽受戰(zhàn)亂之苦的各國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平。所有交戰(zhàn)國(guó)和中立國(guó)的政治家也認(rèn)為有必要建立一個(gè)國(guó)際體系來(lái)防止災(zāi)難再度發(fā)生。1915年英國(guó)成立了“國(guó)際聯(lián)盟協(xié)會(huì)”、美國(guó)也成立了“美國(guó)實(shí)現(xiàn)和平聯(lián)盟?！泵绹?guó)總統(tǒng)威爾遜在十四點(diǎn)演說(shuō)中的最后一點(diǎn)也特別強(qiáng)調(diào)“為了大小國(guó)家都能相互保證政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整，必須成立一個(gè)具有特定盟約的普遍性的國(guó)際聯(lián)盟”。建立8、“戰(zhàn)斗的意大利法西斯”、“戰(zhàn)斗的意大利法西斯”1919年3月，墨索里尼在米蘭建立了意大利第一個(gè)法西斯組織一一“戰(zhàn)斗的意大利法西斯”。它是以退伍軍人為骨干的半軍事性組織，打著“社會(huì)主義”的招牌，聲稱(chēng)要從政治、社會(huì)、軍事和財(cái)政四個(gè)方面對(duì)意大利進(jìn)行改革。9、食鹽進(jìn)軍、食鹽進(jìn)軍這是“圣雄”甘地領(lǐng)導(dǎo)的爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立斗爭(zhēng)中的一個(gè)重要事件。這也是“圣雄”甘地領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的第二次的高潮。1930年，印度殖民當(dāng)局制定了食鹽專(zhuān)營(yíng)法，大幅度提高食鹽的價(jià)格和稅收，引起了人民的強(qiáng)烈不滿。在這種形勢(shì)下，甘地毅然領(lǐng)導(dǎo)了“食鹽進(jìn)軍”的斗爭(zhēng)。他把頭剃光，表示如果當(dāng)局不取消食鹽專(zhuān)營(yíng)法誓不罷休。這年3月的一天清晨，甘地帶領(lǐng)80名信徒，來(lái)到一個(gè)修道院宣誓，然后排著整齊的隊(duì)伍，在炎炎烈日下徒步，開(kāi)始了“食鹽進(jìn)軍”。他們要到遙遠(yuǎn)的海邊去煮鹽，迫使殖民當(dāng)局讓步。在路途中，每過(guò)一個(gè)村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甘地都召開(kāi)群眾大會(huì)，宣傳他一貫主張的“非暴力不合作”的斗爭(zhēng)策略，即用和平的方式反對(duì)當(dāng)局。他的主張贏得了不少人的支持，于是，隊(duì)伍越來(lái)越壯大。殖民者當(dāng)局惱羞成怒，他們出動(dòng)警察到處鎮(zhèn)壓手無(wú)寸鐵的老百姓，還把甘地抓了起來(lái)，并下令取締了甘地領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)大黨。但是，廣大人民是不會(huì)屈服的，全國(guó)性的示威游行更加風(fēng)起云涌。當(dāng)局出動(dòng)武裝警察鎮(zhèn)壓，示威群眾與警察展開(kāi)短兵相接的搏斗，示威游行轉(zhuǎn)化為武裝起義。殖民當(dāng)局害怕了，在1931年1月，不得不釋放了甘地和被逮捕的群眾，并撤銷(xiāo)了取締國(guó)大黨的命令，承認(rèn)沿海人民煮鹽的合法化。“食鹽進(jìn)軍”終于取得了初步勝利。1010、甘地、甘地莫罕達(dá)斯卡拉姆昌德甘地，1869年10月2日－1948年1月30日，尊稱(chēng)圣雄甘地，是印度民族主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)大黨領(lǐng)袖。他帶領(lǐng)國(guó)家邁向獨(dú)立，脫離英國(guó)的殖民統(tǒng)治。他的「非暴力」的哲學(xué)思想，影響了全世界的民族主義者和那些爭(zhēng)取和平變革的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。通過(guò)「非暴力」的公民不合作，甘地使印度擺脫了英國(guó)的統(tǒng)治。這也激發(fā)了其他殖民地的人們起來(lái)為他們的獨(dú)立而奮斗。最終大英帝國(guó)分崩離析，取而代之的是英聯(lián)邦。甘地的主要信念是「真理堅(jiān)固」，意為「精神的力量」、「真理之路」、「堅(jiān)持真理」等。這鼓舞了其他的民主運(yùn)動(dòng)人士，如馬丁路德金，曼德拉等人。他經(jīng)常說(shuō)他的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單，那就是真理、非暴力。1111、喀朗斯塔得水兵叛亂、喀朗斯塔得水兵叛亂1921年2月在俄國(guó)波羅的海海軍要塞喀瑯施塔得發(fā)生的反對(duì)蘇維埃政權(quán)的反革命武裝叛亂（俄羅斯史學(xué)界已對(duì)這次事件平反，不再稱(chēng)其為叛亂）。組織者是社會(huì)革命黨人、孟什維克、無(wú)政府主義者和白衛(wèi)分子，并得到國(guó)際帝國(guó)主義的支持。他們利用蘇俄內(nèi)戰(zhàn)期間由農(nóng)村補(bǔ)充來(lái)的新水兵對(duì)余糧收集制的不滿情緒，于1921年2月28日在喀瑯施塔得煽起叛亂。提出建立“沒(méi)有共產(chǎn)黨人參加的蘇維?！钡目谔?hào)，企圖在蘇維埃的掩蓋下，恢復(fù)地主、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。成立所謂“臨時(shí)革命委員會(huì)”，控制了該要塞的行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及兩艘主力艦和幾百門(mén)大炮，逮捕當(dāng)?shù)夭紶柺簿S克黨的干部。俄共（布）中央和蘇維埃政府為平息叛亂采取了緊急措施。3月2日宣布彼得格勒特別戒嚴(yán)（當(dāng)時(shí)正爆發(fā)彼得格勒工人罷

簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)代史名詞解釋五四運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)1919年4月30日,中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交失敗,和會(huì)逼迫中國(guó)接受?chē)?yán)重侵犯主權(quán)的中日“二十一條”。5月4日,北京大學(xué)等13所學(xué)校的學(xué)生3000余人在天安門(mén)前集會(huì),要求廢除“二十一條”。會(huì)后,游行隊(duì)伍向使館區(qū)前進(jìn),被軍警阻止,又前往曹汝霖外交次長(zhǎng)住處趙家樓胡同火燒曹宅。軍警的鎮(zhèn)壓使運(yùn)動(dòng)更加高漲。6月3日,運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大規(guī)模,學(xué)生組織講演團(tuán)開(kāi)展愛(ài)國(guó)宣傳。6月5日,上海日商紗廠的2萬(wàn)多工人首先罷工聲援北京學(xué)生。很快,工人罷工、學(xué)生罷課、商人罷市擴(kuò)展到全國(guó)20多個(gè)省份100多個(gè)城市。五四運(yùn)動(dòng)終以中國(guó)出席巴黎和會(huì)的代表拒絕在和約上簽字而告結(jié)束?！皢?wèn)題與主義”之爭(zhēng)“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義進(jìn)一步得到傳播，從根本上改造中國(guó)社會(huì)的呼聲日益高漲。這引起資產(chǎn)階級(jí)改良主義者的反對(duì)。1919年7月，胡適在每周評(píng)論31期上發(fā)表多研究些問(wèn)題，少談些“主義”一文。他認(rèn)為“空談好聽(tīng)的‘主義’是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事，是鸚鵡和留聲器都能做的事”。他主張“少談些主義”，是反對(duì)宣傳馬克思主義，否認(rèn)馬克思主義對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)作用。胡適主張“多研究些問(wèn)題”，是反對(duì)“根本解決”中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，主張一點(diǎn)一滴地進(jìn)行改良。同年8月，李大釗在每周評(píng)論35期上發(fā)表再論問(wèn)題與主義，指出問(wèn)題與主義是不可分割的關(guān)系，“我們的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，一方面固然要研究實(shí)際問(wèn)題，一方面也要宣傳理想的主義”。他針對(duì)胡適反對(duì)“根本解決”的觀點(diǎn)，指出“必須有一個(gè)根本的解決，才有把一個(gè)一個(gè)的具體問(wèn)題都解決了的希望”?！皢?wèn)題與主義之爭(zhēng)”標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)中統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)部馬克思主義與改良主義的公開(kāi)分裂。通過(guò)論戰(zhàn)，早期的馬克思主義者進(jìn)一步闡明馬克思主義與中國(guó)革命的關(guān)系，擴(kuò)大了馬克思主義的影響。新潮社新潮社P6新潮社正式成立于1918年11月19日，是由北京大學(xué)傅斯年、顧頡剛、徐彥之等人發(fā)起的。從1919年1月1日起，新潮月刊出版。新潮社成立伊始，就積極投入到新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，新潮社很快成為新文化運(yùn)動(dòng)中的一支生力軍。反對(duì)封建倫理和復(fù)古傾向，追求新道德和新文學(xué)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，新潮社與國(guó)民社一起積極參與并發(fā)揮了重大作用。六、評(píng)析科學(xué)與玄學(xué)的論戰(zhàn)六、評(píng)析科學(xué)與玄學(xué)的論戰(zhàn)P25科學(xué)與玄學(xué)的論爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是如何對(duì)待東西方文化問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在極度缺乏近代科學(xué)理性的中國(guó)，弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，并在這種基礎(chǔ)上確立一種新時(shí)代的價(jià)值觀和人生觀，是絕對(duì)必要的，在這一點(diǎn)上，雖然為時(shí)半年之久的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的大論戰(zhàn)最后并未得出什么直接的結(jié)論，但論戰(zhàn)本身大壯了“科學(xué)派”聲威，“科學(xué)人生觀”成了不言而喻地被接受的共識(shí)?！靶W(xué)派”們（從梁?jiǎn)⒊綇埦齽辏┰谥袊?guó)必須改造、必須進(jìn)步、需要近代科技、需要富國(guó)強(qiáng)兵等認(rèn)識(shí)方面并沒(méi)有提出異議，他們顯然不是反動(dòng)派，只是他們傾向于認(rèn)為在這之前更需要一種合乎中國(guó)國(guó)情的價(jià)值觀的確立，以指導(dǎo)和規(guī)范這種近代化的社會(huì)轉(zhuǎn)型。然而他們借歐洲一戰(zhàn)后的精神危機(jī)來(lái)宣告“科學(xué)破產(chǎn)”以論證自己的價(jià)值選擇之正確卻是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤而把新時(shí)代價(jià)值確立的核心寄希望于“自孔孟以至宋元明之理學(xué)家”的內(nèi)心修養(yǎng)和“精神文明”更是匪夷所思。因?yàn)檎沁@一傳統(tǒng)理路造成了當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)困局，僅此一點(diǎn)，就足以使中國(guó)進(jìn)步的思想界和青年知識(shí)分子唾棄他們的選擇?！翱茖W(xué)派”在辯論中的忽略至少有二除了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型必須有不割斷傳統(tǒng)的價(jià)值觀確立之外，另一個(gè)被忽略的合理內(nèi)核就是“玄學(xué)派”所堅(jiān)持的人生觀屬性的個(gè)我和自由特征?！靶W(xué)派”對(duì)這個(gè)問(wèn)題的把握是不失其敏銳的。這場(chǎng)論戰(zhàn)，就哲學(xué)觀念來(lái)說(shuō)，雙方都沒(méi)有跳出唯心主義的窠臼，但是論戰(zhàn)的真正實(shí)質(zhì)并不在于關(guān)于科學(xué)的評(píng)價(jià)和哲學(xué)的分析，而在于爭(zhēng)辯建立什么樣的意識(shí)形態(tài)或信仰。這是一場(chǎng)關(guān)于人生觀的爭(zhēng)論，這種關(guān)于人生觀的爭(zhēng)論，又是以選擇何種社會(huì)改造方案聯(lián)系在一起的。在科玄論戰(zhàn)展開(kāi)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人陳獨(dú)秀、鄧中夏、瞿秋白等用馬克思主義的觀點(diǎn)在中國(guó)青年、新青年上發(fā)表了評(píng)論文章，在基本支持科學(xué)派的同時(shí)表明了自身的一些觀點(diǎn)與看法，揭示了論戰(zhàn)雙方哲學(xué)思想上的唯心主義錯(cuò)誤，這對(duì)推動(dòng)馬克思主義的唯物史觀與科學(xué)方法論的傳播有著積極作用。在共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)幫助下，孫中山于1924年5月在廣州黃埔創(chuàng)辦的陸軍軍官學(xué)校。孫中山兼任軍?？偫恚ｉL(zhǎng)蔣介石，黨代表廖仲愷，政治部主任周恩來(lái)，1927年改為中央軍官學(xué)校。1927年前，這是一所國(guó)共合作的學(xué)校。得到了蘇聯(lián)的大力幫助，為中國(guó)革命培養(yǎng)了一批軍事政治干部，為革命軍的建立和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。它既為蔣介石培養(yǎng)了一批軍事骨干，也為共產(chǎn)黨培養(yǎng)了大批軍事政治人才。五卅運(yùn)動(dòng)五卅運(yùn)動(dòng)1925年5月30日，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下上海爆發(fā)的以工人為主體的有全國(guó)各階層人士廣泛參加的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。5月30日，上海各校學(xué)生2000多人到租界內(nèi)進(jìn)行反帝宣傳講演，要求釋放被捕的工人、學(xué)生等。英巡捕又拘捕學(xué)生100多名，關(guān)押在南京路的老閘捕房。上海各階層群眾數(shù)千人，趕到捕房周?chē)?，要求釋放學(xué)生。英國(guó)巡捕蓄意向群眾開(kāi)槍?zhuān)?dāng)場(chǎng)打死10多人，打傷數(shù)十人，造成了五卅慘案。省港大罷工省港大罷工廣州和香港工人為反抗帝國(guó)主義制造五卅慘案，支援上海人民反帝斗爭(zhēng)而舉行的大罷工。廣州和由香港返回廣州的罷工工人、市郊農(nóng)民、學(xué)生和黃埔軍校學(xué)生軍舉行集會(huì)游行，英、法帝國(guó)主義軍隊(duì)以機(jī)槍群眾射擊，造成沙基慘案。這一事件，激起了全國(guó)人民的極大憤怒，積極支援省港大罷工。中華全國(guó)總工會(huì)為加強(qiáng)對(duì)罷工的領(lǐng)導(dǎo)成立了以蘇兆征為委員長(zhǎng)的省港罷工委員會(huì)，并組成工人糾察隊(duì)，嚴(yán)密封鎖香港和沙面租界這次罷工在全國(guó)人民支援下，堅(jiān)持到1926年10月結(jié)束，歷時(shí)16個(gè)月，是世界罷工史上罕見(jiàn)的。它沉重打擊了帝國(guó)主義，鍛煉了工人階級(jí)，對(duì)鞏固廣東革命根據(jù)地和準(zhǔn)備北伐戰(zhàn)爭(zhēng)起了重大作用。西山會(huì)議派（名詞解釋?zhuān)┪魃綍?huì)議派（名詞解釋?zhuān)┲袊?guó)國(guó)民黨內(nèi)的一個(gè)反對(duì)聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的派別。孫中山逝世后，國(guó)民黨右派鄒魯?shù)?1人于1925年11月23日在北京西山召開(kāi)“國(guó)民黨一屆四中全會(huì)”，通過(guò)反蘇、反共、反對(duì)國(guó)共合作等議案，在上海成立國(guó)民黨“中央黨部”，在北京等地設(shè)立地方黨部，因此這些人被稱(chēng)為“西山會(huì)議派”。其分裂活動(dòng)遭到國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)及各級(jí)地方黨部的強(qiáng)烈反對(duì)。1926年1月，國(guó)民黨二大通過(guò)彈劾西山會(huì)議決議案，開(kāi)除謝持、鄒魯?shù)热它h籍。蔣介石發(fā)動(dòng)四一二政變后，西山會(huì)議派與蔣介石集團(tuán)合流。三二○事件三二○事件中山艦事件中山艦事件亦稱(chēng)“三二○事件”。1926年3月18日，蔣介石為了排斥共產(chǎn)黨人，奪取國(guó)民革命軍第一軍的軍權(quán)，指使歐陽(yáng)格以黃埔軍校駐廣東省辦事處的名義，命令海軍的代理局長(zhǎng)、共產(chǎn)黨員李之龍調(diào)派中山艦到黃埔候用。第二天，中山艦開(kāi)到黃埔。蔣介石卻誣指中山艦擅自開(kāi)入黃埔，是共產(chǎn)黨陰謀暴動(dòng)。20日，蔣介石以此為借口，命令逮捕了李之龍?？垩褐猩脚?，包圍省港罷工委員會(huì)，收繳工人武裝，拘留第一軍第二師中的左派黨代表和政工人員四十多人，宣布廣州全市戒嚴(yán)，還包圍蘇聯(lián)顧問(wèn)團(tuán)住處。對(duì)這次事件，毛澤東、周恩來(lái)等人主張依靠工農(nóng)群眾，堅(jiān)決進(jìn)行反擊，打擊蔣介石的反動(dòng)氣焰。但是，由于陳獨(dú)秀為首的中共中央采取退讓政策，以周恩來(lái)為首的全體共產(chǎn)黨員退出第一軍，蔣介石奪取了第一軍的軍權(quán)，三名反對(duì)蔣介石的蘇聯(lián)顧問(wèn)被解聘回國(guó)。中山艦事件是蔣介石打擊共產(chǎn)黨、篡奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的開(kāi)始。中山艦事件中山艦事件孫中山逝世以后，國(guó)民黨右派加馮爭(zhēng)奪革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。蔣介石制造了“中山艦事件”。蔣介石借口共產(chǎn)黨“陰謀暴動(dòng)”，在黃埔扣押中山艦，逮捕海軍局代理局長(zhǎng)、共產(chǎn)黨李之龍，并扣留軍校和國(guó)民革命軍第一軍中的共產(chǎn)黨員。中共中央派張國(guó)燾至廣州，采取妥協(xié)退讓政策，同意共產(chǎn)黨員退出第一軍。通過(guò)這一事件，蔣介石不僅打擊了中國(guó)共產(chǎn)黨，還打擊了國(guó)民黨左派，并大大加強(qiáng)了他在政治、軍事上的地位。戴季陶主義戴季陶主義1925年6、7月間，任國(guó)民黨中央執(zhí)行委員等職的戴季陶發(fā)表孫文主義之哲學(xué)的基礎(chǔ)、國(guó)民革命與中國(guó)國(guó)民黨兩本小冊(cè)子，以闡述三民主義為名，提出一套比較系統(tǒng)的反對(duì)容共政策的理論。戴季陶主義的出現(xiàn)，是革命高潮到來(lái)之際資產(chǎn)階級(jí)力圖分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線的征兆。它不僅促使國(guó)民黨新右派形成，為其反共

簡(jiǎn)介：精選優(yōu)質(zhì)文檔傾情為你奉上專(zhuān)心專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)中國(guó)工藝美術(shù)史中國(guó)工藝美術(shù)史課程名稱(chēng)中國(guó)工藝美術(shù)史課程類(lèi)型大學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程學(xué)時(shí)數(shù)30課時(shí)適用專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)1、課程的性質(zhì)和教學(xué)目的、課程的性質(zhì)和教學(xué)目的中國(guó)工藝美術(shù)史是我國(guó)工藝美術(shù)歷史悠久，制品精巧，豐富多彩，在世界工藝文化中獨(dú)樹(shù)一幟。通過(guò)中國(guó)工藝美術(shù)史專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)達(dá)到以下教育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)的興趣和使學(xué)生掌握工藝美術(shù)的相關(guān)知識(shí)22課程建議學(xué)時(shí)分配課程建議學(xué)時(shí)分配序號(hào)序號(hào)內(nèi)容講授講授實(shí)踐實(shí)踐總學(xué)總學(xué)時(shí)1中國(guó)工藝美術(shù)史基礎(chǔ)理論30303、課程考核方法與要求、課程考核方法與要求（一）、考查方式以卷面考試為主要評(píng)分依據(jù)。（二）、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)項(xiàng)目及分值分項(xiàng)指標(biāo)及分值評(píng)分說(shuō)明考勤1010根據(jù)學(xué)生考勤情況,學(xué)習(xí)態(tài)度酌情給分。期末考試9090根據(jù)學(xué)生作業(yè)卷面整潔程度和版面設(shè)計(jì)視覺(jué)效果酌情給分。4、參考教材與參考書(shū)目、參考教材與參考書(shū)目一）、教材及參考書(shū)1、中國(guó)工藝美術(shù)史中國(guó)工藝美術(shù)史作者田自秉著出版社東方出版中心2、中國(guó)工藝美術(shù)史新編中國(guó)工藝美術(shù)史新編作者尚剛出版社高等教育出版社二、教學(xué)基本內(nèi)容及要求二、教學(xué)基本內(nèi)容及要求精選優(yōu)質(zhì)文檔傾情為你奉上專(zhuān)心專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)（三）母系氏族文化時(shí)期的工藝成就1生產(chǎn)工具改進(jìn)。（磨制石器、牙骨工藝提高）2制陶工藝（改變泥土內(nèi)在性質(zhì)）；制陶工藝既注重實(shí)用，又注重對(duì)美的要求。在陶器上施以化妝土，還進(jìn)行彩畫(huà)、刻鏤、堆貼等各種裝飾。其中彩陶最為有特色。3紡織工藝。4木工工藝（居住的需要）石斧、石錛、石鑿等加工木料。（四）父系氏族文化時(shí)期的工藝成就進(jìn)入父系氏族社會(huì)后，黃河中下游產(chǎn)生龍山文化，最早發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)因此而得名。手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離，成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)。1制陶技術(shù)提高，采用封窯和輪制。用瓷土作原料燒制成白陶，制陶工藝變成家族所掌握的專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)部門(mén)。2紡織工藝，紡織較細(xì)麻布，養(yǎng)蠶繅絲。3編織工藝（用具，適應(yīng)生活）。4木工工藝（生活、居住、交通）5玉雕工藝（玉石、瑪瑙、松石，產(chǎn)品豐富）。6牙骨工藝（生活用具、欣賞）第二節(jié)第二節(jié)石器工藝石器工藝石器工藝之前存在一段木器時(shí)代。一、階段1舊石器時(shí)代用打制的方法制造成的比較粗糙的石器。（分為三個(gè)時(shí)期早期的藍(lán)田人和北京人；中期的丁村人；晚期的河套人和山頂洞人，舊石器時(shí)代存在了數(shù)十萬(wàn)年的歷史。）2新石器時(shí)代在打制的基礎(chǔ)上還經(jīng)過(guò)磨制的石器。（遍布全國(guó)）距今1萬(wàn)年左右。3中石器時(shí)代舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代之間的過(guò)渡階段。二、石器的種類(lèi)1按用途分砍砸器、刮削器、尖狀器等種類(lèi)。主要是利用石頭的刃和尖作為