簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2014010507碩士研究生學(xué)位論文探析古典繪畫精神的現(xiàn)實(shí)意義探析古典繪畫精神的現(xiàn)實(shí)意義ANALYSISANALYSISOFOFTHETHEPRACTICALPRACTICALSIGNIFICANCESIGNIFICANCEOFOFCLASSICALCLASSICALPAINTINGPAINTING院所美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師姓名欒布學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫二○一七年四月I摘要靳尚誼曾經(jīng)說過藝術(shù)是需要傳承的，而科技是需要?jiǎng)?chuàng)新的。就是說我們繪畫藝術(shù)要以傳承為主，傳承的意思就是繼承，繼承就要我們像古代學(xué)習(xí)；而現(xiàn)代科技要以創(chuàng)新為主，因?yàn)闆]有新科技那就沒有社會(huì)的發(fā)展。但從藝術(shù)的角度來說，我們還是要以傳承為主，而學(xué)習(xí)古典藝術(shù)，就是以傳承古典精神為主，繼而對(duì)現(xiàn)代繪畫的發(fā)展有更深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這也是我這篇論文的中心思想所在。在傳承藝術(shù)當(dāng)中我們要重提古典精神在現(xiàn)代的作用和意義，這便是我為什么要探析古典精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵從而更貼切地觸入到現(xiàn)代繪畫的繪畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作出具有實(shí)現(xiàn)主義意味的給畫便是本文的目的。本文分析古典主義精神的產(chǎn)生、了解古典主義精神和分析古典主義精神的在藝術(shù)發(fā)展歷史中不同階段的體現(xiàn)，結(jié)合其發(fā)展和影響，以及和社會(huì)、種族、國(guó)家的關(guān)聯(lián)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥轿龉诺淅L畫在不同時(shí)期、階段的技法和表現(xiàn)內(nèi)容的精神體現(xiàn)，通過舉例和分析來展示油畫所傳達(dá)的古典精神也是對(duì)傳統(tǒng)古典主義繪畫精神一次重溫。首先從闡釋繪畫的古典精神，解析古典繪畫的精神實(shí)質(zhì)。從古希臘到19世紀(jì)法國(guó)美術(shù)的藝術(shù)歷史中，分析古典精神的體現(xiàn)和在各種風(fēng)格不同的繪畫中的弘揚(yáng)及體現(xiàn)現(xiàn)代古典精神的永恒性方面，研究繪畫在這方面的古典精神體現(xiàn)和特征性并從藝術(shù)發(fā)展的不同時(shí)期分別受宗教影響，受戲劇影響，受文學(xué)的影響。繪畫的古典精神的體現(xiàn)方面，與其他的橫向的姊妹藝術(shù)之間作比較，探究其中的不同和特點(diǎn)是研究的重點(diǎn)其后我對(duì)古典精神的重新認(rèn)識(shí)，從為宗教服務(wù)而繪畫的中世紀(jì)藝術(shù)，研判人們對(duì)上帝和宗教的崇尚精神的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，以及中世紀(jì)繪畫體現(xiàn)的平面性裝飾性的繪畫現(xiàn)象所體現(xiàn)的精神。從喬托的繪畫及精神表現(xiàn)（即有對(duì)宗教的崇尚又有現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中人物的表現(xiàn)），到文藝復(fù)興的繪畫里面，技法和古典精神的體現(xiàn)，通過分析其發(fā)生的背景、時(shí)代與技巧、特點(diǎn)，來體現(xiàn)古典的繪畫精神異曲同工。從論及拉斐爾的畫里面的圣靈、圣母和圣子人性化的精神。到后來慢慢出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義，到魯本斯、倫勃朗等完全世俗化的藝術(shù)家，他們不再以宗教為主了，表現(xiàn)得都是人文主義精神作系統(tǒng)分析。最后，主要通過談中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展的一些趨勢(shì)、現(xiàn)狀，通過舉例闡明古典主義繪畫精神對(duì)中國(guó)當(dāng)代一些畫家油畫的影響，來體現(xiàn)古典主義精神在現(xiàn)代藝

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簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)單位代碼QZ學(xué)號(hào)2Q鯉2鱧塾西北大學(xué)碩士學(xué)位論文題目吐岱鯊直些繪耍麴工起塞刪岱盟生墾直些繪亙作者型盤墮指導(dǎo)教師量筵專業(yè)技術(shù)職務(wù)絲蕉學(xué)科專業(yè)美盔鱟答辯日期學(xué)位授予日期二00七年四月TIMELETSTHECOMMERCIALPAINTINGMOVEJHINESECOMMERCIALPAINTINGINDIGITALTIMEABSTRACTCOMMERCIALPAINTINGISSTILLORDYNAMICARTFINISHEDPRODUCEWHICHISUSEDINCOMMERCIALFIELDITSEFFECTISGREATWITHSOCIALDEVELOPMENTITISNECESSARYTORESEARCHCOMMERCIALPAINTINGWEMUSTCOMBINETHEORYWITHPRACTICE，ANDUSEWAYOFGIVINGEXAMPLETOEXPLAINITWHENWESTUDYITBECAUSECOMMERCIALPAINTINGISAKINDOFPRACTICALSUBJECTCHINESECOMMERCIALPAINTINGISANEWFIELDOFARTSUBJECTAFTERPOLICYOFREFORMANDOPENHASBEENENFORCEDFORTWENTYYEARSCHINESECOMMERCIALPAINTING’STHEORYISNOTPERFECT，ANDTHECOLLECTIONOFITSSTUFFISDIFFICULTIANALYZEDITACCORDINGTOSTUDYOFTHEORYANDPRACTICE，ANDDRAWSOMECONCLUSIONINDIFFICULTCONDITIONCOMMERCIALPAINTINGHASFOURCHARACTERSWHICHAREBOTHPASSIVEANDACTIVE，ARTANDECONOMY，BOTHPLANEDESIGNANDDRAWING，OWNMOVABLECHARACTERCOMMERCIALPAINTINGAFFECTEDBYSOMEFACTORSISBEINGPAIDATTENTIONTO，ANDHASTWOKINDSOFBIRTHCHARACTERANDTWODISPLAYWAYSOFTRADITIONALCOMMERCIALPAINTINGANDDIGITALPAINTINGTRADITIONALCOMMERCIALPAINTINGPOSSESSESBEAUTYOFHANDWORK，COMMERCIALVALUEANDINTENSIONOFCOMMERCIALCULTUREDRAWINGPICTUREWITHCOMPUTERHASSOMEMERITSWESHOULDHAVEANEWRECOGNITIONTODRAWINGANDCARTOONPAINTINGINDIGITALTIMEINCLUDESDRAWINGWITHPENCILANDPAPER，DRAWINGWITHSUCHDIGITALTOOLOFMOUSEANDDIGITALPENONCOMPUTERWHICHEQUIPSSOFTWARECARTOONINDIGITALTIMEINCLUDESCARTOONWHICHSUITSKIDS，VIDEOMADEBYCAMERA，DYNAMICALDIGITALWORKS，ANDMIXBODYOFABOVEMENTIONEDTHEREAREFOURWAYSTHATCANCONVERTCOMMERCIALPAINTINGFROMSTILLTODYNAMICWHICHISTHEDISAPPEAROFMULTIPLECHECKCARTOONANDLONGPIECESERIALCARTOON，THEFUNCTIONOFMIXTOOLORNAMEDCOMPROMISE，THEFUNCTIONOFKEY’SSTILLPICTUREINCARTOONSOFTWARE。ANDTHEFUNCTIONOFELECTRONICPLAY’SDIGITALCODEORDERCOMMERCIALPAINTINGINDIGITALTIMEHAVEACLEARCHARACTERTHATCANCONVERTITFROMSTILLTODYNAMICDYNAMICALCOMMERCIALPAINTINGINCLUDESDYNAMICALCOMMERCIALPAINTINGOFMOVIE，ELECTRONICPLAY，F(xiàn)LASHANDCELLPHONEANDSOONKEYWORDSMARKETECONOMY；DIGITALTIME；CO跚ERCIALPAINTING；DESIGN；CARTOON

簡(jiǎn)介：四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文抽象幾何元素在現(xiàn)代裝飾繪畫中引發(fā)的視覺趣味性姓名趙瑩潔申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師黃寇20070330四川美術(shù)學(xué)院碩士論文英文摘要IITHEABSTRACTGEOMETRICFIGUREEMERGEDVISUALPERFORMANCEOFINTERESTINGFROMTHEMODERNARTDECORATIVEABSTRACTARTDECORATIVEISNOTONLYTHEEARLIESTARTFORMATIONINTHEHISTORY,BUTALSOTHEMOSTPOPULARARTFORMINTHEHUMANSOCIETYTHEGEOMETRICFIGUREHASBECOMEEXTENSIVEUSEDINTHEWORLDOFCONTEMPORARYARTDISCUSSINGTHEQUESTIONOF“THEABSTRACTGEOMETRICFIGUREEMERGEDVISUALPERFORMANCEOFINTERESTINGFROMTHEMODERNARTDECORATIVE”ISMOREIMPORTANTFORTHEDEVELOPMENTOFMODERNARTDECORATIVEMOREOVER,ITHASTHEIMPORTANTTHEORETICALVALUEANDDIRECTIVEFUNCTIONFORPERFECTINGTHESYSTEMOFITSELFFURTHERMORE,THISTEXTDISCUSSEDTHEORIGINSANDAPPLICATIONOFABSTRACTGEOMETRICFIGUREINDIFFERENTSPACETIMEFIRSTOFALL,ANCIENTPAINTEDPOTTERYEMBODIESTHEMOSTSIMPLEANDPRIMITIVESENSESOMEFIGURESHASINFLUENCEDONEXPRESSSYMBOLSENSESECONDLY,CHILDRENALSOCHOOSETHEGEOMETRICFIGURETOSHOWTHEIRFEELINGBECAUSETHEGEOMETRICFIGUREISHANDLEDEASILYTHIRD,INTHEABSTRACTART,ARTISTHASBECAMEUSETHEGEOMETRICFIGURECONSCIOUSLYANDPURPOSELYINTHISRESPECT,THEABSTRACTGEOMETRICFIGUREISUSEDTOCONVEYARTIST’SAFFECTIONTHEN,THISTEXTDISCUSSEDTHEGEOMETRICFIGUREUTILIZEDINTHEMODERNARTDECORATIVEINCLUDEWHATISARTDECORATIVE,WHATISTHEPAINTINGDECORATIVE,THECHARACTERISTICOFGEOMETRICFIGUREASTHESAMETIME,ANALYZETHECAUSESOFINTERESTFROMAESTHETICSANDPSYCHOLOGYLAST,THETEXTDISCUSSEDTHECOMPLICATEDRELATIONOFTHE“GEOMETRICFIGUREANDTHETECHNIQUEOFEXPRESSION”INTHISSECTION,AUTHORINTRODUCEFOURELEMENT、CONTAINSMATERIAL,COLOR,FORMANDTRADITIONABOVEALL,THEMODERNARTDECORATIVEISDIFFERENTFROMTHETRADITIONALDECORATIVEITISNOTONLYHASUTILIZATIONBUTALSOHASPERCEPTION、IDEOLOGYANDSPIRITUALITYTHEGEOMETRICFIGUREACTEDASATECHNIQUEOFEXPRESSIONHASMORECOMPLICATEDRELATIONWITHMODERNARTDECORATIVEITISPLAYANIMPORTANTROLEONTHEDEVELOPMENTOFMODERNART

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼學(xué)號(hào)逢穿岔F耗大學(xué)10165200710509碩士學(xué)位論文論繪畫中主體與客體的關(guān)系作者姓名學(xué)科、專業(yè)T研究方向?qū)熜彰鸗李曉娜美術(shù)學(xué)中國(guó)畫鄒建君教授2010年06月遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要無論是古希臘羅馬時(shí)代還是現(xiàn)當(dāng)代的東西方，藝術(shù)作品永遠(yuǎn)是時(shí)代的產(chǎn)兒，同時(shí)融I入著作者本人的思想感情。當(dāng)然這種文明也受到人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)和科技發(fā)展水平的影響，但藝術(shù)作品作為當(dāng)時(shí)代文明的代表者體現(xiàn)著文明的神圣和對(duì)后世起到不可磨滅的深遠(yuǎn)影響。在中國(guó)五千年古老的文化中，哲學(xué)體系引導(dǎo)著社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步、文明的產(chǎn)生，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的產(chǎn)生和發(fā)展起到推動(dòng)作用，對(duì)繪畫潛移默化的指導(dǎo)作用，對(duì)中國(guó)繪畫人文思想產(chǎn)生根深蒂固的影響，對(duì)后世形成的繪畫理論奠定基礎(chǔ)。中國(guó)的繪畫藝術(shù)特別富于哲學(xué)意味。，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫體系中，藝術(shù)作為主要的門類一直延續(xù)至今，它不僅是時(shí)代文明的P代表者，更是由于它的存在奠定了古老而文明的文化底蘊(yùn)，吸引中外熱愛藝術(shù)的人士的追求。其思想體系的完整性對(duì)人的思想產(chǎn)生深刻影響，在繪畫領(lǐng)域，受這種思想的影響’產(chǎn)生了中國(guó)的繪畫體系。作為藝術(shù)“主體’’的人，在繪畫的領(lǐng)域中，作品是創(chuàng)作者的品格和環(huán)境所決定的，是精神的產(chǎn)物，是精神的啟示，也是精神的歸宿。而作為藝術(shù)中的“客體”，借它傳達(dá)著“主體“的思想情感，是精神世界的一種表達(dá)。在自然界中，只有人的體悟與人悟相連通才會(huì)體會(huì)到生命與自然的真正意義，才會(huì)明白人與自然的真正關(guān)系，才能進(jìn)入物我交融的真正境界。在西方的繪畫體系中，主體與客體的關(guān)系一直伴隨著繪畫的發(fā)展史。每個(gè)階段的發(fā)展體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，生產(chǎn)力進(jìn)步的程度，人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，綜合的在繪畫作品中體現(xiàn)出來。無論是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古時(shí)代還是科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)總是扮演著彰顯者的角色，體現(xiàn)著時(shí)代的文明。我生活的時(shí)代是曰新月異、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的一時(shí)代，是中西文化交流頻繁的時(shí)代，是知識(shí)水平突飛猛進(jìn)的時(shí)代，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人們?cè)絹碓疥P(guān)注的是生活水平的進(jìn)步，是生活質(zhì)量的提高，然而文化扮演著舉足輕重的作用，只有文化的進(jìn)步才能使社會(huì)真正的進(jìn)步，但這種社會(huì)文化不能缺少傳統(tǒng)因素，我們有著深厚的文化底蘊(yùn)，所以一定要挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)。本文圍繞著繪畫體系中“主體’’與“客體”的關(guān)系問題，結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)，對(duì)這一問題闡述個(gè)人的觀點(diǎn)，既是對(duì)傳統(tǒng)繪畫的再認(rèn)識(shí)，又是對(duì)繪畫發(fā)展繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的開端，除了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還更加體會(huì)到只有繪畫才能作為傳達(dá)個(gè)人思想境界的唯一途徑，從而對(duì)繪畫的學(xué)習(xí)更加堅(jiān)定。關(guān)鍵詞主體；客體；古代哲學(xué)自然觀；西方繪畫；印象派

簡(jiǎn)介：囊萋歲作及方外為獲的同示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名≮0簽字日期年月日，善々導(dǎo)師簽名簽字日期年月日，●●●●●；●山●●●●TL●T，_，一。O一廿魏、OO‘，筍P，。WR亨。J；；；；；I噸HHO’L茲M1≮0‘’一冬觚摘要本文從平面構(gòu)成的學(xué)科角度出發(fā)，結(jié)合作者自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，利用歷史學(xué)、心理學(xué)、透視學(xué)、材料學(xué)等方法，用反證的辯證手法試圖發(fā)掘立體主義繪畫的畫面構(gòu)成規(guī)律，在分析立體主義繪畫的歷史根源后，用平面構(gòu)成的原理解讀了立體主義繪畫的作品，總結(jié)出了立體主義繪畫的構(gòu)成特點(diǎn)分解與重構(gòu)、幾何形體、多視點(diǎn)組合、材料肌理運(yùn)用等。然后用大量的作品和案例佐證觀點(diǎn)，其中最具獨(dú)創(chuàng)性的一點(diǎn)是，文章提出了用立體主義繪畫結(jié)合平面設(shè)計(jì)、漆畫、油畫等藝術(shù)門類的方法進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作，并在建立“綜合藝術(shù)’’觀點(diǎn)上提出了實(shí)踐創(chuàng)作的方法和步驟。在文章的最后，作者將平面構(gòu)成的原理解讀出來的立體主義繪畫的規(guī)律特點(diǎn)運(yùn)用到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，論述了立體主義繪畫對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，其中特別闡述了其對(duì)平面設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的影響。關(guān)鍵詞平面構(gòu)成；立體主義；分解與重構(gòu)；拼貼藝術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC論文題目密級(jí)編號(hào)研究生奎匱回一一指導(dǎo)教師王鵬遄塾握一一專業(yè)差盔堂院系莖苤堂院年級(jí)2QQZ級(jí)2010年6月?！?、論官布的繪畫藝術(shù)摘要官布先生是新中國(guó)第一代蒙古族畫家，是我國(guó)著名的少數(shù)民族美術(shù)家和美術(shù)活動(dòng)家，是內(nèi)蒙古美術(shù)的奠基者、組織者和代表人物之一。官布先生的早期繪畫創(chuàng)作主要集中在油畫方面，后期繪畫創(chuàng)作主要以中國(guó)畫為主。他從鮮明的民族視角出發(fā)，表現(xiàn)蒙古族的生產(chǎn)生活和民族精神，表現(xiàn)內(nèi)蒙古草原的生機(jī)與壯美。官布主張油畫與中國(guó)畫之間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，經(jīng)過數(shù)十年的探索與追求，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。本文回顧了官布先生的藝術(shù)歷程，總結(jié)了其油畫創(chuàng)作的成就，概括了官布中國(guó)畫的創(chuàng)新和突破之處，最后對(duì)官布繪畫的藝術(shù)特色以及其現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了總結(jié)。研究官布的繪畫藝術(shù)，對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)從事繪畫創(chuàng)作的美術(shù)工作者有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞官布，藝術(shù)歷程，油畫，中國(guó)畫，藝術(shù)特色

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簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文三大學(xué)術(shù)思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的影響姓名王蓉蓉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師張明超20080401第1章緒論摘要中國(guó)的古文明歷史悠遠(yuǎn)，本土文化和外來文化有很多種，但是無論是中國(guó)的本土文化還是外來文化都會(huì)被中國(guó)的主流文化所包容然后消化吸收，逐步變成中國(guó)化的學(xué)術(shù)形式。中國(guó)的文人包括藝術(shù)家中相當(dāng)一部分人對(duì)哲學(xué)有著很深的情結(jié)，這種情結(jié)不僅僅對(duì)于文人藝術(shù)家來講是一種精神寄托，而且對(duì)于整個(gè)民族文化來講也是一種非常至關(guān)重要的文化內(nèi)容，它對(duì)于社會(huì)的倫理和風(fēng)俗起著教化作用，主宰了中國(guó)思想的歷史，并同時(shí)影響了一些非主流的思想。道家的主題是自然，儒家的核心是社會(huì)，而禪宗的根本是心靈。這三者所思考的自然、社會(huì)和心靈剛好是存在者整體的三個(gè)方面。在中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的歷史上，儒道釋三家是所有存在過的和仍然存在著的眾多中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)里面影響最深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)流派，不僅僅在于它們的教化人倫深化修養(yǎng)提倡修行的宗旨，還在于它們對(duì)整個(gè)社會(huì)群體的藝術(shù)審美層次的推動(dòng)和提升。哲學(xué)是一個(gè)民族文化藝術(shù)前進(jìn)發(fā)展中的風(fēng)向標(biāo)，沒有它們，藝術(shù)形式很難給自己定位。尤其是在古代中國(guó)繪畫藝術(shù)史上，無數(shù)文人畫家很難將自己的藝術(shù)樣式藝術(shù)內(nèi)容與宗教哲學(xué)割裂開來，這似乎是太多文人賦予自己藝術(shù)作品品位和格調(diào)的不可或缺的因素之一。中國(guó)的三大學(xué)術(shù)流派是中國(guó)文化藝術(shù)的主要來源和生命精神，它對(duì)于中國(guó)繪畫藝術(shù)的影響最深遠(yuǎn)也最直觀，從整個(gè)中國(guó)繪畫史上來看，這種影響的社會(huì)基礎(chǔ)是什么文人畫家對(duì)于儒道禪哲學(xué)的認(rèn)識(shí)以及怎樣與自己的繪畫樣式相結(jié)合，又最終形成了一種怎樣的繪畫形式這是本文要一一解決的關(guān)鍵問題。關(guān)鍵詞儒家道家禪宗哲學(xué)美學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文釋放創(chuàng)造潛能突破期待視野從創(chuàng)作心理和接受心理角度論繪畫的超現(xiàn)實(shí)手法姓名焦偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師趙勤國(guó)20080425山東師范人學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要從繪畫作品中表現(xiàn)的世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系角度分析，繪畫的表現(xiàn)手法可以分為再現(xiàn)性的寫實(shí)手法和超現(xiàn)實(shí)性的超現(xiàn)實(shí)手法等多種多樣的繪畫手法。本文主要從畫家創(chuàng)作角度和公眾接受角度探討超現(xiàn)實(shí)繪畫手法及其作用。繪畫的超現(xiàn)實(shí)手法并不是始于超現(xiàn)實(shí)主義繪畫流派，在中外美術(shù)史中，有許多畫家或自覺或不自覺的將繪畫的超現(xiàn)實(shí)手法運(yùn)用到了自己的繪畫創(chuàng)作中去。超現(xiàn)實(shí)繪畫作為一個(gè)流派，出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，其中的代表畫家有達(dá)利、馬格利特、契里柯、米羅等，畢加索也參與了這一運(yùn)動(dòng)。他們的超現(xiàn)實(shí)繪畫作品多借助局部真實(shí)、整體時(shí)空交錯(cuò)的手法，表現(xiàn)潛意識(shí)中浮現(xiàn)的意象和荒誕、恐怖的圖景。繪畫的超現(xiàn)實(shí)手法所具有的“反?！奶攸c(diǎn)，能使畫家在繪畫過程中突破客觀真實(shí)和思維定勢(shì)的束縛，極大的發(fā)揮了畫家的想象力和創(chuàng)造力，從而更加自由的作畫。超現(xiàn)實(shí)手法創(chuàng)造出的“奇幻“畫面，不僅能引起感官上審美疲勞的大眾的注意力，而且通過審美距離的拉大調(diào)動(dòng)了觀眾的能動(dòng)性，從而應(yīng)對(duì)信息增殖而引起的審美疲勞。繪畫的超現(xiàn)實(shí)手法發(fā)展至今，仍然具有旺盛的生命力和影響力，對(duì)當(dāng)今的油畫、中國(guó)畫和壁畫創(chuàng)作都產(chǎn)生了一定影響。在我國(guó)，鐘飚、劉虹、方力鈞等畫家的作品，在油畫上有著鮮明的超現(xiàn)實(shí)性；四川美術(shù)學(xué)院“新國(guó)畫”的代表人物之一馮斌的作品，有著契里科式的超現(xiàn)實(shí)主義意味；運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)手法創(chuàng)作的壁畫作品也時(shí)常出現(xiàn)，如孫景波、唐暉等畫家的壁畫作品，借助了繪畫的超現(xiàn)實(shí)手法，形成了具有超現(xiàn)實(shí)性的畫面，豐富了壁畫的藝術(shù)形式。繪畫的超現(xiàn)實(shí)手法給我國(guó)當(dāng)代繪畫創(chuàng)作所帶來這些變化，給公眾帶來了新奇的審美享受，震撼著人們的心靈，豐富了公眾的精神生活。從畫家創(chuàng)作角度和公眾接受角度分析繪畫的超現(xiàn)實(shí)手法，我們可以看到，繪畫的超現(xiàn)實(shí)手法在未來的發(fā)展空間仍然很大。本文共分為五部分導(dǎo)言部分綜述繪畫的超現(xiàn)實(shí)手法，列舉了各個(gè)時(shí)期，在繪畫過程中或自覺或不自覺的運(yùn)用繪畫的超現(xiàn)實(shí)手法的畫家及其具有超現(xiàn)實(shí)性的作品。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10373密級(jí)學(xué)號(hào)10806054305碩士學(xué)位論文（20112011屆）屆）15151616世紀(jì)阿爾卑斯山南北繪畫比較研究世紀(jì)阿爾卑斯山南北繪畫比較研究ACOMPARTIONBETWEENNORTHANDSOUTHOFTHEALPSOFTHE15THAND16THCENTURIES研究生姓研究生姓名姜桂云姜桂云指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師姓名蔣耀輝蔣耀輝指導(dǎo)教師職稱指導(dǎo)教師職稱教授申請(qǐng)學(xué)位類別申請(qǐng)學(xué)位類別文學(xué)文學(xué)碩士碩士專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方研究方向外來繪畫轉(zhuǎn)型研究外來繪畫轉(zhuǎn)型研究論文提交日期論文提交日期20112011年5月2222日授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期淮北師范大學(xué)研究生處2011年5月I1516世紀(jì)阿爾卑斯山南北繪畫比較研究摘要1516世紀(jì)的歐洲，歷來被人們稱之為現(xiàn)代歐洲的序幕。無論是政治經(jīng)濟(jì)層面，還是思想文化層面，在這一時(shí)期都得到了一次質(zhì)的飛躍，標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的到來。正是這一時(shí)期，西方繪畫藝術(shù)迎來了一個(gè)全盛的時(shí)代。油畫作為一門新的繪畫技法的產(chǎn)生，改變了以往的繪畫方式，并成為統(tǒng)領(lǐng)西方畫壇的主要畫種。在復(fù)興古典文化理性主義思想的基礎(chǔ)上，人們開始以“人文主義”反對(duì)中世紀(jì)宗教思想中的“禁欲主義”，以求“人性”的張揚(yáng)。歐洲因阿爾卑斯山特殊的地理位置，自然地將歐洲分為南北兩方。本文通過對(duì)1516世紀(jì)阿爾卑斯山南北繪畫進(jìn)行比較研究，探究在這種同質(zhì)的社會(huì)背景下，繪畫藝術(shù)又因地理位置、氣候特征、時(shí)代精神等“精神氣候”的不同，自然地選擇著與本土文化相適應(yīng)的藝術(shù)面貌。闡釋在外來繪畫撞擊本土繪畫之時(shí)，會(huì)因地域的差異而產(chǎn)生出帶有“民族性”特質(zhì)的繪畫風(fēng)格。本文不僅運(yùn)用比較學(xué)的研究方法，還運(yùn)用了圖像學(xué)的研究方法。不僅分析了藝術(shù)作品的本質(zhì)意義和內(nèi)容，即產(chǎn)生藝術(shù)作品的社會(huì)生活、社會(huì)形態(tài)、文化淵源等因素，還采納彼得伯克“圖像證史”的觀點(diǎn)，將圖像作為了解那個(gè)時(shí)代的證據(jù)而使用，把對(duì)圖像的分析，引入到繪畫本體層面，著重分析南北繪畫因繪畫思想、繪畫材料技法的不同，而導(dǎo)致繪畫風(fēng)格的差異。全文分為四個(gè)部分第一部分概述選題的意義；第二部分分析1516世紀(jì)阿爾卑斯山南北繪畫藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)文化淵源；第三部分運(yùn)用圖式分析，因繪畫思想、繪畫材料技法的不同而產(chǎn)生南北繪畫的差異；最后對(duì)全文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。在藝術(shù)文化交融發(fā)展的同時(shí)，每個(gè)民族都不可能獨(dú)立于“他者”而存在。在外來繪畫轉(zhuǎn)型的過程中，理智的保持本民族的特質(zhì)并且接納“他者”，繪畫藝術(shù)將會(huì)變得更加燦爛絢麗。關(guān)鍵詞1516世紀(jì)，阿爾卑斯山，繪畫，比較

簡(jiǎn)介：本論文以創(chuàng)作畢業(yè)作品棋局系列時(shí)得到的學(xué)習(xí)體會(huì)為主干。從研究背景、研究目的、研究意義及創(chuàng)作過程為基本構(gòu)思。在研究生的三年學(xué)習(xí)期間，創(chuàng)作思路經(jīng)歷了很多的改變，最終選擇棋局系列這一創(chuàng)作主題，運(yùn)用銅版畫的表現(xiàn)手法來突出自己的想法。本文主要以棋盤、地圖、刀叉作為銅版畫創(chuàng)作的主要內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)人生活在地球上就好像每個(gè)被支配的棋子一樣，看不見的經(jīng)緯網(wǎng)就好比棋盤上每一條線，這條線規(guī)則著我們每個(gè)人，我們無法越過及超越這些無形的線，每一天都在被支配著，這好比我在藝術(shù)的道路上無法超越哪些所謂的“準(zhǔn)則”。但在讀研期間，隨著自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的不斷提升，漸漸的覺得那些所謂自己的想法并沒有那么重要，在畫什么與怎么畫當(dāng)中，我選擇了后者，而更重要的是通過這一系列作品，將自己三年的研究成果及經(jīng)歷展現(xiàn)給觀者，并給自己一個(gè)滿意的作品表現(xiàn)效果。為了更便捷的閱讀及研究，本人將本文分為三個(gè)章節(jié)來進(jìn)行闡述。第一章節(jié)主要闡述棋局系列的創(chuàng)作背景、棋局系列的研究?jī)?nèi)容、棋局系列的研究目的及意義。第二章節(jié)主要論述創(chuàng)作過程中收集資料、創(chuàng)作思路的演變過程及創(chuàng)作過程，詳細(xì)的闡述了自己這三年的創(chuàng)作經(jīng)歷及感悟。第三章節(jié)結(jié)論。我希望通過棋局系列這一系列作品給觀者帶來自己的感悟與對(duì)作品的思考，并對(duì)以后的創(chuàng)作帶來靈感及幫助。通過銅版畫的表現(xiàn)，讓觀者更深入的了解銅版畫，使版畫知識(shí)得到更多人的深入了解。

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文金城生平與繪畫思想研究姓名李諾申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)；美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師徐飚20090518ABSTRACTIIIABSTRACTACADEMIAHASFOCUSEDATTENTIONONTHEBEIJINGTRDITIONALCHINESESTYLEARTISTSINTHEFIRSTPARTOFMIGGUOPERIODRECENTLYASAHEADOFBEIJINGTRADITIONALCHINESESTYLEARTISTSJINCHENGFOUNDEDTHECHINESETRADITIONALPAINTINGASSOCIATIONWHICHHASTHEPURPOSEOFPRESERVATIONOFTRADITIONALPAINTINGCONTRIBUTEENMOUSLYTOTHEDEVELOPMENTOFTRADITIONALPAINTINGOFCHINAIMADEARESEARCHINTOHISLIFEARTWKSTHETHEYOFPAINTINGBYMEANSOFDOCUMENTARYRESEARCHASAINTELLECTUALWHOSTUDYABROADEARLIERTHANMOSTOTHERPEOPLEINCHINAJINCHENGDIDNOTADVOCATETHATTHEREFMOFCHINESETRADITIONALPAINTINGFCINGBYTHEWESTERNSTYLEWHICHTHEREFMERSALWAYSTRYTODOONTHECONTRARYHEADVOCATEDCONFIRMEDLYTHATTHEREFMOFCHINESETRDITIONALPAINTINGFCINGBYTHECHINESEOWNSTYLEINTHERESEARCHWEWOULDFINDTHATTHEAPPROVALOFROUTINIZATIONINCHINESEPAINTINGOFHIMWILLBEONEREASONTHESECONDONEISINFLUENCEOFNATIONALISMFROMWESTTOEASTJINCHENGWHOISTHETRDITIONALCHINESEARTISTREALIZEPROFOUNDLYTHATHOWIMPTANTTHEPRESERVATIONOFTRADITIONALCHINESECULTUREWOULDBEUNDERTHEINFLUENCEOFWESTERNTHOUGHTTRENDSOFARTJINCHENGINSISTEDTHATCLABATESTYLEPAINTINGWOULDBETHEONLYWAYTODEVELOPCHINESETRADITIONALPAINTINGTHEKNOWLEDGEABOUTTHEYARTSTYLEOFJINCHENGWOULDBEMADEAGREATPROGRESSIFTHEISSUEHASBEENRESOLVEDKEYWDSTRADITIONALARTISTSCHINESETRDITIONALPAINTINGJINCHENG

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)J202UDC700密級(jí)公開學(xué)校代碼10094訝粵芒解苗天學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士以徐渭的作品論中國(guó)繪畫與書法的相融性THEDISCOURSEOFCONSISTENCYBETWEENCHINESEPAINTINGANDCALLIGRAPHYWITHXUWEI’S研究生姓名武靜紓勿RKS指導(dǎo)教師孫驥教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向中國(guó)畫論文開題日期2012年9月20日摘要徐渭是我國(guó)歷史地位上非常重要的作家之一，這是我們眾所周知的。他是一位在很多方面都很有成績(jī)的偉大的藝術(shù)家，比如，詩(shī)、書、畫、文學(xué)戲劇等。徐渭的書法作品，除了獨(dú)立的書法作品以外，還有一部分是和繪畫結(jié)合在一塊的。在很多地區(qū)，徐渭受到很多文人和學(xué)者的關(guān)注，因?yàn)樗窃S多文人和學(xué)者典范，因此徐渭也被稱為“史上第一人”。我很欣賞徐渭的繪畫作品，在校就讀期間，我收集了大量的相關(guān)資料，研究其作品，進(jìn)一步解讀和剖析了他作品中書畫相融的獨(dú)到見解。與此同時(shí)，我試圖去了解他在特定的社會(huì)歷史背景下形成的繪畫和書法的獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格特性，以及他們之問的相關(guān)性。徐渭作品充滿了藝術(shù)的張力，這和他的人生歷程和生活背景是分不開的，激發(fā)了我對(duì)徐渭繪畫和書法作品的研究興趣。另外，根據(jù)現(xiàn)有相關(guān)資料及論文顯示，對(duì)徐渭的繪畫和書法作品沒有統(tǒng)一的說法和研究，所以，這個(gè)論題是很有意義的，另外對(duì)于徐渭繪畫和書法的研究不僅是理論上的研究，更重要的是對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)擁有更重要的意義。從整體的藝術(shù)史論研究來講，如果把徐渭的繪畫和書法放到一起去探析和研究的話是一個(gè)重要的創(chuàng)新點(diǎn)，并能更深入的體現(xiàn)徐渭藝術(shù)的價(jià)值。通過對(duì)徐渭的生活經(jīng)驗(yàn)和生活背景的分析，在那個(gè)時(shí)代有徐渭這樣一個(gè)人，并且有他自己獨(dú)特的人格意識(shí)的人，結(jié)合把他的個(gè)性和他的書法創(chuàng)作和繪畫創(chuàng)作聯(lián)系在一起進(jìn)行研究，從而得出他獨(dú)特的藝術(shù)作品風(fēng)格，同時(shí)他繪畫和書法的統(tǒng)一性的研究也是很有必要的。本論文在前人研究的基礎(chǔ)上把重點(diǎn)放在徐渭的書法和繪畫的統(tǒng)一上，一方面是繪畫，從傳統(tǒng)繪畫的欣賞角度分析了徐渭現(xiàn)有的繪畫作品，并分析了徐渭獨(dú)特的筆墨特點(diǎn)；另一方面，從徐渭的書法作品進(jìn)行研究，進(jìn)而分析徐渭的創(chuàng)作思想，這樣，從圖像表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵兩方面相結(jié)合進(jìn)行研究。采用這種較新的研究方法，從而體現(xiàn)出徐渭作品的美學(xué)思想和獨(dú)特的歷史內(nèi)涵。對(duì)于徐渭現(xiàn)狀的研究和理論的領(lǐng)悟已經(jīng)建立了基礎(chǔ)的平臺(tái)，從另一種思維方法和審視角度來看，對(duì)徐渭的研究不僅在理論上，更重要的是應(yīng)該挖掘藝術(shù)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義和徐渭書、畫藝術(shù)之間存在的關(guān)系。為書法和繪畫技術(shù)的演進(jìn)和形式革新提供一定的思考方向。通過本論文對(duì)書法繪畫作品和形式之間的分析和研究，形成一定的風(fēng)格論述去解釋視覺形象的論述。徐渭書畫作品的真跡有限。本論文通過對(duì)比研究徐渭的書法和繪畫藝術(shù)提供一個(gè)新的思維觀點(diǎn)，他的書法和繪畫藝術(shù)是由當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治和其他文化因

簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名脅日期Ⅲ年易月6日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。72、不保密哦作者簽名請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”導(dǎo)師簽名，彪勻日期姍6月己日日期∥“年莎月髟日中國(guó)美術(shù)學(xué)院一油畫系一金文麗一靜默中的生疏淺談洛佩茲繪畫的觀看方式摘要在當(dāng)下文化思潮的沖擊與繪畫逐漸商業(yè)化的趨勢(shì)下，西班牙的當(dāng)代具象繪畫及其理論研究正在逐步的發(fā)生變化。西班牙畫家安東尼奧洛佩斯力口西亞ANTONIOLOPEZGARCIA在對(duì)傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的繼承下開拓了新的觀看視角，他嘗試通過觀看把隱藏在可見物背后的神秘性呈現(xiàn)在畫面之中，從而展示了畫家不同于以往的觀看方式。本文從洛佩茲的觀看視角出發(fā)，結(jié)合對(duì)畫家的代表作品的簡(jiǎn)要分析，嘗試把洛佩茲的觀看方式里隱含的“靜默”和“生疏”做一些解讀，在具體作品的分析中展示出畫家從熟悉事物里看出陌生的新意的觀看方式，并且把觀看方式作為藝術(shù)家個(gè)人表現(xiàn)風(fēng)格是可以多樣化的列舉比較，展示出洛佩茲這種隱含的觀看方式中所具備的獨(dú)特價(jià)值。關(guān)鍵詞觀看靜默生疏